UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTONÓMA DE TABASCO

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACÍON

ASIGNATURA:
Investigación Cuantitativa

DOCENTE:
Carlos Antonio Magaña Cartagena

SEMESTRE Y GRUPO:
3C
Ensayo
Alumno:
Nahum Ventura Dias
 Paradigma de las ciencias sociales

INTRODUCCION

Para poder desenvolver el tema primero hay que definir lo que es un paradigma

Un paradigma es una teoría o modelo explicativo de las realidades físicas. Con el

significado de paradigma científico, se usa hoy en la investigación científica y fue
introducido por Thomas Kuhn (1975) para explicar o los cambios o “revoluciones
científicas”.

En general, hablar de un paradigma es hablar de algo ejemplar, o sea, de algo característico

de una visión o perspectiva, o bien algo que resume un sistema de pensamiento o de hacer
las cosas. Dicho muy a grandes rasgos, un paradigma es un modelo. Es por ello por lo que
se suele hablar de paradigmas filosóficos, matemáticos, políticos, etcétera.
En mis propias palabras puedo decir que un paradigma es un ejemplo o modelo para
realizar algo y que es un termino muy usado en el ámbito científico tal como su autor
mencionaba.

También creo que es correcto es definir que son las ciencias sociales para desarrollar toda
la información, y básicamente son aquellas que se relacionan con todo lo que implica el
comportamiento humano y la sociedad en general y estás estudian desde la organización
hasta el comportamiento de cada uno de sus miembros y dentro de ellas podemos encontrar
una gran infinidad de ramas como la economía la geografía y las ciencias políticas.

por su diversidad y su complejidad ya que lo social ocupa desde múltiples aspectos lo que
es la acción humana y a su vez todas las relaciones que entre ellos existen.

Una ves que hemos definido tanto lo que es un paradigma como lo que son las ciencias
sociales es momento de abarcar lo que es el complemento de las dos haciendo enfoque en
lo que es su concepción filosófica, epistemológica y ontológica.

DESARROLO

Quizá solo la gente que se dedica a investigar este tipo de temas sabe que es muy sabido
que desde hace muchos años las ciencias sociales están repletas de referencias a
paradigmas como el paradigma funcionalista y el marxista y como mencioné anteriormente
el Uso de este nombre se popularizó por Thomas Kuhn.
Y un ejemplo de esto es el marxismo esto es un paradigma de ciencias sociales que
muestra una construcción de ideas para pensar la sociedad de todos los días e intervenirla
para transformarla este principalmente escrito busca principalmente cambiar la realidad de
forma revolucionaria y se podría resumir en cuestionar pensar de forma critica y no solo
una verdad absoluta consideró que tiene todo que ver con lo que es su parte filosófica de
ese tipo de paradigma ya que precisamente eso es lo que busca la filosofía un pensamiento
crítico y no quedarse como una sola verdad si no buscar más allá.

Y es que se menciona que a lo largo de la historia las ciencias sociales y la filosofía nunca
perdió contacto iban de la mano ya que han influido entre ellas recíprocamente.

en la siguiente parte hablaremos de lo que es la ontología y su relación con el paradigma

social es una parte de la metafísica que estudia el ser general y sus propiedades aunque la
ciencia del ser existe desde la época de Parménides el término ontología aparece por
primera vez a comienzos del siglo XVII y básicamente es la investigación del ser en tanto
lo que es o del ser general más allá de cualquier cosa en particular que eso existe de una
fuerte relación con la filosofía ya que al ser también una rama de la misma algunos filósofos
sobre todo de la escuela de platón sostienen que todos los sustantivos se refieren a
entidades existentes.

Un ejemplo que yo podría dar es cuando decimos que algo es suave o es duro estamos
utilizando una de sus propiedades la suavidad o la dureza para darle un sentido en particular
a la existencia de ese material.

Relación que la ontología tiene con las redes sociales es que es un área de investigación
que se ocupa básicamente de la naturaleza y de los fenómenos sociales que existen dentro
de ella y cómo se relacionan entre sí por una parte lo que es el mundo natural y por otro la
vida de cada individuo dentro de la sociedad.

Esta ontología constituye una teoría de los objetos susceptibles de ser pensados por
la ciencia, muestra su posibilidad, no con respecto a su existencia sino con respecto a su
constitución como objetos de conocimiento.

Por otra parte dentro del paradigma de las ciencias sociales existe la parte epistemológica
y básicamente es la epistemología es parte de la filosofía que estudia los principios
fundamento y extensión del conocimiento humano es decir cómo un individuo capta
información así como los métodos del conocimiento humano.
De acuerdo con lo señalado anteriormente, la epistemología como unidad de aprendizaje
inserta en el proceso de formación de los profesionales de las ciencias sociales, tributa al
desarrollo de una serie de competencias que van más allá de los exclusivos conocimientos
disciplinarios (aunque siguen siendo fundamentales).

