Lógica

¿Qué es la lógica?
“La lógica es la ciencia de los pensamientos en cuantos tales” 1. 2La lógica se
encarga de analizar los procedimientos teóricos y experimentales que se emplean en la
adquisición del conocimiento, y la vez estudia los procesos del pensamiento, identificando
los elementos de carácter racional que los establece y las funciones que los encadena. Por
otra parte, tiene como función indagar las relaciones y las influencias reciprocas que
existen entre el pensamiento y la realidad representada por el pensamiento.
Se afirma que Aristóteles es el fundador de la lógica como ciencia, y se exponen dos
ideas que demuestran lo anterior:
- Separa la indagación lógica de otro saber.
- Concibe y realiza una exposición sistemática de los filosofemas lógicos******.
En síntesis, La lógica es la “ciencia formal que estudia las formas de los razonamientos
bien hechos. Es el procedimiento sistemático y fundado que nos permite diferenciar un
razonamiento correcto, o válido de otro incorrecto, o inválido. Es, por lo mismo, estudio de
la deducción lógica o de la inferencia lógica”3.
Objeto de la lógica y su distinción con otras ramas de la filosofía.
La Lógica tiene como objeto los razonamientos, comprobando su validez. Su
4

objeto formal es la forma o estructura de los razonamientos, y su objeto material es la

estructura del pensamiento en sus tres formas: concepto, juicio y raciocinio.
En su distinción frente a la filosofía del conocimiento, del lenguaje, la psicología y
la metafísica, se destacan los siguientes elementos:
- Filosofía del conocimiento: 5Si bien existe el riesgo de confundir la lógica con la
gnoseología, no son iguales. La gnoseología se plantea el problema del conocer en
su máxima radicalidad******. En cambio, la lógica pone el foco de su investigación
sobre las segundas intenciones, siguiendo de cerca los desarrollos de la lógica, y así
dar su interpretación filosófica. Lo anterior no significa que la lógica no tenga
cabida en el campo gnoseológico.
- Lenguaje: “La lógica es la ciencia y el arte de la argumentación. Desde esta
perspectiva, la lógica estudia la manera en que interpretamos, construimos y
evaluamos argumentos. Una vez más, su objetivo es enseñarnos a argumentar de
manera racional. En tanto la argumentación es algo que hacemos a través del
lenguaje –algo que hacemos con palabras, como diría John Austin –, podemos decir

1
ROMERO, Francisco. Lógica p. 13
2
DE GORTARI, Elí. Lógica General. P 13
******
Los “filosofemas” invitan a la unidad de la discusión filosófica, a través del discurso y las
argumentaciones epistemológicas.
3
ENCICLOPEDIA HERDER. Lógica. En Internet:https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/L%C3%B3gica
4
COHEN, Morris. Introducción a la lógica. P. 13.
5
SANGUINETI, Juan José. Lógica. P. 26.
******
Su investigación se centra en la búsqueda de la naturaleza del pensamiento y su adecuación con el ser
real
 que la lógica nos enseña a conocer y usar el lenguaje para interpretar, construir y
evaluar argumentos mejor.”
- Psicología: 6La lógica y la psicología tienen en común la reflexión sobre los actos
del entendimiento, pero la diferencia radica en que la lógica si bien presupone la
psicología, esta examina los actos cognoscitivos en su modo de significar o
representar las cosas. En cambio, la Psicología estudia esos actos en cuanto su
modo de ser, como parte del comportamiento humano y en la relación que tiene con
el alma y las potencias operativas. La lógica “considera, por tanto, la referencia de
nuestros procesos de pensamiento a la realidad, mientras que la psicología examina
la naturaleza de las ideas; por ejemplo, saber si son espirituales, si tienen su origen
en los sentidos, etc.”7.
- Metafísica: 8de cierta manera, la lógica y la metafísica estudian todas las cosas, su
objeto tiene la misma extensión, y esto se entiende en el hecho de que la
inteligencia abarca de algún modo a todos los entes existentes. La diferencia radica
en que la metafísica aborda a los entes en cuanto son. La lógica por su parte los
enfoca con una restricción, y es en cuanto son conocidos por la razón humana. “El
lógico considera las cosas, en cuanto son en la razón (…) mientras que el
metafísico las estudia en cuanto son entes”9.
División de la lógica
Se puede dividir de la siguiente manera:
- Lógica formal: “Analiza detalladamente las diversas formas que pueden adoptar
las operaciones lógicas, en particular el raciocinio, con una relativa independencia
de sus conceptos concretos”10.
- Lógica material: “Viene a ser realmente una lógica filosófica, un estudio reflexivo
de la correspondencia entre el orden lógico y el orden real”11.
- Lógica trascendental: 12Para Kant la lógica es la ciencia del intelecto en general y
la divide en lógica general y en lógica trascendental. La lógica trascendental tiene
por objeto los principios del pensamiento puro. que tiene por objeto los principios
del pensamiento puro, A Kant no le interesa la lógica formal sino la trascendental,
que no prescinde del contenido. Kant distingue entre conceptos empíricos y
conceptos puros; los empíricos son aquellos conceptos que contienen elementos
sensibles; los puros, en cambio, son aquellos que no están mezclados con ninguna
sensación. Kant divide la lógica trascendental en analítica y dialéctica.
Las tres operaciones lógicas: concepto, juicio y raciocinio.
El pensamiento humano se ensambla en tres operaciones lógicas: el concepto, el
juicio y el raciocinio. “Con la simple aprehensión concebimos las nociones o conceptos;
por medio del juicio componemos unos conceptos con otros; y gracias al raciocinio
combinamos los juicios y obtenemos así nuevas verdades”13.
6
SANGUINETI, Juan José. Lógica. P. 25.
7
Ibid..
8
Idem 26.
9
ARISTÓTELES. Metaph., VII. Lect 13.
10
SANGUINETI, Juan José. Lógica. P. 23.
11
Ibid..
12
https://filosofia.org/zgo/hf2/t3p096.htm
13
SANGUINETI, Juan José. Lógica. P. 23
 Concepto: es un elemento lógico, y es el material con que los organismos lógicos
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se constituyen. Nuestra inteligencia hace que nos representemos mentalmente un objeto, a

