Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
DEPARTAMENTO DE LENGUAJE
ETAPA DE ACELERACIÓN DE PUNTAJE
MÓDULO DE COBERTURA CURRICULAR
Sesión N° 10
SÍNTESIS DE CONTENIDOS
El discurso argumentativo posee carácter dialógico, es decir, el mensaje que se comunica siempre está dirigido a una
audiencia, cuyo propósito comunicativo es convencer o persuadir a la audiencia que puede o no estar presente al
momento de la enunciación.
Convencer Persuadir
• Consiste en hacer cambiar de idea o • Inducir, mover, obligar a alguien a hacer algo,
comportamiento al receptor mediante cambiar de idea o comportamiento, por
razonamientos lógicos que apelan al medio de recursos que apelan a lo emocional
intelecto. y/o subjetividad del receptor.
• En el discurso argumentativo se emplean para enfatizar o dar mayor expresividad a las palabras del
emisor. Este recurso suele ser utilizado principalmente por la publicidad. Entre las figuras literarias más
usadas destacan, por ejemplo: anáfora, antítesis, hipérbole, etc.
• Este recurso se relaciona directamente con la persuasión, pues se caracteriza por apelar directamente a
la subjetividad del receptor, es por ello que la emocionalidad es una poderosa herramienta para poder
influir en la audiencia. Los géneros discursivos que acostumbran a usar este recurso son la publicidad y
la propaganda.
• Consiste en indicar los beneficios, virtudes, aspectos favorables, consecuencias positivas, etc. para
conseguir la respuesta o comportamiento esperado del receptor.
Comunicación no verbal:
• Su función es complementar el lenguaje verbal, por ello en el caso de la argumentación es necesario tener
control de la gestualidad, los ademanes, la distancia, el tono de voz, el contacto visual, entre otros, para
poder influir sobre la audiencia.
Estos recursos permiten reforzar el discurso argumentativo desde su forma. Dentro de los recursos verbales, existen
aquellos dirigidos al raciocinio (establecer relaciones lógicas mediante conectores textuales) y otros dirigidos a la
afectividad (designaciones afectivas, actos de habla indirectos, preguntas retóricas, etc.).
A) Uso de Conectores: Su función es conectar las palabras, las ideas y los diferentes componentes del discurso,
mediante relaciones semánticas y morfosintácticas. Los conectores que más comunes en la argumentación
son:
B) Modalizadores del discurso: Corresponde a la forma en que se transmite información, para evidenciar la
valoración o actitud del emisor de hacia su discurso, quedando plasmado explícitamente en el discurso. De
entrada, podemos clasificar la modalización del discurso en:
Hecho Opinión
I. Modalizadores lógicos: Funcionan cuando el emisor se refiere a lo que cree, piensa o supone en relación
con un hecho, se identifican a través de marcas de certeza o certidumbre, duda, probabilidad, posibilidad,
improbabilidad o imposibilidad, entre otras. Se trata, entonces de actos de habla asertivos o informativos.
II. Modalizadores afectivos: Operan cuando el emisor transmite su subjetividad por medio de calificaciones,
opiniones o juicios de valor. Algunos modalizadores son: felizmente, desgraciadamente, para bien/mal,
afortunadamente, etc. para ello se usa frases impersonales, verbos, sustantivos, adverbios y adjetivos
calificativos, constituyendo actos de habla emotivos.
III. Preguntas y exclamaciones retóricas: son un recurso empleado por el emisor para resaltar una idea,
apelar al receptor, negar una idea, guiar una conclusión, etc. para ello plantea alguna pregunta o
exclamación dirigida a su interlocutor sin esperar respuesta del mismo.
Técnicas de Discusión
• La Argumentación Positiva consiste en sustentar la tesis sobre argumentos que la prueban, es decir,
que explican por qué es una aproximación válida y verdadera.
• La Argumentación Negativa radica en demostrar por qué una tesis no es válida ni verdadera, refutando
el o los argumentos que la sostienen.
Técnicas de
Discusión
El tono del emisor es a la posición, perspectiva o punto de vista que adopta el emisor frente a su discurso.
Corresponde, por lo tanto, al sello o forma en que el emisor presenta sus ideas o información.
Pasos:
1. Identificar el propósito comunicativo del texto.
2. Reconocer el tipo de lenguaje empleado (objetivo o subjetivo) y la presencia de palabras o expresiones
connotativas.
3. Identificar juicios valorativos o apreciaciones personales, u otro tipo de modalizador.
4. Responder a la pregunta ¿Qué tono posee el emisor?
Ejemplo:
Sistema de Admisión Escolar
(DEP) de la Facultad de Filosofía y Humanidades Cartas al Director | Viernes 11 de enero 2019 16:33 hrs.
