Universidad Abierta Para Adultos UAPA

ASIGNATURA:
Filosofía General

TEMA:
Tarea #9, Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

FACILITADORA:
Delcis María Reynoso

PARTICIPANTE:
Lissette Ozoria P.
ID:

100053186

Recinto Nagua.

Septiembre 20, 2022

 Introducción

En la siguiente actividad veremos el concepto de la intuición, ideas innatas,

racionalismos entre otros conceptos que desarrollaremos también una reflexión
personal del pensamiento de Descartes con respecto a las matemáticas entre
otros temas que son de sumo interés en la filosofía que veremos acentuación.
a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el
significado de los siguientes conceptos:

--Intuición

Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara e

inmediata, sin la intervención de la razón. Conocimiento, comprensión o
percepción inmediata de algo, sin la intervención de la razón. Es un concepto
de la Teoría del conocimiento aplicado también en la epistemología que
describe el que es directo e inmediato, sin intervención de la deducción o la
razón, siendo considerado como evidente. Se cree que la percepción sensible
ofrece un conocimiento intuitivo de la realidad.

--Ideas innatas

Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa. Se
supone que lo que caracteriza a estas ideases el hecho de estar en la mente
sin haber sido adquiridas por la experiencia. Desde que tales ideas fueron
postuladas han sido objeto de debate, llegando este debate a la actualidad.

--Método

Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o fin

determinado. Procedimiento que se sigue para conseguir algo. es aquel
proceso utilizado de manera sistemática, orientando nuestra práctica en base a
principios pautados previamente.

--Racionalismo

Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante sobre la

voluntad o la emoción en cualquier ámbito. Como tambien es la tendencia que
reconoce la razón como única fuente del auténtico conocimiento, por oposición
al empirismo (ver), que considera que la única fuente del conocimiento es la
experiencia sensorial. Notables representantes del racionalismo fueron
Descartes, Spinoza, Leibnitz; todos ellos lucharon contra la concepción
religioso-dogmática del mundo del Feudalismo, por el afianzamiento de la
razón y de su derechos.
--Escepticismo

Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede
encontrarse ninguna opinión segura. Es alguien que profesa duda o está en
desacuerdo con lo que generalmente está aceptado como verdad.

b) Realiza una reflexión personal donde destaques el

pensamiento de Descartes con respecto a la matemática y las
reglas del método.

La reacción cartesiana contra el escepticismo sumado a su interés por la

ciencia va a significar en Descartes el afianzamiento en el rechazo del error y
en la búsqueda de la verdad. Tanto en la primera meditación como en la
primera parte del Discurso del método Descartes insiste reiteradamente en la
necesidad de rechazar el error, lo que va asociado inevitablemente a la
búsqueda de la verdad. Reacio a aceptar los argumentos de los escépticos que
afirman la imposibilidad de que haya algún conocimiento verdadero, Descartes
se dispone a investigar con el fin de determinar algo con certeza: incluso si ese
algo es que no puede haber conocimiento verdadero alguno.

La razón se ha equivocado en numerosas ocasiones hasta el punto de que

Descartes considera necesario reconstruir el edificio del saber sobre bases
firmes y seguras, si es que esto es posible. Descartes considera que lo que
hace verdaderos los conocimientos matemáticos es el método empleado para
conseguirlos. No es que haya en las matemáticas una estructura que hace
inevitablemente verdaderos sus conocimientos sino que es el método que
utilizan los matemáticos lo que permite conseguir tan admirables resultados.

A la idea de que es necesario un método para alcanzar el conocimiento

Descartes añade la precisión de que ese método tiene que elaborarse de
acuerdo con el que utilizan los matemáticos en sus investigaciones. Y ello,
porque lo que hace verdaderos los conocimientos matemáticos es el método
utilizado. No es que las matemáticas sean un tipo de saber distinto del resto de
los saberes.
Por el método dice descarte, una serie de reglas ciertas y fáciles, tales que
todo aquel que las observe exactamente no tome nunca a algo falso por
verdadero, y, sin gasto alguno de esfuerzo mental, sino por incrementar su
conocimiento paso a paso, llegue a una verdadera comprensión de todas
aquellas cosas que no sobrepasen su capacidad.

