ACTIVIDADES ILUSTRACIÓN

1. Explica el concepto de “Ilustración”. ¿Por qué se denomina al siglo XVIII

como “el de las luces”? ¿Qué era la Enciclopedia? Enumera sus principales
colaboradores. ¿Qué supuso para el pensamiento del A. Régimen? ¿A qué
clases sociales pertenecían los ilustrados? ¿Qué postura adoptaron frente a
las ideas religiosas?
La Ilustración es una revolucionaria corriente intelectual y filosófica que nació en
Europa en el siglo XVII y que se contrapuso al Antiguo Régimen. Estuvo especialmente
presente en Inglaterra, Francia y Alemania. A este periodo se le llama “el de las luces”
ya que lo que se buscaba era ilustrar, iluminar la sociedad. Iluminar en el sentido de
buscar nuevas respuestas y soluciones, de educar al pueblo. En inglés, por ejemplo, se
ve más clara la relación entre “Enlightenment” (Ilustración) y “light” (luz). El siglo
XVII es el siglo de las luces porque la curiosidad, la inteligencia y el conocimiento lo
alumbran todo.
La Enciclopedia (L’Encyclopédie) es un libro editado por Diderot y d'Alembert que
recoge todos los conocimientos hasta la época de una manera organizada y fácil de
comprender. Se analizan desde el punto de vista de la Razón. Los principales
colaboradores fueron: Le Breton, Daubenton, Louis de Jaucourt, Rousseau, Turgot,
Voltaire, Montesquieu y François Quesnay.
La influencia de la Ilustración sobre el pensamiento del Antiguo Régimen fue enorme.
Se desafió a la religión, el absolutismo, los estamentos y la falta de derechos civiles.
Aunque se consiguió un despotismo ilustrado, mejor que la situación anterior, las bases
del Antiguo Régimen quedaron inmóviles.
Los pensadores de la Ilustración pertenecían a la alta burguesía. Con respecto a la
religión, lo esperado es que descartaran la idea de un dios, ya que si nos basamos en su
hincapié en la razón y el empirismo no hay cabida para un ser supremo creador del
universo. Se esperaría que creyeran en las evidencias de la ciencia. En realidad, muchos
ilustrados creían en el deísmo, aunque su opinión defendía que mientras este ser sí creó
el mundo, no es posible la comunicación con él.
2. ¿En qué consiste la “división de poderes” teorizada por Montesquieu?
¿Tiene algún significado en la actualidad? En caso afirmativo acláralo con
algún ejemplo. ¿En qué se diferencia la idea que tiene Rousseau de la
“soberanía” de la que tenían los teóricos de la monarquía absoluta?
Montesquieu defiende que la libertad en una sociedad es solo posible si los tres poderes
en los que se divide el Estado no están concentrados en una misma persona u
organización. Así, si el poder ejecutivo, judicial y legislativo dependen del mismo ente,
la tiranía, el totalitarismo y la injusticia serían inevitables ya que la persona al cargo
tendría la facilidad de hacer lo que le diese en gana sin ningún tipo de limitaciones. En
la actualidad, una democracia sigue la división de poderes de Montesquieu, mientras
que en una dictadura recaen en una sola persona. Sin división de poderes no existe un
pueblo libre.
Para Rousseau, la soberanía es popular, reside en el pueblo. La nación es la que debería
tener control sobre el gobierno y no un monarca. El pacto entre los ciudadanos y el
gobierno se lleva a cabo cuando este último acepta la soberanía de la nación y promete
respetarla y seguir sus leyes. Su pensamiento es opuesto a aquel de la monarquía
absoluta, en la que el monarca es el soberano supremo y la población, la nación, no es
más que su súbdita. Como dijo Luis XIV, “El estado soy yo” (“L’État, c’est moi”).
3. Explica el concepto de “Despotismo Ilustrado”. Distingue esta forma de
gobierno del de las monarquías absolutas del siglo XVII. Enumera los
principales monarcas y estados que llevaron a cabo en Europa políticas
ilustradas.
El despotismo ilustrado fue una forma de gobierno que aparece como consecuencia de
la Ilustración en el siglo XVIII. Consistía en seguir con las bases del Antiguo Régimen
pero al pueblo se le brindaba la oportunidad de la educación. Hubo reformas también en
la economía y administración de los países. Aunque los ciudadanos tenían unos pocos
privilegios más, el absolutismo seguía presente.
En Europa se impuso el despotismo ilustrado en Francia con Luis XVI, España con
Carlos III, Portugal con José I, Rusia con Catalina II, Austria con José II y Maria
Teresa y Suecia con Gustavo III.
4. ¿De qué instrumentos se valieron los déspotas ilustrados para imponer su
ideal político?
Modernizaron la administración del país y la centralizaron mediante códigos legales y
refuerzo de la burocracia. Mejoraron la economía con nuevas vías de comunicación,
mejoras en agricultura y ganadería, creación de fábricas reales, impuestos universales, y
desamortizaciones de la tierra “en manos muertas”. Por otro lado, los monarcas
impulsaron las ciencias, la filosofía y el arte, actuando incluso de mecenas. Lo que
buscaban con estas reformas era reforzar su poder, pero lo que consiguieron fue el
efecto contrario cuando la población empezó a revelarse.
5. ¿Alteró la acción de los déspotas ilustrados los fundamentos de la sociedad
estamental? Si fue así, en qué medida. Si no lo fue, a qué dio lugar.
Los estamentos en los que se dividía la sociedad no se vieron alterados. Aun así, la
Ilustración seguía defendiendo la desaparición de esta organización basada en la
tradición, y con el tiempo este descontento dio lugar a las revoluciones burguesas que
acabaron con la monarquía absolutista.