República Bolivariana de Venezuela

Instituto de Estudios Superiores “Divina Pastora”

Arquidiócesis de Barquisimeto

Cuadro comparativo: principales exponentes de la ética filosófica

Asignación: Ética

Prof. Pbro. Héctor Mendoza

Curso: Primer año de la etapa discipular

Cursante: Mesías Alejandro Sánchez Curiel

C.i. 29.754.107
 Edad Filósofo Año Corriente Pensamiento Filosófico Pensamiento Ético
Filosófica
Antigua Sócrates Alopece 470 Practico La tesis fundamental de Sócrates es la La ética socrática se basa en la certeza
a.C-399 a.C mayéutica desde allí parte todo su lógica; la razón y la inteligencia son las
pensamiento, este método de vías para alcanzar la justicia, el bien y la
interpelación lleva a los hombres a verdad; la razón nos permite distinguir
parir ideas, para así llegar a la verdad. entre el bien y el mal, para Sócrates, la
Sócrates intentaba definir los conceptos virtud la encontramos en el conocimiento y
de bien, justicia y virtud, por esta razón el mal lo vemos florecer en la ignorancia;
podemos decir que su pensamiento la mayéutica según Sócrates es la
tiende a la ética. herramienta que nos ayuda a alcanzar la
Podemos decir que gracias al virtud.
pensamiento de Sócrates y a los escritos Sócrates hace una distinción entre la
de su alumno reconocemos a Sócrates naturaleza y la virtud, ya que, según los
como una de las piezas fundamentales estoicos, la naturaleza era el reflejo de la
en el pensamiento especulativo voluntad divina, entonces el dejarse llevar
occidental. por ella representaba el cumplir la voluntad
de los dioses; Sócrates entonces nos lleva a
comprender que la virtud debe dirigir la
vida del hombre no dejándose llevar por
los instintos naturales, sino por la razón.
Según Sócrates, podemos decir que la
 conciencia del hombre es la que determina
que está bien y que está mal, mas no define
esto lo que dice la sociedad.
Para Sócrates la virtud puede ser enseñada
o aprendida, ya que, esta encuentra su
fundamento en el conocimiento.
Es importante destacar que para Sócrates,
ninguna persona era como tal consiente del
mal que hacía, ya que el mal procedía de la
ignorancia, del cual puede salir el hombre
con la luz de la razón.
Platón Atenas 427 Idealista La tesis fundamental de Platón y la bese El pensamiento ético de Platón está muy
a.C- 347 a.C de todo su pensamiento está marcado por lo que argumentos éticos de
fundamentada en su teoría de las ideas; Sócrates; Platón objetaba que el bien es
esta visión dualista de Platón, precisaba conocimiento, toda esta argumentación
que existen dos realidades, una ideal (el platónica esta bañada de su teoría de las
mundo de las ideas) la cual era perfecta ideas ya que, Platón decía que el sumo
y de la cual procedía el mundo material bien, era la idea perfecta, y que para
o sensible que era imperfecto. alcanzarla debemos conocerla.
Esta enfoque dualista también lo Otro aporte platónico a la filosofía ética la
aplicaba a su visión antropológica del encontramos en el mito del carro alado, la
hombre, del cual señalaba que estaba naturaleza tripartita del alma, cada una de
 conformado por dos partes el alma y el estas naturalezas del alma pueden volcar el
cuerpo, el alma para Platón estaba carro de la vida si no podemos controlar
presa, castigada en el cuerpo, y buscaba rectamente cada uno de ellas, por esta
ser liberada, para retornar al mundo razón Platón nos presenta tres virtudes
ideal. fundamentales para dominar nuestra
naturaleza desenfrenada la sabiduría, la
templanza y la fortaleza, todas estas
virtudes sin ser separadas y siendo
practicadas nos llevaran a la justicia.
Es importante destacar que para Platón el
alma del hombre ya poseía el concepto del
bien, pero era necesario que por medio de
la reminiscencia vuelva a poseerla, y así
alcanzar el mundo ideal.
Aristóteles Estagirita Realista El pensamiento aristotélico abarca La ética Aristotélica tiene su fundamento
384 a.C-322 muchas disciplinas de la filosofía; su en el fin último del hombre, el cual es la
a.C pensamiento ontológico destaca su felicidad; Aristóteles argumenta que cada
hilomorfismo, para el hombre está acción que conduzca al fin del hombre es
conformado por materia y forma, los considerada buena y que toda aquella
cuales están totalmente unidos y son acción que lo desvié de su fin es
inseparables por una unión sustancial, y considerada como mala.
además cada ser tienen una sustancia, Aristóteles difiere ante el pensamiento
