República Bolivariana de Venezuela

Instituto de Estudios Superiores “Divina Pastora”

Arquidiócesis de Barquisimeto

Dios desde el argumento

Ensayo sobre la importancia de la teodicea en la actualidad

Asignación: Teodicea

Prof. Pbro. David Reyes

Curso: Segundo año de la etapa discipular

Cursante: Mesías Alejandro Sánchez Curiel

C.i. 29.754.107
_En un mundo lleno de oscuridad, un repentino estallido de luz pudo causar una cadena de
situaciones las cuales, en cierto punto dieron origen al ser racional, entra en la historia el
hombre o como dicen algunos filósofos comienza a hacerse historia con el hombre. Es
increíble ver tal cadena de sucesos y no buscar alguna explicación, alguna razón de ser a
tantos sucesos que se escapan del momento presente en el que vivimos; la ciencia practica y
metódica ha buscado dar respuestas a esta gran incógnita de la creación, llegando a
argumentar que una explosión espontanea (Big Bang) inicio por así decirlo el movimiento de
una cadena de dominós que nos han traído hasta la actualidad, pero es difícil creer que por
simple suerte, casualidad, destino o asar es que estamos aquí, esta teoría afirma por si misma
que la propia materia tiene la capacidad de crear de la nada y crear más materia de la misma
nada, esta premisa es imposible de creer, porque si fuera así ¿por qué en la actualidad no
somos capaces de volver a crear vida a partir de la materia ya existente? ¿porque no vamos a
un laboratorio y creamos vida de la nada? Es imposible tal cosa, por eso el razonamiento al
que nos lleva nuestra inteligencia es a pensar en un ser superior, omnipotente, inmaterial,
imperecedero, quien fue el dedo que movió el primer domino, la primera causa de las cosas.

¿Cómo podemos afirmar que existe tal Ser? ¿Acaso podemos defender su existencia? Pues sí,
existen diversas formas por medio de las cuales se ha defendido la existencia de Dios;
podemos traer a colación en primer lugar, la postura del agnosticismo, que afirma que es
imposible el acceder al conocimiento sobre Dios; podemos hablar también de la teología,
como ciencia defensora de la existencia de Dios, que se basa en la revelación para argumentar
la existencia de Dios y definir algunas de sus cualidades; también podemos hablar desde la
antropología, en cuanto a que las incógnitas de la existencia del ser humano y su creación son
alumbradas con la luz de un Ser creador, el cual le ha creado por un fin; la cosmología
argumenta que existe una primera causa o motor de todo lo existente, que es identificado como
Dios.

Pero existe una ciencia que ha sido capaz de conseguir tal rigurosidad y argumentos racionales
competentes, para fundamentar la existencia de Dios desde la razón, esta ciencia es llamada
Teodicea; este término fue acuñado por Gottfried Leibniz, quien fue un filósofo alemán del
siglo XVII, este término fue usado en su obra Teodicea, en donde se ocupa de la bondad de
Dios, la libertad del hombre y el origen del mal; la palabra teodicea proviene
etimológicamente de las palabras griegas que significa “Dios” y la palabra que
significa “Justicia”, la cual al ser compuesta se expresaría como “justificación de Dios”; la
teodicea es la ciencia encargada der dar razones racionales de la existencia de Dios (es la
encargada de argumenta la existencial del que movió el primer domino).

La teodicea se encarga de tomar y sintetizar cada argumento (nacido de la razón) acerca de la

existencia de Dios, pero no se encarga solamente de la existencia de Dios, si no que aporta,
expresa, defiende las cualidades que posee Dios; además la teodicea también se encarga de
abordar cuestiones como si Dios es bueno ¿Por qué permite el mal? Ósea que se encarga de
abordar la existencia del mal y defender por qué este no procede de Dios, también la teodicea
abarca la libertad del hombre. ¿será necesaria entonces esta teodicea para probar la existencia
de Dios? ¿es verdaderamente importante en una época actual donde al hombre no le importa
Dios, sino más bien su autorrealización?

Un punto en donde podemos ver la importancia de la teodicea es en cuanto al exponer ese

deseo intrínseco en el hombre de Dios: en muchas ocasiones se ha cuestionada la existencia de
Dios, pero nuca se ha cuestionado tanto dicha existencia como en nuestros tiempos; nuestra
sociedad ha llevado al hombre a un desconocimiento tal que muchos no han oído hablar de
Dios; aquí entra la teodicea, concediéndonos un argumento de la misma existencia de Dios,
que ilumina a aquellos que ni siquiera saben que están pensando en Dios, el argumento
ontológico de san Anselmo, dicho argumento objeta que por el hecho de pensar en un ser
superior, en algo que supera nuestros sentidos e imaginación, este es existente, no en cuanto a
que le hacemos real con nuestro pensamiento sino que, en nuestro ser está inscrita cierta
tendencia o deseo de lo eterno de ese ser que ya existía antes que nosotros. La teodicea como
vemos es significativa para la actualidad, ya que da una respuesta certera a este deseo
trascendental del hombre.