Entiendo por intuición, no la creencia en el variable testimonio de los sentidos o

en los juicios engañosos de la imaginación -mala reguladora- sino la
concepción de un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna
duda quede sobre lo conocido; o lo que es lo mismo, la concepción firme que
nace en un espíritu sano y atento, por las luces naturales de la razón.

c) Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que

diferencian las posiciones entre Tomas Hobbes y Jhon Locke.

Tomas Hobbes Jhon locke

Ideas Las personas podrían aceptar Las personas establecerán un
cualquier forma de gobierno que gobierno que cree las leyes
pueda sacarlos del estado de imparcialmente y tenga como
naturaleza. objetivo el bien común.

Cualquier poder político existente Si las personas consienten un

es justificado por la segunda
suposición y la autoridad del
gobierno es ilimitada.
Diferencias Autoridad no reconocida. No
deberes morales.
Igualdad moral en el entendimiento
que todo el mundo tiene derecho a
todo.
gobierno, entonces ese gobierno
tiene la autoridad para crear y
hacer cumplir las leyes.
Autoridad no reconocida.
Deberes y derechos morales.
Igualdad moral en un fuerte
sentido.

Es inconveniente por la falta de

La vida del hombre es solidaria,
una ley conocida y escrita de un
 pobre, horrible, brutal y corta. juez y ejecutor imparcial.

d) Explica cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico.

Emmanuel Kant (1724-1804) se dedicó a la enseñanza en la Universidad y en

1770 obtuvo la cátedra de Metafísica y Lógica. Este año es decisivo para él ya
que señala un tránsito del período precrítico al crítico de su pensamiento. Kant,
que se había formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la
razón al leer a Humé y escribe un libro titulado Dissertatio en el que se plantea
el problema del valor y los límites de la razón.

Más tarde este problema recibe solución en sus obras Crítica de la razón pura,
Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio.

En la Crítica de la razón pura Kant somete a crítica la razón científica,

definiendo unos conceptos previos para establecer el valor y la posibilidad de la
ciencia.

Esta obra se divide en tres partes: la Estética transcendental, que trata el valor
del conocimiento sensible para establecer la posibilidad de la matemática como
ciencia; la Analítica transcendental que aborda el valor de los conceptos del
entendimiento para estudiar la posibilidad de la Física como ciencia y la
Dialéctica transcendental, que se ocupa del valor de las ideas de la razón para
establecer la posibilidad de la Metafísica como ciencia. Es la base del idealismo
alemán.

Por otro lado, también Kant utilizó la expresión "idealismo trascendental" para
designar su propia filosofía y distinguirla del idealismo de Berkeley. Lo esencial
de esta doctrina es la afirmación de que el conocimiento humano sólo puede
referirse a los fenómenos y no a las cosas en sí mismas. Esta tesis implica, en
primer lugar, que en la experiencia de conocimiento el psiquismo humano
influye en el objeto conocido, y, en segundo lugar, la afirmación de loslímites
del conocimiento humano. El idealismo filosófico se contrapone al realismo
filosófico, teoría según la cual la experiencia de conocimiento no influye o
determina al objeto conocido sino que en ella el objeto se muestra sin
distorsiones esenciales a la mente que lo conoce. Muchos autores creen que el
idealismo kantiano es una forma sofisticada de subjetivismo y de relativismo.
Brevemente expuesto, el idealismo trascendental establece que todo
conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto
(lo dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo,
propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto
mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones
de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto
que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no
preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla. Por esto
sostiene Kant en la Crítica de la Razón Pura: "Pensamientos sin contenidos
son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas". En otras palabras, sin
sensibilidad nada nos sería dado y sin entendimiento, nada sería pensado.

Reflexión personal
Al llegar al final de esta asignatura y como ultima actividad de la misma me
cabe destacar lo importante que ha sido cada tema de desarrollo para mi, por
lo siguiente el conocimiento filosófico no pesa, al ir aprendiendo del gran
significado de la filosofía y de ese gran concepto que tienen muchos filósofos
con respecto a una idea, es tan interesante saber lo que podemos hacer en
cualquier situación, cada filosofo alcanza sus estudios y métodos a fin de llegar
a una conclusión concreta de algún problema, y es la forma de nosotros hacer
las cosas, después de estudiar aquello de lo cual no se encuentra a la vista de
la persona.