este acto se le denomina concepto. Por medio de los conceptos podemos conceptualizar y
poner límite a la realidad, por ejemplo, carro es carro, carro no será computador, porque
al conceptualizar carro, lo limitamos a ser lo que es. La definición nos dice que es el
concepto. La definición es el acto mental en el cual se encapsula una realidad en un
concepto. Según Aristóteles los conceptos pueden tener tres formas:
- Univoco: cuando solamente significa una cosa y está encerrado en sí mismo. Una
definición no agota el significado, en la medida que conserve lo fundamental.
- Equivoco: cundo se conserva el término, pero el significado no tiene que ver con el
original.
- Análogo: cuando mantiene la atención de la analogía que lo fundó; (analogía es
que existe cierta semejanza con el original, que hay un vínculo fundante).
Juicio: el juicio es la estructura lógica fundamental, y en él está supeditado todo
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lo demás que la lógica estudia. Nuestra inteligencia toma dos o más conceptos, los
compara, los une, los separa, los afirma, los niega, a ese acto intelectual se le llama juicios.
Si entre ambos conceptos se da una relación de conveniencia, el juicio será afirmativo,
pero si no es así, será negativo. Los juicios se clasifican en varios grupos: según la
extensión del sujeto (universales, particulares, singulares); según la extensión de la cópula
(afirmativos y negativos); según la relación entre el sujeto y el predicado (categóricos,
hipotéticos, disyuntivos); según el modo en que se expresa la relación entre el sujeto y el
predicado: (apodícticos, asertóricos, problemáticos).
Razonamientos: El raciocinio es un movimiento de la mente en donde se encadenan
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dos o más juicios, en el que partiendo de una verdad conocida se descubre otra u otras
desconocidas. Existen tres tipos de razonamientos:
- Razonamientos deductivos: en este tipo de razonamiento, la conclusión deriva
necesariamente de las premisas.
- Razonamiento no deductivo: en estos la conclusión no derivaba necesariamente
de las premisas.
- Razonamiento por analogía: este razonamiento por analogía va de lo particular a
lo particular. Consiste en comparar dos objetos que son semejantes con respecto
una serie de rasgos y concluir que también lo serán en otro objeto desconocido.
Los principios lógicos supremos******:
Sobre estos principios interesan particularmente los siguientes:
- El principio lógico de identidad: la lógica indaga los objetos lógicos
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exclusivamente, y el principio de identidad se refiere únicamente a esos objetos.

Este principio afirma que cuando en un juicio el concepto-sujeto es idéntico al
concepto-predicado, el juicio es necesariamente verdadero, y cuando la identidad es
parcial, el concepto-predicado debe estar contenido en el concepto-sujeto.

14
ROMERO, Francisco. 36.
15
Idem. 49.
16
Sanguineti, Juan José- 125.
******
un principio es aquello de lo que algo procede. Los principios lógicos
17
Romero, francisco. Lógica 29.
 - 18
El principio de no-contradicción: este principio se refiere a juicios que se
contradicen entre sí, es decir, a los juicios opuestos contradictoriamente. Un juicio
para oponerse debe ser idéntico en todo, siempre y cuando no afirme lo que otro
niega. “El principio lógico de contradicción se funda en el correspondiente
principio ontológico, que enuncia: ningún objeto puede ser al mismo tiempo P y no
P”19.
- El principio lógico de tercero excluido: este principio establece que, “cuando dos
juicios se contradicen no pueden ser los dos falsos; basta, pues, que reconozcamos
la falsedad de uno para que podamos afirmar sin más la verdad del otro” 20. 21Los
juicios contrarios no pueden ser ambos verdaderos: el principio de tercero excluido
afirma que uno es verdadero y otro falso, pero este principio no decide cual es cual,
solamente se limita enunciar la veracidad y falsedad que se dan en esos juicios.
Método axiomático de la lógica.
La ciencias deductivas se construyen según el método axiomático. En la lógica, este
método se constituye en la construcción de una serie de enunciados formales, que están
compuestos de signos variables, en donde su significado material se deja de lado por
atracción, de modo que casi todos ellos se deducen de unos pocos, tomados como axiomas
indemostrables”22.

18
Romero, francisco. Lógica .31
19
Ibid.. 31
20
ibid
21
Idem 32.
22
Sanguineti 218.