 de lo que es su ser en sí. platónico del bien, ya que, para él no existe
Resalta también su apenamiento un solo bien, sino que coinciden entre si
metálico, en el cual destaca, su motor diferentes bines que se dirigen hacia un
inmóvil, el cual es la causa sin causa, bien mayor.
que genera el movimiento en el cosmos. Para Aristóteles la virtud no se centra en si
conoces o eres ignorante, sino que es un
punto medio, en donde la prudencia sale a
relucir y de la cual la justica es la mayor de
las virtudes.
Medieval Boecio Roma 480- Neoplatonista Un aspecto resaltante del pensamiento Para boecio la finalidad de la vida no se
524 de Boecio que es pensaba que la sola encuentra en lo terrenal “los mortales, son
razón humna no hace libre al hombre, idiotas por dejar que su felicicdad
sino que el hecho de tender a su fin dependa de algo tan mutable” sino en el
“Dios” lo hace libre. legar a la eternidad; asi ordena su
Debemos considerar tambien que para pensamiento, argumentando que las
Boecio la fuente del bien y por tanto la virtudes son vías para alcanzar el sumo
verdad absoluta la encontramos en Bien.
Dios. Admeas la felicidad para Boecio es un
Tambien nos dice cada hombre tiene un estado de la mente, la cual no es
conocimiento innato de Dios, que lo influenciada por lo exterior, sino que
hace tender hacia Él (su fin). depende de cómo se asuman los sucesos.
Para él las pasiones son practicadas por los
 Un aspecto resaltante de su filosofía es que son malos y la virtud por los que son
que hace una unon estre la filosofía y la buenos.
religión, aportando que la finalidad de Boecio dice que la virtud es “mantener el
la filosofía es llevar nos a la virtud, por justo medio con todas las fuerzas” esta es
medio de la cual llegamos al sumo una exhortación a ser moderados en
Bien. nuestros actos (unprincipio que ya
argumentba Aristoteles)
Averroes Corodoba Platoista y La filosofía de Averroes logro La ética de Averroes tambien tiene
1126-1198 Aristotelico establecer una armonía (por asi decirlo) fundamento en el saber ya que, según este
entre la filosofía y la relgion islámica; filosofo el hombre esta creado para saber y
siendo el un musulman, fiel a sus consigue su felicidad solo a través de esto;
creencias religiosas, logro acetar y por lo tanto cada acto que nos alejae del
fundamentar el pensamiento filosófico. verdadero saber, podemos denominarlo
Para Averroes todo saber o como un acto malo “El hombre ha sido
conocimiento siempre debe estar creado para saber; se desarrolla en el
fundamentado en la realidad, y saber; prospera por el saber; se
cualquier cosa que no lo este puede perfecciona por el saber y sólo puede
decirse que no es un conocimiento del alcanzar la felicidad última por la
todo valido. sabiduría”
El mundo para averroes nunca puede
ser visto desde su aspecto meramente
material, si no sobrenatural, para él solo
 podemos definir y conocer
verdaderamente la realidad a través de
Dios. Por esta razón constata que el
saber metafísico supera al saber físico.
Averroes argumenta que el intelecto no
es una virtud que se adquiere, sino que
un principio inmanete en la naturaleza
humana, que cada uno puede desarrollar
en mayor o en menor cantidad.
El hombre ha sido creado para saber y
para saber debe vivir.
Nicolas Florencia Filosofia Toda la filosofía de Maquiavelo tiene La ética de Maquiavelo vista desde nuestro
Maquiavelo 1469-1527 Politica como finalidad la política, sus escritos punto de vista, tiende más a una antiética,
nos presentan la política que para él era pero para el filósofo la siguiente línea de
ideal. pensamiento estico es correcta: su
Su filosofía da aconocer algonos concepto ético es relativista ya que, el bien
métodos que ayudarían al gobernante y o el mal dependen de la finalidad que se
al estado a ser más eficaz. busca con la acción ejecutada.
Según él las características principales Maquiavelo nod dice que si se es un
de un buen político serian gobernante y para mantener su propio
 Manipulacion, haciendo uso de puesto debe asesinar o mentir esta acción
losmedios necesarios para no es mala, porque ayudara al gobernate a
 alcanzar los fines. mantener unas estabilidad política; en
 Tenacidad y astucia para cambio si una persona es capaz dementir o
esquivar obtaculos. asesinar, sin que el fin de estaccion sea
 Inmoralidad, debe estar por justificado su acción es considerada por el
