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paradigma sociocultural un
enfoque a la enseñanza
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PARADIGMA
SOCIOCULTURAL UN
ENFOQUE DENTRO DE LA
ENSEÑANZA
El paradigma ha establecido lazos muy estrechos
con el paradigma cognitivo (de hecho a partir de la
revuelta cognitiva en los sesenta se redescubre a
Vygotsky en occidente), como pueden observarse
los estudios sobre estrategias autorregulatorias,
zona desarrollo próximo y en evaluación dinámica.

Se considera a Vygotsky el padre del paradigma

sociocultural en la Rusia marxista a mediados del
siglo XX, llega a los países occidentales en la
década de los 70 y actualmente está siendo
considerado en una serie de investigaciones
educativas.

El ser humano no aprende solamente debido a sus

condiciones mentales o biológicas, sino también en
relación a su contexto histórico y social que le toca
vivir. El desarrollo cognitivo no puede verse
separado del desarrollo humano y social. El
psiquismo y la conducta intelectual adulta son el
resultado de una impregnación social del organismo
de cada sujeto, y esto no es un proceso unilateral,
sino dialéctico donde el ser humano, gracias a su
interacción con su medio (escuela, familia, medios
de comunicación, etc.), mejora sus habilidades
mentales más allá de lo que podría lograr, gracias a
la interacción y a la interactividad.

EL PAPEL DEL DOCENTE EN EL PARADIGMA

SOCIOCULTURAL

El maestro es un mediador entre el estudiante y sus

procesos y herramientas de apropiación del
conocimiento y el saber sociocultural. El profesor
debe estar consciente de su papel de agente
cultural. Esto nos indica que el profesor debe
conocer a sus alumnos y estar consciente de la
realidad que los circunda, no ubicarse simplemente
(como ocurre muchas veces en la enseñanza del
idioma inglés) en una realidad ficticia y enseñar a
partir de allí. Por lo tanto, en el proceso enseñanza-
aprendizaje es muy importante la interacción
maestro/alumno, siendo el primero el responsable
principal y habitual de ayudar el aprendizaje de los
alumnos.” Además, de esta relación, la que se da
entre el alumno y sus pares (trabajo colaborativo)
también puede contribuir al desarrollo de su proceso
de aprendizaje, por lo que docente debe propiciar
esta forma de trabajar dentro del escenario
pedagógico

El docente debe, asimismo, analizar y conocer a sus

alumnos para utilizar las zonas de desarrollo
próximo en el aprendizaje de nuevos saberes,
creando para esto “estructuras” o “andamios”
flexibles y estratégicos en el proceso de enseñanza-
aprendizaje. Todo esto con la finalidad de
proporcionarles a los estudiantes una enseñanza
adecuada, de acuerdo a su aprendizaje consolidado,
de tal manera que no exista una separación grande
entre éste y los nuevos conocimientos que el
profesor considere que los alumnos deben adquirir.

Es interesante que se considere el beneficio que

aporta el trabajar juntos para aprender mejor.
Además este aprendizaje debe ser planeado
cuidadosamente por el profesor, proponiendo retos
intelectuales a sus alumnos, diseñando las
actividades y organizando el trabajo grupal o por
equipo para adquirir estos nuevos conocimientos

CONCEPCION DEL ALUMNO

El alumno debe ser entendido como un ser social,

producto y protagonista de las múltiples
interacciones sociales en que se involucra a lo largo
de su vida escolar y extraescolar. De hecho, las
funciones psicológicas superiores son producto de
estas interacciones sociales, con las que además
mantienen propiedades organizativas en común.
Gracias a la participación en los procesos
educacionales sustentados en distintas prácticas y
procesos sociales, en los que se involucran distintos
agentes y artefactos culturales, el niño–aprendiz
consigue aculturarse y socializarse (y así se
convierte en miembro de esa cultura) y al mismo
tiempo se individualiza y desarrolla su propia
personalidad.

Al principio y al final del hecho, los saberes o

instrumentos se encuentran distribuidos en un flujo
sociocultural (manuales, libros, programas
computacionales, discos compactos, géneros
discursivos, sistemas semióticos, etc.) del que
también forma parte el sujeto que aprende.

Por consiguiente, el papel de la interacción social

con los otros (especialmente los que saben más:
experto, maestro, padres, niños mayores, iguales,
etc.) tiene importancia fundamental para el
desarrollo psicológico (cognitivo, afectivo, etc.) del
niño-alumno.

Las actividades realizadas por los miembros

participantes terminan siendo una actividad
conjunta, enriquecida por las aportaciones activas
de cada uno de los involucrados (sea en parejas o
en pequeños grupos). En las interacciones ocurridas
entre iguales, se recrean zonas de construcción
relativas a la comprensión y solución de la tarea, que
amplían las posibilidades que los sujetos por sí
mismos (individualmente) no tendrían.

Gracias a que el lenguaje es un instrumento

mediador y posibilitador de las interacciones, los
miembros prestan, solicitan y reciben ayuda,
mejoran y reconstruyen la representación cada vez
más diferenciada de la tarea o situación acometida
conjuntamente, en una relación bastante más
simétrica que la que ocurriría entre profesor (o
enseñante adulto) y alumno.

