República Bolivariana de Venezuela

Instituto de Estudios Superiores “Divina Pastora”

Arquidiócesis de Barquisimeto

Ensayo: Cultura material e inmaterial

Asignación: Sociología

Prof. Pbro. Frank Durante

Curso: Segundo año de la etapa discipular

Cursante: Mesías Alejandro Sánchez Curiel

C.i. 29.754.107
La filosofa como madre de todas las ciencias ha impulsado y ayudado a la creación de
diferentes ciencias; de esta realidad no se escapa de la sociología muchos de los términos
abordados y desarrollados en el método sociológico provienen de los términos filosóficos,
algunos se han utilizado literalmente, a otros se les ha dado otra interpretación, dos de los
términos utilizados por la filosofía y aplicados literalmente a la sociología son los términos
metafísicos de material e inmaterial.

El termino material esta intrínsecamente unido al termino aristotélico de materia, el cual fue
acuñado por Aristóteles hace 22 siglos cerca del año 350 a.C; etimológicamente el termino
materia proviene del sustantivo “materia” y del sufijo “al” su forma latina sería algo así como
“materialis” su definición más certera se da como “algo relativo, perteneciente o relacionado a
la materia” ósea que lo material es todo aquello que está compuesto por materia, que podemos
ver, tocar y degustar.

El término de inmaterial, también tiene su fuente en la filosofía, sobretodo en la rama de la

metafísica y proviene del latín “inmaterialis” del prefijo “in” que significa privación o
negación, este prefijo unido a la palabra definida en el párrafo anterior (material) la cual se
define como aquello que no es materia, lo que no proviene de la materia, muchos lo utilizan
para definir lo espiritual o lo psíquico. Cuando estos términos los utilizamos en los conceptos
de la sociología, y en este caso en los relacionamos con la cultura, podemos establecer dos
formas o dos concepciones desde las cuales podemos ver la cultura, la cultura materia y la
cultura inmaterial.

La cultura material es aquella que podemos ver relacionada a los elementos materiales y que
por lo tanto podemos tocar, ver, oler, sentir, escuchar, medir pesar, cuantificar; con el correr
del tiempo se ha definido el concepto de patrimonio cultural material o cultura material, estos
elementos se han hecho parte de la historia de michos pueblos y naciones, en donde vemos
como se valora y se aprecia notablemente los edificios, los dibujos, los bailes, las comidas, las
herramientas cotidianas y artísticas. Esta concepción de bienes materiales de la cultura nació
en el año 1972 en parís Francia, en la convención para la Protección del Patrimonio Mundial
cultural y Natural, en donde se pudo establecer la importancia que tienen las ropas, los
museos, teatros, iglesias, cuadros, universidades monumentos, obres de arte, utensilios, como
expresión histórica y riqueza cultural de los pueblos y naciones.
Por ende, cuando hablamos de la cultura inmaterial nos referimos a los hábitos,
comportamientos y costumbres de un pueblo o de una nación, lo cual se determina como un
patrimonio cultural inmaterial. La Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural
Inmaterial reunida en el año 2003, en Paris define el patrimonio inmaterial como “las
practicas, expresiones, conocimientos y habilidades, así como los instrumentos, artefactos y
espacios culturales asociados a ellos, que las comunidades, grupos y eventualmente
individuos reconocen como su patrimonio cultural”1 ósea que no se considera solamente a las
cosa inmateriales como un patrimonio cultural inmaterial, sino también a los objetos o
estructuras relacionadas con lo inmaterial. Los elementos de la cultura inmaterial están
estrechamente unidos a las tradiciones, técnicas y creencias de los pueblos, por esta razón son
más difícil de salvaguarda que los de la cultura material. Algunos ejemplos que podemos dar
de la cultura inmaterial son, los bailes, canciones, literatura idioma, gastronomía, rituales,
fiestas, ferias y leyendas.

Es de suma importancia el salvaguardar los patrimonios culturales materiales e inmateriales de

los pueblos ya que, dichos bienes como decíamos anteriormente, son una gran riqueza
histórica para la cultura actual; es triste como en diferentes sociedades se ha querido rechazar
lo viejo, porque se cree que lo nuevo es mejor, perdiendo así la gran riqueza que se encuentra
en estos patrimonios culturales de nuestros pueblos.

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