Señor Director:
En un contexto en que se busca promover una educación pública más integral e inclusiva, nos parece que el
proyecto de reforma al Sistema de Admisión Escolar (SAE), que busca reponer la selección en los
establecimientos chilenos, constituye un retroceso para la justicia en educación.
Tenemos vergonzosos lugares en los rankings mundiales de desigualdad social y segregación escolar, y
ciertamente una medida como la que se propone no favorecerá que salgamos de esas categorías. Las lógicas
de mercado, con continuidad e intensificación desde la dictadura hasta hoy, favorecen que nuestra educación
se centre en la competencia y el logro individual, lo que se sostiene bajo la ilusión de la idea de “mérito”.
Finalmente, al revisar las alternativas se puede percatar que por el tipo de lenguaje la opción B no es pertinente,
igualmente la A, C y E tampoco corresponden con el tono del emisor, quien no usa expresiones agresivas, sino que
manifiestan una crítica al sistema, por ende, es la alternativa B.
A) Agresivo.
B) Crítico.
C) Sarcástico.
D) Objetivo.
E) Irónico.
Para aplicar la estrategia de anotaciones al margen en los textos argumentativos, recuerda los siguientes aspectos:
EJERCITACIÓN
Lectura 1 Preguntas (1 – 7)
1. “Lo Primero fue la palabra, ya lo dijo la Biblia. Las palabras nos definen como humanos y nos diferencian de los demás
animales. Y no sólo la palabra, sino la narración, como explica Noah Harari en su celebérrimo ensayo Sapiens: lo que
nos ha convertido en Homo sapiens es nuestra capacidad para inventar y transmitir historias. El caso es, en fin, que
las palabras pesan; dejan huellas y, a veces, heridas. Porque pueden estar cargadas de plomo y ser capaces de matar.
2. Digo todo esto preocupada no sólo por el griterío creciente de la vida pública, sino por el contenido de
esos gritos. Yo diría que se ha roto una línea de consenso mínimo que antes poseíamos y que estaba
basada en la sensatez más elemental. Ahora es como si hubiéramos retrocedido décadas de civilidad
para lanzarnos al monte de las mentiras fanáticas. No me sorprendería demasiado que un buen día
apareciera un terraplanista entre nuestros políticos (ya hay negacionistas del cambio climático).
3. Uno de mis héroes, verdadero santo laico de mi vida, es el filólogo alemán Victor Klemperer (1881-1960),
uno de los poquísimos judíos que consiguió salvar la vida dentro de la Alemania nazi. Lo logró porque
estaba casado con una valiente mujer aria que, al contrario que la inmensa mayoría de los cónyuges de
matrimonios mixtos, no repudió a su pareja y le acompañó en el tormento y el horror. Y después, cuando
a finales de la guerra los nazis decidieron exterminar a todos los judíos sin excepción, ambos escaparon
durante un bombardeo y, aunque eran viejos y estaban muy debilitados por el hambre y el maltrato,
consiguieron mantenerse vivos durante meses en una huida épica. Pero no es por eso por lo que le
admiro, sino porque en 1947 Klemperer publicó un ensayo que había estado escribiendo mentalmente
(los judíos tenían prohibido comprar útiles de escritura, libros, periódicos), LTI. La lengua del Tercer Reich,
uno de los textos más maravillosos que he leído jamás, mezcla de memorias y de colosal intento
intelectual de entender cómo había podido instalarse el infierno en el mundo tan fácilmente. Que apenas
dos años después de su terrible sufrimiento fuera capaz de escribir un texto tan grandioso, carente de
espíritu de venganza y lleno de empatía por los seres vivos, me parece el mayor fracaso del nazismo.
4. En el libro, Klemperer explica cómo las palabras mentirosas de los totalitarismos envenenan las mentes.
Denuncia “la hipocresía afectiva del nazismo, el pecado mortal de la mentira consciente empeñada en trasladar
al ámbito de los sentimientos las cosas subordinadas a la razón (…) y arrastrar esas cosas por el fango de la
obnubilación sentimental”. Es una lúcida definición de los desaforados populismos que medran por el mundo:
la trampa consiste en embadurnar las ideas con el engrudo de las emociones baratas, hasta convertirlas en una
masa informe incapaz de ser procesada mentalmente. Ese sucio chapoteo sentimental está tanto en los
patrioterismos de Casado y Abascal como en los de Puigdemont y Torra. Está en Trump y en Maduro (¿qué decir
del Viceministerio para la Suprema Felicidad Social del Pueblo creado por el actual Gobierno venezolano?), y
está en toda la mala gente que quiere sacar provecho de sus engaños.
