UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTO.

ASIGNATURA
Filosofía General
TEMA
Filosóficos de la modernidad
FACILITADOR
Ana Diaz Sandoval
PARTICIPANTE
MATRICULA
201810774

Introducción
A través de este trabajo estaremos viendo lo que son los fundamentos filosóficos
modernos, En que se basan y cuáles son sus pensamientos. La filosofía moderna
provoca el derrumbe del escolasticismo e impone renovados esquemas conceptuales,
con predominación en la razón.

Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de los
siguientes conceptos:
--Intuición Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara e
inmediata, sin la intervención de la razón
--Ideas innatas Las ideas innatas son aquellas que no son ficticias y que no
provienen de nuestra imaginación, más bien parte de la parte espiritual del ser humano
y de su conexión con lo celestial o divino, ejemplo; la idea de Dios o infinito se
considera como una idea innata.
--Método Procedimiento que se sigue para conseguir algo
--Racionalismo El racionalismo es aquella teoría que afirma que la razón es la
fuente única y principal del valor del conocimiento humano, es decir, la verdad viene
por la razón.
--Escepticismo. Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni
puede encontrarse ninguna opinión segura.
a) Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de
Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.
La reacción cartesiana contra el escepticismo sumada a su interés por la ciencia va a
significar en Descartes el afianzamiento en el rechazo del error y en la búsqueda de la
verdad. Tanto en la primera meditación como en la primera parte del Discurso del
método Descartes insiste reiteradamente en la necesidad de rechazar el error, lo que
va asociado inevitablemente a la búsqueda de la verdad. Reacio a aceptar los
argumentos de los escépticos que afirman la imposibilidad de que haya algún
conocimiento verdadero, Descartes se dispone a investigar con el fin de determinar
algo con certeza: incluso si ese algo es que no puede haber conocimiento verdadero
alguno. Para Descartes, las ideas que surgen de la experiencia sensible no expresan
la verdadera naturaleza de las cosas. Los sentidos siempre nos pueden engañar. Por
eso propuso ir a las ideas internas, innatas, que no admiten duda. Estas ideas innatas,
sin embargo, van a traer consigo el descubrimiento de verdades garantizadas, solo
que por medio de Dios. Critica a los empiristas por no salirse de los sentidos. Afirmaba
Descartes: "... en el sentido (...) la idea de Dios y del alma no han estado nunca.'' Esos
filósofos a los que critica "...no elevan nunca su espíritu más allá de las cosas
sensibles ... y todo lo que no es imaginable les parece no ser inteligible.'' [Descartes,
R.: Discurso del método, p. 50]
Descartes intentará reducir los datos de la experiencia a las ideas claras de la
razón, de la mente. Y para eso propuso acudir a lo que cree son las
matemáticas. ¿Por qué? Para él, los matemáticos han establecido ya que
existen medios para demostrar cómo un movimiento engendra una verdad de
otra; es decir, nuestra razón logra justificar la naturaleza, su verdad, puesto que
comprendemos sus leyes.
b) Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que
diferencian las posiciones entre Tomas Hobbes y John Locke.

Ideas de Hobbes Ideas de Locke

Hobbes afirma que el hombre no es
naturalmente social, sino que se somete
al estado a cambio de protección.
Hobbes piensa que sin alguien que lo
gobierne el hombre es brutal y su vida
peligraría.
Hobbes considera que siempre que el
hombre obedezca el pacto estará a
salvo.
Locke cree que el hombre es un animal
social por naturaleza.
Locke cree que el hombre en estado
natural es obediente y fiel a su palabra.
En el contrato social, Locke cree que el
hombre tiene derecho imparcial a ala
vida y a la protección.

c) Explica cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico.

Kant utilizó la expresión “idealismo trascendental” para designar su propia
filosofía y distinguirla del idealismo de Berkeley. Lo fundamental de esta
doctrina es la afirmación de que el conocimiento humano sólo puede referirse a
los fenómenos y no a las cosas en sí mismas. Esta tesis implica, en primer lugar,
que en la experiencia de conocimiento el psiquismo humano influye en el objeto
conocido, y, en segundo lugar, la afirmación de los límites del conocimiento
humano.
 Conclusión

Después de haber analizado los conceptos de la filosofía moderna y dar

nuestras ideas propias, hemos concluido en que todos los términos
mencionados en el primer punto están relacionados porque se basan en el
pensamiento humano y el razonamiento enfocados desde diferentes
perspectivas.