Otro punto relevante de la importancia de la teodicea, es acerca de la cuestión del mal: en

muchos momentos de la historia se le ha atribuido a Dios la creación o la producción del mal,
podemos ver que corrientes como el maniqueísmo (corriente que afirmaba la existencia del
mal y de él bien, y una lucha eterna entre ambas fuerzas por la eternidad), también podemos
colocar el argumento Nicolás Malebranche (quien argumentaba con su teoría del
ocasionalismo que Dios es la causa de todo lo que pasa en el mundo, e incluso la causa de los
males, aunque estos de una forma más indirecta que directamente), o pensadores como Albín
(quien afirmaba que la existencia de Dios está unida a la existencia del mal). Esta concepción
de Dios como origen del mal es iluminada por la luz de los argumentos racionales de la
teodicea, por ejemplo, San Basilio quien argumentaba que “No vayas a suponer que Dios es la
causa de la existencia del mal, ni a imaginarte que el mal tiene una subsistencia propia. La
perversidad no subsiste como si fuera algo vivo, ni podrá ponerse nunca ante los ojos su
sustancia, como existiendo verdaderamente. Porque el mal es la privación del bien”
afirmación que también hacia San Agustín de Hipona “Ninguna naturaleza absolutamente
hablando es mala. Este nombre de mal no se da más que a la privación del bien”1 estos
autores nos presenta de una forma racional la inexistencia del mal un no-ser en el mismo y por
lo tanto la imposibilidad que se nos presenta al creer que el mal puede ser originado por el
Sumo Bien (Dios). Otro autor que defiende que el origen del mal no proviene de la voluntad
de Dios, es el mismo acuñador de la palabra teodicea, Gottfried Leibniz, quien argumenta que
“Dios solo permite le mal el mal, pero no es el responsable, porque si el mal es solamente una
privación no necesita de un autor” la visión de Leibniz nos lleva a pensar que el mal no es algo
creado, sino más bien una carencia, una privación, una ausencia, la cual es incompatible con la
bondad de Dios. De nuevo la teodicea reluce espléndidamente como una ciencia de suma
importancia en la actualidad, como defensora de la suma bondad de Dios, y como
argumentadora del origen del mal.

Otro punto en el que la metafísica muestra su importancia, sale a relucir en la lucha contra el
fideísmo, el racionalismo, quienes buscan defender la existencia de un creador, pero desde dos
posturas totalmente extremistas erróneas; por una parte el fideísmo nos da razones de dios,
pero solo desde la fe, en donde vale más lo que la persona siente, lo que el corazón le dicta,
que el argumentar desde la razón las verdades de Dios; el racionalismo lleva al hombre a
afirmar que se puede conocer solo una parte de Dios, la que es perceptible a la razón, y
rechaza así la importancia que tienen las realidades metafísicas de la existencia de Dios. La
teodicea nos lleva poner el punto sobre la i, concediéndonos una visión amplia y sintetizadora
de aquellos argumentos racionales que nos demuestran la existencia de un Dios. Se nos
presenta entonces la teodicea como una ciencia que destaca su importancia en su esfuerzo por

1
San Agustín, Sobre la Ciudad de Dios 11, 22
sintetizar concepto de diferentes corrientes de pensamiento (siempre y cuando sean
argumentos desde la razón).

Otro punto resaltante de la teodicea es el orden, en cuanto a que la teodicea procura el

organizar nuestros conocimientos acerca de la existencia de Dios, sus cualidades y del origen
del mal; no podemos confiar o afianzarnos en una ciencia que no procure el orden, o un
método específico para llegar a dar resultados lógicos, por su organización y su método la
teodicea se convierte en una ciencia del conocimiento de Dios en la cual podemos confiar.

Otro punto en el que sale a relucir la teodicea es en la cuestión de la libertad de ¿dónde viene
dicha libertad del hombre? Si el hombre es libre ¿puede hacer lo que quiera condicha
libertad?; para la Leibniz “Dios ha hecho al hombre a su imagen; lo ha hecho recto; pero
también lo ha hecho libre. El hombre ha hecho un mal uso de esta libertad y ha caído, aunque
queda siempre cierta libertad tras la caída.”2 El hombre es libre y tienen en sus manos la
responsabilidad de decidir qué hacer con su libertad, esta liberta se la dio Dios al hombre y es
imagen de la libertad de Dios; el hombre no debe hacer lo que le venga en gana con su libertad
ya que dicha libertad fue dada al hombre por Dios, y esta es imagen de Dios, por eso al ser el
hombre imagen de Dios, debería representar también su bondad, su recto actuar. La teodicea
también ayuda a otras ciencias, esta definición es utilizada por ejemplo en las definiciones de
la ética, aquí se ve claramente otro punto en donde es de suma importancia la teodicea.

“la teodicea encierra un compendioso tesoro donde se dan cita todas aquellas
preocupaciones a las que, desde los albores de la filosofía en Grecia, inquietaron al ser
humano, en su relación con el mundo y con sus semejantes; también alumbra un nexo entre fe
y razón, la libertad, la creencia en Dios, la verdad, la relación entre cuerpo y espíritu, la
existencia del mal, la dialéctica entre la naturaleza y la gracia, la predestinación y la
providencia, la felicidad, la moralidad”3 la teodicea es tan valiosa y de tan gran importancia
que abarca este compendio tan grande de ramas del conocimiento. Respondiendo a la pregunta
planteada en páginas anteriores4 no podemos menospreciar a la teodicea, dicha ciencia se
vuelve una luz para las contradicciones actuales acerca de Dios, para aquellos que niegan su

2
Ensayos de Teodicea, G.W. Leibniz, editorial Abada (2016), Enrique Romerales Espinoza
3
14 de febrero, 2016 en filosofía, El vuelo de la lechuza, Enrique Romero Espinoza.
4
¿es verdaderamente importante, en una época actual donde al hombre no le importa Dios, sino más bien su
autorrealización?, Pagina 2
existencia y buscan que otros crean lo mismo que ellos (que crean en nada, solo en sí mismos)
y además la teodicea se vuelve una luz para aquellos que verdaderamente no conoces o no
tienes nociones racionales acerca de Dios, concediéndoles un fundamento metódico y racional
en el cual fundamente, sustentar y mantener en pie su fe.