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EDUC.

ARTISTICA
UNIDAD II – OBRAS PLASTICAS
TEMA – CIRCUITOS INTEGRADOS
Arte en circuitos integrados, son trabajos artísticos hechos circuitos integrados ("chips"). Puesto que tales
circuitos son impresos con fotolitografía, no se construye un componente único a la vez, por lo que no hay
costo adicional para incluirlos en un espacio vacío del mismo. Los diseñadores han dado rienda suelta a su
imaginación para poner toda clase de dibujos en los circuitos, desde unas simples iniciales hasta dibujos
muy complejos. Debido a su minúsculo tamaño y espacio estos trabajos sólo pueden ser vistos con
un microscopio. A veces estas "obras de arte" son llamadas la versión hardware del huevo de pascua.
Antes de 1984, estos dibujos tenían un uso práctico: Si el rival producía un circuito similar y al examinarlo
contenía el mismo "dibujito" era prueba de un plagio de tecnología. En 1984 salió una ley que protegía la
autoría de los circuitos integrados por lo que estas "obras de arte" ya no eran necesarias.
Los circuitos integrados son construidos con múltiples capas de material (silicio, dióxido de
silicio, vidrio y aluminio). Su composición y grosor de las capas le dan sus colores y apariencias
características, lo cual es aprovechado por los diseñadores, los cuales lo realizan debido a su creatividad y
orgullo por su trabajo: comentarios del uso del "chip", bromas internas, iniciales, personajes o referencias
satíricas, lo que ha dado lugar a la aparición de bulos).
La producción en masa de estas obras de arte como parásitos en el cuerpo del circuito integrado ha ido
desapareciendo debido al temor de que la presencia de estos "dibujos" afecte el funcionamiento del circuito.
Algunos laboratorios han colaborado con los artistas o produciendo libros y exhibiendo estos trabajos
microscópicos.

Actividades. Responde a las siguientes preguntas


1) ¿Qué es un arte en circuito integrado?

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2) ¿Cómo puede observarse este tipo de arte? ¿Por qué?


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3) ¿Cómo se daba un plagio tecnológico?


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4) ¿Cómo se construyen los circuitos integrados?


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5) ¿Por qué fue desapareciendo este tipo de producción artística?


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FILOSOFIA
CAPACIDAD: Reflexiona sobre la importancia de las teorías del conocimiento en el desarrollo
de la cultura occidental.
TEMA: Historia del conocimiento como producto social.
INDICADORES:
1-Identifico el conocimiento como producto social.
2-Escribo la adquisición del conocimiento humano.
3-Explico la teoría filosófica del conocimiento.
EL CONOCIMIENTO SOCIAL
El supuesto de la perspectiva entendido también como conocimiento compartido o construcción
social del conocimiento, en su lenguaje vincula realidades, ideologías, mundos, pensamientos.
Podemos decir que el conocimiento del mundo tuvo como primer resultado la elaboración de mitos,
como intento de explicación de la realidad del hombre. Luego se desarrollaron la Filosofía y las
demás Ciencias presentando las explicaciones racionales y exactas del mundo.
Hay que fijar que CONOCIMIENTO es la adecuación entre el sujeto y el objeto; entre la mente
y el mundo; entre la verdad del entendimiento y la verdad de la cosa.
La adquisición del Conocimiento es acumulativa, lo que evita aprender de cero todo aquello que
se presenta en la vida. Así también el hombre crea, piensa, transmite, y cambia su entorno con los
conocimientos que va adquiriendo. Todo el cúmulo de conocimientos adquiridos por cada
individuo se encuentra inmerso en el mundo con los demás; y esta puesta en común, constituye el
saber propio de cada grupo humano, y a eso llamamos también cultura.
El proceso de adquisición del conocimiento es el modelo a través del cual el ser humano aprende
y desarrolla su inteligencia, es decir, construye el conocimiento. ... Por ejemplo, Jean Piaget plantea
la teoría psicológica genética, según la cual el proceso de adquisición del conocimiento inicia en
la infancia.
El conocimiento como producto social puede afirmarse como un proceso socio-histórico de la
actividad creadora de los hombres, que forma su saber, sobre la base del cual surgen los fines y
motivos de las acciones humanas. Así tenemos la ciencia como producto social debido a que somos
nosotros los humanos quienes la hemos forjado a través del tiempo y la utilizamos para comprender
nuestra realidad desde un punto de vista técnico.
Con todo lo expuesto hasta aquí, podemos decir que el conocimiento es una construcción social
puesta al alcance de todas las sociedades. Y hay una afirmación contundente y profunda que el
Conocimiento es Poder.
Dentro de la Filosofía tenemos dos Teorías de Conocimientos con sus correspondientes
estudios, y son:
Teoría del Conocimiento o Gnoseología (del griego γνωσις, gnōsis, «conocimiento» o «facultad
de conocer», y λόγος, logos, «razonamiento» o «discurso») estudia la naturaleza, el origen y los
límites del conocimiento. La obra de Kant “Crítica a la Razón Pura”, se considera una de las partes
fundamentales de esta Filosofía.
La Teoría especial del Conocimiento o Epistemología del griego ἐπιστήμη ─epistḗmē
(«conocimiento») ─ y λόγος ─lógos («estudio»), estudia el conocimiento científico, su naturaleza,
posibilidad, alcance y fundamentos. Recibe sus fundamentos de grandes pensadores como
Johannes Hessen John Locke, Berkeley, Humme.
ACTIVIDADES
A-Contesto en forma acertada las preguntas siguientes
1- ¿Cuál es el supuesto de la perspectiva del conocimiento social?
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2- ¿Qué primer resultado tuvo el conocimiento del mundo?


