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Universidad Abierta Para Adultos

ESCUELA

Psicología Educativa

ASIGNATURA

Filosofía

FACILITADOR

 ANTONIO M. NUNEZ

PARTICIPANTE

Alagna Michel, De La Rosa

MATRICULA

1000983

TEMA

Tarea semana II Métodos Filosóficos

FECHA

02/12/2022
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Introducción

A continuación, en este trabajo le vamos a mostrar y a presentar todo lo

relacionado acerca de los fundamentos filosóficos de la modernidad, En la
modernidad, la filosofía se interroga por las fuentes del conocimiento. La pregunta
filosófica por excelencia es, pues, una pregunta de carácter epistemológico. En
este sentido, el racionalismo sostiene que el origen del conocimiento verdadero
se encuentra en la racionalidad humana.
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Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

a)       Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de

los siguientes conceptos:

--Intuición: Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera

clara e inmediata, sin la intervención de la razón. Conocimiento, comprensión o
percepción inmediata de algo, sin la intervención de la razón. Es un concepto
de la Teoría del conocimiento aplicado también en la epistemología que
describe el que es directo e inmediato, sin intervención de la deducción o la
razón, siendo considerado como evidente. Se cree que la percepción sensible
ofrece un conocimiento intuitivo de la realidad.

--Ideas innatas: son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa. Se

supone que lo que caracteriza a estas ideas es el hecho de estar en la mente
sin haber sido adquiridas por la experiencia. Desde que tales ideas fueron
postuladas han sido objeto de debate, llegando este debate a la actualidad.

--Método: Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado

o fin determinado. Procedimiento que se sigue para conseguir algo. es
aquel proceso utilizado de manera sistemática, orientando nuestra práctica en
base a principios pautados previamente.

--Racionalismo: es la tendencia que reconoce la razón como única fuente del

auténtico conocimiento, por oposición al empirismo (ver), que considera que la
única fuente del conocimiento es la experiencia sensorial. Notables
representantes del racionalismo fueron Descartes, Spinoza, Leibnitz; todos
ellos lucharon contra la concepción religioso-dogmática del mundo del
feudalismo, por el afianzamiento de la razón y de sus derechos.

--Escepticismo: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o

eficacia de una cosa. Doctrina filosófica que considera que no hay ningún
saber firme, ni puede encontrarse ninguna opinión segura. Es alguien que
profesa duda o está en desacuerdo con lo que generalmente está
aceptado como verdad.
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Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de

Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.

La reacción cartesiana contra el escepticismo sumado a su interés por la ciencia

va a significar en Descartes el afianzamiento en el rechazo del error y en la
búsqueda de la verdad. Tanto en la primera meditación como en la primera parte
del Discurso del método Descartes insiste reiteradamente en la necesidad de
rechazar el error, lo que va asociado inevitablemente a la búsqueda de la verdad.
Reacio a aceptar los argumentos de los escépticos que afirman la imposibilidad
de que haya algún conocimiento verdadero, Descartes se dispone a investigar con
el fin de determinar algo con certeza: incluso si ese algo es que no puede haber
conocimiento verdadero alguno.

La razón se ha equivocado en numerosas ocasiones hasta el punto de que

Descartes considera necesario reconstruir el edificio del saber sobre bases firmes
y seguras, si es que esto es posible. Descartes considera que lo que hace
verdaderos los conocimientos matemáticos es el método empleado para
conseguirlos. No es que haya en las matemáticas una estructura que hace
inevitablemente verdaderos sus conocimientos, sino que es el método que utilizan
los matemáticos lo que permite conseguir tan admirables resultados.

A la idea de que es necesario un método para alcanzar el conocimiento Descartes

añade la precisión de que ese método tiene que elaborarse de acuerdo con el
que utilizan los matemáticos en sus investigaciones. Y ello, porque lo que hace
verdaderos los conocimientos matemáticos es el método utilizado. No es que las
matemáticas sean un tipo de saber distinto del resto de los saberes.
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Por el método dice descarte, una serie de reglas ciertas y fáciles, tales que todo
aquel que las observe exactamente no tome nunca a algo falso por verdadero, y,
sin gasto alguno de esfuerzo mental, sino por incrementar su conocimiento paso a
paso, llegue a una verdadera comprensión de todas aquellas cosas que no
sobrepasen su capacidad.

Entiendo por intuición, no la creencia en la variable testimonio de los sentidos o en

los juicios engañosos de la imaginación -mala reguladora- sino la concepción de
un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna duda quede sobre lo
conocido; o lo que es lo mismo, la concepción firme que nace en un espíritu sano
y atento, por las luces naturales de la razón.

a) Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que diferencian

las posiciones entre Tomas Hobbes y Jhon Locke.
Tomas Hobbes Jhon Locke
Las personas podrían aceptarLas personas establecerán un
cualquier forma de gobierno quegobierno que cree las leyes
Ideas pueda sacarlos del estado deimparcialmente y tenga como
naturaleza. objetivo el bien común.

Cualquier poder político existenteSi las personas consienten un

es justificado por la segundagobierno, entonces ese gobierno
suposición y la autoridad deltiene la autoridad para crear y hacer
gobierno es ilimitada. cumplir las leyes.
Autoridad no reconocida. Autoridad no reconocida.

Diferencias No deberes morales. Deberes y derechos morales.

Igualdad moral en un fuerte sentido.

Igualdad moral en el entendimiento
que todo el mundo tiene derecho aEs inconveniente por la falta de una
todo. ley conocida y escrita de un juez y
ejecutor imparcial.
La vida del hombre es solidaria,
pobre, horrible, brutal y corta.
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b) Explica cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico.

Kant utilizó la expresión "idealismo trascendental" para designar su propia filosofía

y distinguirla del idealismo de Berkeley. Lo esencial de esta doctrina es la
afirmación de que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos
y no a las cosas en sí mismas. Esta tesis implica, en primer lugar, que en la
experiencia de conocimiento el psiquismo humano influye en el objeto conocido, y,
en segundo lugar, la afirmación de los límites del conocimiento humano. El
idealismo filosófico se contrapone al realismo filosófico, teoría según la cual la
experiencia de conocimiento no influye o determina al objeto conocido, sino que
en ella el objeto se muestra sin distorsiones esenciales a la mente que lo conoce.
Muchos autores creen que el idealismo kantiano es una forma sofisticada de
subjetivismo y de relativismo.

Brevemente expuesto, el idealismo trascendental establece que todo

conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto
(lo dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo,
propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto
mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de
todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que
conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no preexistiendo en la
realidad, son imprescindibles para comprenderla. Por esto sostiene Kant en la
Crítica de la Razón Pura: "Pensamientos sin contenidos son vacíos; las
intuiciones sin conceptos son ciegas". En otras palabras, sin sensibilidad nada
nos sería dado y sin entendimiento, nada sería pensado.
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Conclusión

Al concluir este trabajo el lector podrá apreciar todo lo relacionado acerca de los
fundamentos filosóficos de la modernidad y poda aprender todo acerca de ellos,
ya que están plasmados en este apreciado trabajo, espero que le silva de mucho
y que puedan aprender lo interesado.