Positivismo

En el siguiente apartado analizaremos lo que es el positivismo este principalmente

es una corriente filosófica que se fundamenta en la verdad bajo el método
experimental en otras palabras en experiencia y rechaza cualquier otra
interpretación de otra verdad ya sea teológica o metafísica o racional.

esta afirma principalmente que todo conocimiento proviene de la experiencia y que

a la vez de ese mismo experiencias se obtiene el método científico.

Resto también sostiene que todo conocimiento genuino se limita a la interpretación

de hallazgos es decir meramente reales perceptible sensorialmente verificables y
exclusivamente la experiencia de los fenómenos naturales sus principales autores
fueron augusto conté Saint- Simón y Stuart Mill.

al analizar específicamente ese tema por rescatar muchas cosas sobre lo que se
menciona de conocimiento base de experiencia le tomó mucha relación con lo que
era el empirismo de John Locke que básicamente era conocimiento a base de
experiencia y causaba un choque con lo que mencionaba el autor René descartes
sobre su racionalismo ya que la postura de este autor era que el conocimiento no
necesariamente debe ser a base de experiencia sino de cuestiones lógicas y ambos
defendían su postura y de forma personal creo que ambos tenían razón porque creo
que puede existir tanto conocimiento que a base de experiencia como conocimiento
a base de cuestiones lógicas es decir de razonamiento y muy arraigado a lo que es
el tema problemas y origen del conocimiento.

El positivismo, para Comte, tenía muchas dimensiones: era un estado de la mente,

un programa de enseñanza, una concepción del conocimiento científico, una etapa
de la historia y un modelo de organización social. Todas ellas han influido para dar
lugar (y para entender) nuestro mundo actual.
Después del positivismo surgieron nuevos pensamientos como era el neopositivismo o
mejor conocido como un positivismo racional esta corriente desarrollada durante el siglo XX
buscaba superar al mismo positivismo se presentan los autores fueron los que se
denominaron círculo de Viena.

El Círculo de Viena (fue un organismo científico y filosófico formado en 1921 por

el filósofo austríaco Moritz Schlick en Viena, Austria, y disuelto definitivamente en 1936.
Este movimiento, conocido con el nombre original de Círculo de Viena para la concepción
científica del mundo, se ocupaba principalmente de la lógica de la ciencia, considerando
la filosofía como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no,
y de la elaboración de un lenguaje común a todas las ciencias.

La posición filosófica del Círculo de Viena se llamaba empirismo lógico, positivismo lógico
o neopositivismo. Los temas principales fueron debates fundacionales en ciencias naturales
y sociales, lógica y matemáticas; la modernización del empirismo por la lógica moderna; la
búsqueda de un criterio empirista de significado; la crítica de la metafísica y la unificación
de las ciencias en la unidad de la ciencia. Destacó por su postura radicalmente anti
metafísica y su concepción lógica de las matemáticas. Organizó el primer congreso
internacional de epistemología en Praga en 1929 y fundó la revista Conocimiento (en
1930. En la actualidad, el Círculo de Viena ya no representa un programa de investigación
activo, pero influyó fuertemente en el desarrollo de la filosofía analítica y en la historia
reciente de la filosofía de la ciencia.

Si bien los empiristas lógicos intentaron ofrecer una visión de la ciencia que abarca
principalmente sus aspectos gnoseológicos y metodológicos, tal vez su tesis más conocida
es el verificacionismo, la cual sostiene que un enunciado es cognitivamente significativo,
solo si posee un método de verificación empírica (empirismo) o es analítico (logicismo).
Solo los enunciados de la ciencia empírica cumplen con el primer requisito, y solo los
enunciados de la lógica y las matemáticas cumplen con el segundo. Los enunciados
típicamente filosóficos o teológicos no cumplen con ninguno de los dos requisitos, así que
la filosofía, como tal, debe pasar de ser un supuesto cuerpo de proposiciones a un método
de análisis lógico de los enunciados de la ciencia.

Con el progreso de la ciencia, se comenzó el estudio de campos que están más allá de la
experiencia, como puede ser la física de altas energías o la física atómica. En esta situación
el criterio empirista de verdad condujo a muchos problemas, lo que llevó a diversas
matizaciones de este. El verificacionismo estricto acabó siendo abandonado y sustituido
por la contrastación entre proposiciones y observaciones, lo que permite una confirmación
gradualmente creciente de las teorías.

Conclusión

Desde los paradigmas de las ciencias sociales hasta el conocimiento base de

experiencia tiene una relación fundamental con lo que es la educación ya que
gracias al término de paradigma que Thomas Kuhn implementó existe una gran
variedad de paradigmas educativos que van desde el modelo constructivista
conductista y humanista y nos ayudan a tener un pensamiento más crítico y más
analítico respectivamente de estos modelos y de la forma en que podemos aprender
de ello ya sea por experiencia o por razonamiento todo esto haciendo parte del
comportamiento que tenemos como individuos como lo que se planteaba me
paradigma de las ciencias sociales.

References
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