5. Son palabras mentirosas que pueden parecer ridículas, pero que terminan matando. Este año ha habido un repunte
de asesinatos machistas: 55 víctimas. Desde 2004, que es cuando se promulgó la Ley contra la Violencia de
Género, hasta 2018, las muertes de mujeres a manos de sus parejas o exparejas han ido descendiendo: de 72 en
2004 a 47 en 2018. Debo decir que tengo algunos reparos contra esa ley y que el descenso no ha sido progresivo,
sino con grandes altibajos, pero aun así la tendencia reductora parece clara. Pues bien, me temo que en este
repunte haya influido el negacionismo voxiano, las mentiras que han difundido sobre el tema, el desarme moral. Yo
antes detestaba mi vehemencia, que me impelía a enzarzarme en discusiones con desconocidos incluso durante
un breve trayecto de ascensor. Pues bien, hoy reivindico la palabra que lucha contra la que envenena. No hay que
dejar a estos energúmenos ni una sola mentira sin rebatir, aunque sea durante una corta espera en un semáforo”.
A) Las palabras definen a los humanos y los diferencian del resto de los animales.
B) Se ha roto una línea de consenso basado en la sensatez más elemental.
C) Klemperer escribió uno de los libros más maravillosos en contra de la Alemania Nazi.
D) No hay que quedarse callados frente a las mentiras de los totalitarismos, estas se deben rebatir.
A) Definir a los populismos que se extienden por el mundo, tiñendo de sentimentalismo los razonamientos.
B) Denunciar las maneras en que las palabras logran crear realidades absurdas.
C) Exponer a los peores presidentes del mundo en la actualidad y sus discursos totalitarios.
D) Desea entender cómo la maldad se ha logrado instalar en el mundo tan fácilmente.
A) En el primero se habla de las capacidades de las palabras y en el segundo se expone un ejemplo negativo de ello.
B) En el primero se introduce el tema y en el segundo se desarrollan las potencialidades de las palabras.
C) En ambos se enfatizan las posibilidades creadoras y destructoras de los discursos políticos.
D) Ambos son ejemplos de la forma en que los discursos pueden manipular las mentes de las personas.
7. ¿Con qué motivo se habla de Trump y Maduro en el cuarto párrafo del texto anterior?
A) Es una manera de referirse a los totalitarismos políticos que gobiernan en América Latina.
B) Constituyen ejemplos de cómo sus discursos populistas engañan a las personas.
C) Son exponentes del daño que se le hace a la gente alrededor del mundo.
D) Ellos tienen experiencia engañando y robando a la gente a través de sus palabras.
1. “Es difícil explicar qué es exactamente Solterona, el libro de Kate Bolick que acaba de publicar Malpaso. ¿Es uno de
esos libros testimonio contemporáneos? ¿Es un ensayo literario? ¿Es un complejo ensayo sobre la relación entre
una lectora y sus autoras de cabecera? Sin duda, y como el título nos adelanta, es un libro sobre la soltería. En la
contraportada dejan claro lo que no es: “Bolick no ha escrito un libro de autoayuda ni una guía inspiracional”.
Solterona, subtitulado La construcción de una vida propia, es una recuperación y una reivindicación de la palabra
solterona (spinster, en inglés, el título original) y al derecho de vivir sola de entrada, pero es también un ensayo
literario de fondo y, sobre todo, es un libro que invita a pensar sobre muchas cosas.
2. Hace unos años, cuando se estrenó la primera temporada de Amar en Tiempos Revueltos, unas amigas se
hicieron super fans e hicieron un CD (aún era la época de hacer CDs) de música de la época en la que se
ambientaba la serie. Una de mis favoritas de las canciones que habían escogido era una de Concha Piquer, A la
lima y al limón (fue la canción del verano de 1940, según un Labs de TVE sobre el tema), con una letra muy
inquietante que dice mucho sobre lo que era entonces quedarse para vestir santos. La pobre vecinita de enfrente
que no es especialmente atractiva (ni tiene talle de espiga ni labios rojo sangre, nos dice la letra de la canción)
no ha conseguido tener pretendientes. Como nos cuentan «nadie se acerca a su reja, nadie llama a sus cristales,
que solo el viento de noche es quien le ronda la calle». Así, en crudo y sin saber que al final ella se reirá de todo
esto, es desalentador.
3. La historia de la vecina no solo es deprimente en la forma en la que se presenta, sino que además es
material para las canciones de corro de los niños del barrio. Los niños cantan mientras juegan que la
pobre mujer se va a quedar soltera y eso es «una penita y un dolor», por mucho que ella «nunca pierde la
esperanza». El final de la historia no es, por supuesto, absolutamente revolucionario y la vecinita tiene su
final feliz. Tras casarse todo el mundo («se han casado sus amigas y se han casado sus hermanas») ella
al fin consigue quien la quiera: a los 30 (¡¡¡a los 30!!!, tenemos que llevarnos las manos a la cabeza) se
casa «con un señor de 50» que «dicen que es magistrado» al que «luce por los paseos» y por los teatros.
