S TA S IS L A S KLOS SOWSKI DE ROLA

El propio Maier, en el undecimo discurso de su Atalanta fugiens

(1618), subraya esas mismas dificultades:
«La diversidad que muestran los autores en sus escritos es tal que
quienes buscan la verdad acerca de los objetivos del Arte casi
desesperan de poder llegar a descubrirla. De hecho, los textos
alegoricos son ya de por si dificiles de comprender y causa, por
tanto, de numerosos errores, 10 que es especialmente acusado
cuando se aplican identicos terrninos a realidades distintas y
terrninos distintos a realidades identicas».
Existen numerosas y apasionantes obras acadernicas que se ocupan
de los problemas criticos e historicos de la alquimia, pero por desgracia
casi todas ellas delatan la incapacidad de que adolecen sus auto res para
interpretar de manera correcta el velado lenguaje de los Sabios. Ello
obedece a que la naturaleza estrictamente esoterica del Arte de Hermes
obstaculiza la eficacia de los medios de investigacion convencionales.
Asi pues, la investigacion en materia de alquimia debe orientarse a la
recuperacion de esa teo ria secreta que subyace oculta en textos delibera-
damente reconditos y en «enigrnaticas figuras jeroglificas».
Varios Filosofos Herrneticos han aportado al buscador diligente un
metodo que puede servir como una especie de hilo de Ariadna para
orientarse a traves de la laberintica oscuridad de la literatura alquimica:
elegir los mejores libros, leerlos y releerlos, comparar atentarnente sus
puntos de concordancia y en que manera concuerdan, pues alli ha de
encontrarse la verdad. Comparar asi mismo sus puntos y grados de
divergencia, puesto que por ese camino se llegara a nuevos descubri-
mientos. Sospechar si parece que hablan con gran claridad y candidez, y
meditar sobre los puntos mas oscuros. Asi ira delimitandose poco a
poco la verdad, como la marca al agua cuando el papel se mira al
trasluz.
Todo individuo que sienta verdadero interes por la alquimia debe
tener la paciencia necesaria para someterse a esta prueba, que de hecho
es ya una iniciacion, Atajos no hay, y a 10 largo de los afios he ido
aprendiendo, merced a amargas experiencias, que en este campo no es
posible hacer nada «facilmente» sin perjuicio. Y es que la leccion de la
Antigua Via solo puede aprenderse de verdad viajando por ella. Todo
10 dernas es pura especulacion, vanidad y futilidad. Desde luego, la
teo ria debe preceder a la practica, pero esta, a su vez, debe poner a
prueba la teo ria, porque no puede existir la alquimia sin las operaciones
de laboratorio, pese a quienes defienden 10 contrario, al igual que no
puede haber peces sin agua.
Existe tambien al respecto una notable analogia con la filosofia de la
China. La acusada influencia ejercida por el taoismo en la alquimia
china, de la cual es practicamente inseparable, hunde sus rakes en
la fusion del pensamiento de los Wu (a quienes Joseph Needham,

22