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3- ¿A qué llamamos Conocimiento?


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4- ¿Qué plantea Jean Piaget?

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5- ¿Cómo se puede afirmar que el Conocimiento es una Construcción Social?


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B-Completo el cuadro diferenciando las Teorías del Conocimiento en Filosofía


Gnoseología Epistemología
Formación Ética y Ciudadana
Capacidad: Analiza los contextos sociales y políticos en los que se elaboraron las
declaraciones de 1789 y de 1948.
Tema: Derechos del Hombre y del ciudadano.
Indicadores:
• Determina cuales fueron las acciones que conllevaron a la aparición de los derechos del
hombre y del ciudadano. 1
• Indica las causas de la Revolución Francesa.
• Explica el alcance de la Asamblea Constituyente 1789 – 1791.

DESARROLLO DEL TEMA


DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO (1789). Revolución Francesa

La revolución francesa de 1789 significó el cambio político más importante que experimentaron
las sociedades europeas durante el siglo XVIII, su influencia no tardó en llegar a las naciones
americanas. En el plano de las ideas, la revolución francesa significó el triunfo del pensamiento
y los valores del liberalismo. También representó la ruptura del sistema políticosocial del antiguo
régimen. Antiguo Régimen

En el siglo XVIII, mientras Inglaterra iniciaba la revolución industrial, Francia seguía siendo un
país agrícola, el 90% pertenecía al mundo rural. La sociedad era estamental y se dividía en el
clero, la nobleza y el tercer estado, conformado por burgueses y campesinos, que pagaban
impuestos, trabajaban y no participaban de la política.
La forma de gobierno era la monarquía absoluta, los reyes sustentaban que su poder era de
origen divino. El progreso que desembocó con la revolución francesa se desarrolló durante el
reinado de LUIS XVI.

 Causas de la Revolución Francesa


Fue un progreso complejo que tuvo múltiples causas. Entre las cuales se mencionan:
• La difícil situación económica: En 1789 hubo una profunda crisis económica debido a las
malas cosechas, esto trajo los escases de alimentos y el aumento de precios. A esto, se
sumaron los gastos ocasionados por la participación francesa en la guerra por la
independencia de los Estados Unidos.
• El empobrecimiento de las clases populares: La burguesía reclamaba su participación en la
política, el acceso a los cargos del gobierno y en las tomas de decisiones.
• El descontento de los diferentes grupos sociales: Los campesinos deseaban suprimir las
prestaciones a los nobles y acabar con los privilegios de la nobleza.
• La influencia de las ideas de la ilustración: La ilustración debilitó las ideas del antiguo
régimen, esta proponía la división de los poderes, la soberanía popular, el reconocimiento
y respeto a los derechos del hombre y del ciudadano.