CONCEPCIÓN DE LA ENSEÑANZA

Una premisa central en el paradigma destaca que el

proceso de desarrollo psicológico individual no es
independiente o autónomo de los procesos
socioculturales en general, ni de los procesos
educacionales en particular. De hecho, la postura
vigotskyana señala explícitamente que no es posible
estudiar ningún proceso de desarrollo psicológico al
margen del contexto histórico-cultural en que está
inmerso, el cual trae consigo una serie de
instrumentos y prácticas sociales históricamente
determinados y organizados.

El ser humano se desarrolla en la medida en que se

apropia de una serie de instrumentos (físicos y
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psicológicos) de índole sociocultural, y cuando

participa en dichas actividades prácticas y
relaciones sociales con otros que saben más que él
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acerca de esos instrumentos y de esas prácticas.
Las distintas sociedades y grupos culturales
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siempre se han preocupado por cómo transmitir su
identidad, sus valores y saberes culturales a las
siguientes generaciones; las propuestas educativas
variarán desde las que proponen que los sujetos
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más jóvenes participen directamente en los

contextos y las prácticas culturales genuinas, hasta
las que sostienen la necesidad de un aprendizaje
formal descontextualizado.

Uno de los espacios institucionales diseñado ex

profeso en las sociedades industrializadas, el cual
conjunta una serie de prácticas socioculturales
específicas con la intención de negociar los
currículos culturales (específicos), son las escuelas.
A través de esas instituciones se transmiten y
recrean los saberes acumulados y organizados
culturalmente que se consideran legitimados.

La escuela desempeña un papel crucial en la

promoción de aprendizajes específicos y del
desarrollo general de cada alumno. La enseñanza
ocurrida en las instituciones, y a lo que ello conlleva,
se desarrollan las formas maduras de las funciones
psicológicas superiores.

La participación del niño en los contextos, escolares

ocurre la transición de los conceptos espontáneos
hacia los conceptos científicos. Los conceptos
espontáneos son de naturaleza denotativa, están
elaborados principalmente sobre aspectos
perceptivos, funcionales o contextuales, y se
desarrollan, como su nombre lo dice,
espontáneamente cómo consecuencia de las
experiencias cotidianas que tienen los niños.

METAS DE LA EDUCACIÓN

Cada cultura proporciona, a los miembros de una

sociedad, los artefactos y saberes necesarios que
las generaciones más jóvenes deben apropiarse
para controlar y modificar su entorno (físico y social)
y a sus propias personas. La apropiación del modo
de uso y del significado sociocultural de dichos
artefactos y saberes constituye un aspecto crucial
en el desarrollo psicológico de cada niño miembro
de la cultura. Sería entonces de interés considerar
las metas educativas en función de lo que la cultura
en particular determina como valioso y relevante
para que lo aprendan los miembros más jóvenes.
Dichos procesos educativos, sin embargo, no son
posibles sin el apoyo de otros más capaces, cuya
ayuda y participación es imprescindible, puesto que,
en su ausencia, se haría muy difícil la apropiación de
los instrumentos y saberes que el medio
sociocultural ofrece.

CONCEPCIÓN DEL APRENDIZAJE

No hay aprendizaje sin un nivel de desarrollo previo

y tampoco hay desarrollo sin aprendizaje.

Vygotsky siempre sostuvo que el aprendizaje

específicamente humano es un proceso en esencia
interactivo. Él empleó una expresión en ruso que
hace alusión necesariamente a alguien que aprende,
pero al mismo tiempo a alguien que enseña.

Vygotsky (1979) se cita lo siguiente:

Por ello los animales son incapaces de aprender en

el sentido humano del término; el aprendizaje
humano presupone una naturaleza social específica
y un proceso, mediante el cual los niños acceden a
la vida intelectual de aquellos que los rodean (p.
136, las cursivas son del texto original).

Profundizando un poco más sobre las relaciones

entre aprendizaje y desarrollo, hay que destacar que
Vygotsky enfatizaba el importante papel que
desempeña el aprendizaje como catalizador e
impulsor de los procesos evolutivos.

Si nos basamos en la ley de doble formación

enunciada por Vygotsky, el aprendizaje entonces
antecede temporalmente al desarrollo. Aquí cabe
mencionar la frase escrita por el propio Vygotsky y
que se refiere a que el «buen aprendizaje» es el que
precede al desarrollo y contribuye de un modo
determinante para potenciarlo.

Una forma de poner en práctica esta propuesta es

impulsando a los alumnos a construir un aprendizaje
de forma colaborativa, es decir que cuestionen,
analizen y transformen la situación o el
conocimiento que pretenden adquirir compartiendo
los descubrimientos.

CONCEPTOS DE PARADIGMA SOCIOCULTURAL

VIDEOS DE INTERES

APRENDIZAJE SOCIOCULTUR…

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25 enero, 2013  Deja un comentario

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