encima del bien y del mal. autorcomo algo totalmrnte malo.
 Ingenio. Carencia de escrupulos.
 Experto en el engaño.
Crea una separación entre la política y
la iglesia, cuando esta había tenido una
gran influencia sobre el estado.
Moderna René Francés Racionalismo Para Descartes solo podemos conocer Para descartes la moral de la persona se
Descartes 1595-1650 los aspectos materiales de la realidad, puede guiar por medio de un método, ya
ya que estas son las únicas que pueden que el mismo Descartes no pudo definir o
pasar por nuestra razón, y ser analizadas profundizar en este pensamiento, se vio en
por la misma. la necesidad de establecer su llamada
Para el no existe ninguna cuestión o moral provisional, mientras solucionaba
realidad que no sea asequible a nuestro esta disyuntiva de su razón.
conocimiento, solo debemos encontrar Para este filosofo es necesario que el
el método idóneo para alcanzar el hombre cumpla las costumbres y las reglas
conocimiento de las cosas. establecidas por la sociedad en donde vive;
No podemos buscar entonces el cuando somos capaces de aceptar esta
conocimiento por medio de los sentidos, opinión debemos tener un cierta
 ya que estos nos engañan; Tampoco se convicción para seguirla ósea mantenernos
puede aceptar el método silogístico, por firmes en la misma; esta decisión lleva al
no servir para el descubrimiento, como hombre a luchar contra sus propios deseos
antiguamente se pensaba. Este es y apetencias, no dejándose llevar por ellas,
simplemente un proceso por el cual, sino más bien teniendo control de las
dados dos términos, encontramos por mismas; es necesario que por medio
medio de un tercero que los dos conocimiento y de la indagación se pueda
primeros están conectados tienen alguna profundizar en diferentes corrientes de
característica común. pensamientos éticos para lograr elegir una
Entonces para poder conocer existen corriente moral acertada.
según Descartes dos vías: la de la La ética de René Descarte se centra más en
intuición y la de la deducción. la capacidad propia del hombre de decidir
A partir Descares se puede decir, que la su conducta, claro está que no dejándose
misma existencia del hombre está influenciar por corrientes religiosas o
definida por el pensamiento, ya que el políticas, sino dejándose llevar por su
hombre existe en cuanto a que piensas, intuición y su conciencia.
y si el hombre deja de ejercer este
razonar, por ende deja de existir.
David Escoses Escepticismo y Hume, realiza una reducción del como Ya que Hume elimina la metafísica de su
Hume 1711-1776 Empirismo conocemos, ya que para él el verdadero pensamiento, su concepto ético ya no se
conocimiento es aquel que recibimos basarse en Dios; su juicio moral que da
solo por los sentidos, el cual analizamos atado a la sensibilidad; para Hume algo
 posteriormente. Para él, no existen ideas bueno o malo se define en cuanto se una
innatas, ya que no hay nada en la mente acción es útil o es nociva para el hombre;
que antes no haya pasado por los esta perspectiva se encauza en un bien
sentidos. colectivo, para este filoso todo acto
siempre debe ir en pro del bien colectivo, y
nunca debe buscar el bien propio.
Immanuel Alemán Idealismo La ética de Kant está marcada por la
Kant trascendental intensión del hombre ya que, para él no
podemos definir si un acto del hombre es
bueno o malo por las repercusiones de este,
sino por la motivación que lleva a ejecutar
los actos. Por lo tanto, para Kant la única
cosa intrínsecamente buena en el hombre
es la voluntad, ya que un hombre con
voluntad no se dejará llevar por sus
instintos, sino que podrá actuar de una
manera verdaderamente ética.
Para Kant una acción puede llamarse
buena o aparentar ser buena, pero la
intensión de la persona que ejecuto dicha
acción ser mala; de igual forma podemos
definir una acción como mala o nociva,
 cuando la intención del ejecutor de dicha
acción hubiese sido buena. Para Kant la
buena moral siempre debe dirigir nuestra
vida hacia un fin en específico, y a pesar
de que no podamos alcanzar este fin,
nuestra moral siempre debe estar
organizada hacia él.
Contemporáne Antonio Italiano La filosofía de este pensador se Argumenta este pensador que el hombre
a Rosmini 1797–1855 caracterizó por ser una filosofía de siempre debe tender al bien y no al mal; la
carácter unificador, ósea que intento distinción entre un hombre bueno o malo,
unificar varias líneas de pensamiento, está definida según su propia voluntad ya