Y, como quien ríe el último ríe mejor, la vecinita ahora tararea por las calles “con ironía” la canción que
los niños (malvados) cantaban bajo su ventana.
4. El libro de Bolick es no solo un texto escrito 70 años después que esa canción sino también un interesante
contrapunto y uno que hace que se convierta en uno de esos libros que hay que leer (sí, yo intenté
dosificármelo para que me durase más y disfrutar de la lectura, pero no pude evitar devorarlo). El ensayo
tiene su origen en un reportaje que The Atlantic publicó hace unos años y en el que Bolick ya empezaba
a reflexionar sobre el tema (y que fue viral, que es como sabemos empiezan las oleadas de interés en los
tiempos modernos), aunque la autora llevaba reflexionando sobre la soltería y el derecho a vivir una vida
propia (sola, se podría decir) desde hace mucho más tiempo. Cuando a los 28 años dejó a su novio de
unos años, ese novio que se había mudado con ella a Nueva York para perseguir su sueño de escritora
había empezado ya a plantearse en serio qué es lo que ‘se espera de la vida’ y como la soledad puede
ser una muy válida opción”.
Fuente: https://www.libropatas.com/critica-literaria/solterona-reinventando-la-palabra-y-recuperando-el-
derecho-a-estar-sola/
8. ¿Cuál es la función de las preguntas presentes en el primer párrafo del texto anterior?
12. ¿Por qué la autora afirma que “Solterona” es un libro que hay que leer?
A) Pues el libro contraste con la imagen popular asignada a las mujeres solteras.
B) Ofrece una forma de ayuda a las mujeres que prefieren la soltería.
C) Es escrito 70 años después de la canción sobre la vecina.
D) Es imposible dosificar la lectura pues se debe leer rápido.
1. “Pienso que el mundo se puede dividir en personas que viven sus contradicciones con conflicto y las que,
aun contradictorias, no parecen tener ningún problema con eso. Y por alguna razón son estas últimas
las que despiertan una fascinación en las primeras: una servidumbre sentimental o conductual, un
respeto perruno, un sometimiento lamebotas.
2. En el mundo de las mujeres esta sospecha se ha centrado en el campo amoroso. Uno de los temas
favoritos de las revistas femeninas –cuando aún existía algo que se llamaba así – era la advertencia
sobre los sujetos que despertaban este mareo hipnótico en las mujeres heterosexuales: "Cómo saber si
estás en una relación con narcisista", "cuáles son los cinco pasos para salir de una relación tóxica", que
básicamente era repetir la palabra amor propio de distintas formas. Hoy a esto se le llama deconstrucción
del amor romántico, y se explica por la inercia de una estructura heteropatriarcal.
3. Efectivamente, hubo mucho tiempo en que la única opción de existencia de una mujer era tener marido,
de ahí la competencia por tener uno. El llamado a la sororidad es también el recordatorio de que ya no es
vital competir por un hombre, trabajar para conseguir un marido es un artefacto del pasado.
4. Pero la dependencia amorosa, lejos de ser patrimonio de la heterosexualidad, perturba incluso a los que
se declaran militantes del nuevo amor, a los más independientes, a los más/menos enamoradizos.
Incluso, a los que nunca hablan de amor, porque la fascinación esclavizadora no es sólo un fenómeno
presente en el amor romántico. Lo es también en ese otro amor sexual, sublimado, camuflado que existe
por las figuras que lideran, influencers de hoy y de antes.
5. En el mundo masculino tradicional no hay una "revista Miss 17" que nombre algo así como "Los cinco
pasos para dejar de someterte al jefe de la pandilla". Existe, eso sí, la filosofía de "Cómo convertirte en
líder subiendo una montaña muerto de frío", seguramente porque lo lamebotas lo reconocen fuera del
campo amoroso. Aunque, a veces, el conflicto explota cuando es la pareja del lamebotas quien se da
cuenta de que también está siendo obligada a someterse, porque su hombre se somete a otro hombre.
No pocas veces la plusvalía del sometimiento femenino, ni siquiera se la lleva su pareja, sino que el jefe
– real o sentimental - de este. ¿Cuántos varones se enamoran de una mujer, porque en realidad idealizan
al padre de esta? ¿O cuántos siguen valorando al matón del curso aun siendo adultos? ¿O hacen callar a
sus mujeres para no incomodar a sus amigos? Hace poco escuché algunos que con orgullo contaban
que tuvieron una cercanía con Cardoen, diciendo que aunque no compartían sus conductas lo
"admiraban como empresario": triunfo lamebotas sin duda”.