Posiciones que critican el cientificismo conocimiento anterior, por tal motivo se habla de que

no hay un comienzo, simplemente se comienza algo

La crítica del cientifismo se trata de hacer desde el
cuando comienza la vida.
interior mismo de la ciencia, a partir de la filosofía
general y de la denominada filosofía de la ciencia Para Popper era necesario encontrar una regla de
demarcación entre ciencia y no ciencia o pseudo-
Thomas Kuhn y las revoluciones científicas
ciencia, que le permitiera evitar los problemas del
Para nuestro físico se trata de encontrar el acuerdo inductivismo y del verificacionismo. La solución a este
hacia un estudio riguroso, metódico y de gran alcance, problema la encontró en su "falsacionismo" esto
de tal manera que se comprenda el continuo de la quiere decir que una afirmación es falsable si es que es
historia del pensamiento humano y de su principal posible (aunque sea sólo en teoría) diseñar un
expresión: la ciencia. Un cambio de paradigma es el experimento tal que uno de los potenciales resultados
tránsito social de un modo de pensar a otro. Una de ese experimento es que la afirmación sea falsa.
revolución que como tal es regida por agentes de
Una idea no-falsable nunca es falsa, pero tampoco nos
cambio, en este caso, los científicos.
dice nada respecto al mundo y entonces es una pobre
Kuhn da muestra de que la ciencia no es un aseveración decir que es cierta.
movimiento acabado, sino una permanente sinfonía
Opiniones en torno a la cientificidad del estudio
inconclusa Y toda historia de la ciencia se encuentra
sobre el derecho.
marcada por largos periodos de refinamiento estable
que él denomina ciencia normal y se ve Los juristas, para determinar el contenido del derecho,
sistemáticamente interrumpidos por cambios bruscos pueden optar por dos vías diferentes:
de una teoría a otra sin ninguna posibilidad de
a) Pueden atribuir significado a los enunciados
comunicación entre ellas a todo esto es las denominó
legislativos, decidiendo cuál es la mejor interpretación
revoluciones científicas.
posible con base en criterios de racionalidad práctica.
Paul K. Feyerabend: contra el método
b) Pueden conocer qué interpretaciones de los textos
El anarquismo epistemológico de Feyerabend niega la legislativos (normas) están vigentes en la comunidad
existencia de un único método para dar con el jurídica.
conocimiento científico. En su lugar, afirma la
Estas actividades tienen naturaleza diferente: la
existencia de muchas vías de acceso al conocimiento
primera, aunque diversa de la actividad de los jueces,
verdadero. Pero además, el anarquismo
es una actividad práctica, implica elegir entre las
epistemológico afirma que sometiéndonos
diferentes normas que de un enunciado jurídico se
estrictamente a las reglas de la ciencia, no seremos
pueden derivar; la segunda es una actividad cognitiva
capaces de descubrir nada nuevo, dado que la ciencia
pues no implica elegir, sino conocer las elecciones que
es un proceso creativo y «anárquico» donde los
otros han realizado con anterioridad.
opresivos principios racionales impuestos, son
principalmente un estorbo en la búsqueda de la
verdad

Karl R. Popper

se puede decir que existe una mala interpretación de

ella ya que se dice que la ciencia recolecta datos,
hechos y mediciones, luego las generaliza y crea una
teoría.

Pero un científico lo que hace es encontrar un

problema importante el cual ha sido fundamentado en
teorías anteriores.

Con lo anterior se puede exponer que el desarrollo del

conocimiento consiste siempre en corregir el