El primer año de la revolución fue el más significativo porque con el finalizó el antiguo régimen y
se desarrollaron todos los principios políticos (monarquía constitucional), sociales (igualdad ante la
ley, respeto a la propiedad) y económicos (liberalismo) que perduraron a lo largo de todo el proceso
revolucionario.
Revolución de la Nobleza

La corona se encontraba debilitada. La nobleza estaba disconforme con sus políticas y acusaba
al monarca de favorecer a la burguesía. Turgot, ministro de hacienda, y Necker, su sucesor,
intentaron que la clase privilegiada pagara impuestos, pero fracasaron y consiguieron la apertura
de los Estados Generales el 5 de mayo, la última convocatoria fue en 1614.
Los principios de la monarquía absolutista representada por la persona de Luis XVI fueron
atacados por la nobleza y la burguesía. El Tercer Estado exigió la votación nominal y no
estamental y las deliberaciones en común. Se negaron a sesionar como estados generales y
exigieron una asamblea nacional.

Los diputados del Tercer Estado, asumiendo la representación de la soberanía nacional, se


proclamaron. Luis XVI intento disolverlos, pero estos continuaron con sus sesiones en el juego
de las pelotas y juraron no disolverse antes de contar con una constitución, la iniciativa tuvo
éxito. Algunos nobles y miembros del clero apoyaron la causa del tercer estado.

La Asamblea Constituyente 1789-1791.


El 9 de julio de 1789 la Asamblea Constituyente tuvo la misión de redactar una constitución, es
decir, un documento en el que se pondría fin al Antiguo Régimen.

El rey intentó disolver por la fuerza la asamblea. El pueblo reaccionó violentamente y asaltó
la Bastilla, cárcel en la que se veía un símbolo de la arbitrariedad judicial en el absolutismo
monárquico.
El 14 de julio de 1789 fue tomada la Bastilla, lo que significó la caída de la monarquía
absoluta.

El 4 de agosto de 1789, la asamblea decretó la abolición de los privilegios señoriales sobre las
personas y los privilegios fiscales. El 26 de agosto del mismo año se aprobó la declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano, base fundamental del nuevo régimen. El 12 de junio de
1790 se elaboró la Constitución Civil del Clero.

El papa Pio VI condenó la constitución y los clérigos franceses se dividieron en juramentados


(los que juraron la constitución) y refractarios o no juramentados (los que tuvieron que abandonar
el país).

Finalmente, el 30 de septiembre de 1791 la asamblea concluía la elaboración de la constitución,


después de dos años, en ella se expresaba la nueva forma de gobierno de Francia, es decir, la
monarquía constitucional.

Esta carta fundamental no solo estableció la división de los poderes, sino que permitió la
construcción de una nueva sociedad basada en la igualdad de todos los individuos ante la ley, la
soberanía popular.

Como podemos ver en el siglo XVIII, estuvo en vigencia el antiguo régimen, que se caracterizaba
por una sociedad de desiguales, la no participación del pueblo en la política y con la revolución
francesa se produjo la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, la desaparición
de la sociedad de desiguales y el final del absolutismo.
Actividades:
I) Responde las siguientes preguntas.

a. ¿Cuál fue el primer documento que reconoció los derechos del hombre y del ciudadano?

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b. ¿Qué significado tuvo la Revolución Francesa en contexto de los Derechos de las personas?

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c. ¿Cuál fue la característica resaltante del antiguo régimen?

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II) Completa el cuadro con las causas de la Revolución Francesa y comenta las características
de cada una de ellas.

Causas de la Revolución Francesa Características

III) Comenta lo establecido en La Asamblea Constituyente 1789-1791 y su desarrollo.


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