como las de Platón, Aristóteles, Agustín que, si tu voluntad es buena, tus actos son
de Hipona, Tomas de Aquino, bueno, pero si tu voluntad esta corrompida
Descartes, Kant y Hegel. tus actos serán malos.
Rosmini hace una división de la ética, la
cual podemos decir que aun hoy es
aplicable y útil, él dice que la ética se debe
dividir así.
1. Ética general: para Antonio
Rosmini la noción de bien o mal
está inscrita en el ser, el cual
podemos conocer por medio de la
 razón; Rosmini dice que la ética
general debe tener como contenido
los principios básicos del proceder
ético del hombre.
2. Ética especia: este segmento de la
ética es la que se encarga de
proporcionar métodos, para que el
hombre pueda buscar el bien y ase
evitar el mal.
3. Eudemonología: para Rosmini la
finalidad de la ética siempre será la
felicidad del hombre, anqué afirma
que el hombre no puede llegar allí;
dice que la ética es una guía, para
que el hombre logre sentirse mejor
consiguió mismo al alejarse del
mal.
Max Sheler Alemán Fenomenología La filosofía de Sheler esta cimentada La ética de Sheler es la de los valores o
1874-1928 sobre el hombre, buscaba el lugar del axiomas; para Max Sheler cada objeto
hombre en el cosmos; pero tiene cualidades especificas tamaños,
principalmente su filosofía se basó en la formas, colores, sonidos, pesos, etc. Para él
moral del hombre, buscando siempre la los objetos tienen “además de las dichas
 unión del ser racional y pasional, quería anteriormente” la cualidad de los valores,
definir una armonía entre estas dos estas no las poseen es si los objetos, sino
realidades de la vida del hombre. que son adjudicadas a ellas por nuestro
Podemos decir que para Scheler la pensamiento; Sheler dice que nuestra
intuición juega un gran papel, Sheler voluntad esta movida entonces por el deseo
lleva la intuición al campo de poseer o realizar una acción.
fenomenológico y asa crea la llamada La ética de Sheler está definida por el fin al
intuición fenomenológica. que nosotros queremos llegar y cuanto
La para Sheler es necesario explicar las valor le damos nosotros a ese fin.
cosa fundamentándose en los mismo Lo bueno él lo defino como aquellos que
hechos; para este autor todo hecho es es apetecido, podemos decir que un obrar
algo que puede vivirse y desde esta bien es considerado bien, porque es buena
vivencia podemos conocer, por esta acción produce en mí una satisfacción.
razón Scheler afirma que “nada puede Pero Sheler también nos dice que el
decirse, de algo que no se allá vivido” hombre tiene una responsabilidad, que le
es dada por su propia existencia, la cual es
el obrar, bien, él argumenta que en realidad
el hombre no tienen la obligación de
hacerlo sino más bien tienen una
responsabilidad, ya que no se le puede
imponer algo en contra de su voluntad.
Jean Paul Francés Existencialismo En primer lugar, la filosofía de Sartre La ética sartreana esta marca por dos cosas
Sartre 1905-1980 según él mismo es la de la libertad del la libertad y la responsabilidad; para este
hombre de allí su máxima “el hombre autor el hombre es libre de actuar, pero a la
está condenado a ser libre” definía con par de esta libertad, existe la
esta frase que el hombre ha sido responsabilidad ya que, en el mismo
arrojado al mundo, y por ellos es momento en el que nacemos tenemos la
responsable de sus acciones responsabilidad sobre cada acto que
Dice que la existencia del hombre es hacemos; primero esta responsabilidad esta
una existencia consiente, ya que el sobre la influencia que tienen nuestros
hombre es el único animal que es actos sobre nosotros mismo, y en segundo
consciente de su propia existencia; pero lugar la influencia que tienen nuestros
también dice que la conciencia humana actos sobre la sociedad.
es algo subjetivo, ya que es al mismo La ética de Sartre, también defiende la
tiempo propia de un individuo y del posición de la subjetividad pura; para él la
mundo. principal condición de la moral es la
Para Sartre el ser humano es un “ser libertad, argumenta que al ser algo propio
para sí” ósea el mismo ser humano debe de cada ser humano es la esencia pura de
hacerse, debe formarse. su conducta; para el hombre por su libertad
Para este autor el ser humano es es quien determina su propia moral.
totalmente libre, pero también esta
libertad nuestra está condicionada por la
responsabilidad que tiene para con el
mundo y para consigo mismo.