Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra

Nombre estudiante:

Sara M. Contreras Taveras

ID:

1014-4230

Materia:

Humanos Diseñados: Ingeniería Genética

Maestro:

Jesús María Polanco Martínez

Campus:

Santiago

Fecha:

31/05/2021

Doctrinas Humanistas
Humanismo Planteamientos o aspectos esenciales Contextos/representantes

Teocéntrico Conserva la esencia· del humanismo renacentista, Basa toda su moral en la existencia de un dios
pero orientándolo hacia lo sobrenatural. determinado que revela lo que es bueno y lo que es
malo.
- Leonardo Bruni
- Marsilio Ficino
- Juan Pico della Mirandola
- Tomás Moro
Antropocéntrico Consiste en ver en el mundo y en la ciudad terrena, El hombre es la medida de todas las cosas y el centro
pura y simplemente, el reino del hombre y de la pura del universo.
naturaleza, sin relación alguna con lo sagrado, ni con Erasmo de Rotterdam
Dios, ni con el diablo. - Michelle de Montaige
- Erasmo de Rotterdam
Cristiano Valoración positiva de todo lo humano, aceptación de Dios es la razón de todo y se rigen a través de la fe y
todo lo natural, encarnación plena del ser creado en el amor.
la realidad terrestre; Dios y no el hombre es la - Jacques Maritain
medida del hombre. - Emannuel Mounier
 - Los pronunciamientos de la Doctrina Social de
la Iglesia.
Marxista El hombre propiamente dicho no es en el fondo más Las grandes trasformaciones de la realidad son el
que una pura abstracción; lo único real es la producto del humano para superar el dominio físico e
humanidad, sobre todo, en el orden intelectual y intelectual que le impone el capitalismo.
moral - Jean Paul Sartre
- Fernando de los Ríos
- Eugenio González Rojas
Existencialista Doctrina que hace posible la vida humana y que, por Tiende a interpretar al sujeto humano como uno que
otra parte, declara que toda verdad y toda acción lucha por el auto-entendimiento y la auto-
implican tanto un ambiente como una subjetividad responsabilidad.
humana - Fiódor Dostoievski
- Søren Kierkegaard
- Friedrich Nietzsche
Universalista Sostiene que, en todas las culturas, en su mejor Hace alusión a una totalidad tanto empírica como
momento de creatividad, la actitud humanista metafísica.
impregna el ambiente social. Así, se repudia la - Mario Rodríguez Cobos
discriminación, las guerras y, en general, la violencia.
El humanismo, una corriente filosófica-cultural que corre paralela al
renacimiento, cuya característica fundamental es el interés por el ser humano, el
cual representa la perfección sobre todas las cosas. Define la exaltación de las
actividades espirituales del hombre, como su sentido de la dignidad, su gran
valor, su capacidad creadora y la superioridad de su pensamiento en el mundo
en que vive. Por tanto, puede considerarse humanista cualquier obra o acción
que se refiera a las actividades del hombre en cualquier época y su interés por
todo lo humano. Este fue, desde le tiempo de los Escipiones, una de conciencia
cultural que, con diferentes variaciones, corre desde entonces hasta hoy por la
historia occidental. No se trata simplemente de una simple conciencia cultural,
sino de toda una realización de la persona humana en sus dimensiones individual
y social, que responde a la idea que se tenga de ella.

El humanismo no se trata de saber que es el hombre, o como debe ser, sino que
se trata de saber qué es el hombre para comprender lo que debe entenderse por
el humanismo.

En la Edad Media la filosofía y la enseñanza estaban vinculadas a la religión y a

la idea teocéntrica del mundo. Pero a mediados del S. XIV el ser humano volvió
la vista a otras para centrarse en sí mismo y de esta forma nació el humanismo
en Italia. Florencia fue la cuna del humanismo que junto con el renacimiento
traerían nuevos pensadores, filósofos y artistas.

El humanismo basado sobre todo en el pensamiento, la filosofía y la enseñanza,

tomó como modelo y fuente de inspiración la antigüedad clásica greco-latina. Su
desarrollo tuvo lugar en el siglo XV y se expandió por Europa en el siglo XVI.

Durante la Edad Media la filosofía estaba sujeta al servicio de la teología, el

hombre hasta ese momento no se había cuestionado las cosas, pero cuando el
hombre comenzó a preguntarse se dio cuenta que las respuestas que buscaba
no estaban en la Biblia, entonces sintió la necesidad de buscar en otras fuentes.
Fuentes que le satisficieran sus inquietudes y en las que esperaba encontrar las
respuestas que le ayudasen a dominar el mundo.

En el transcurso del siglo XIV al siglo XV se pasa de una mentalidad basada en

la fe (conocimiento revelado), a una nueva mentalidad basada en la razón, la
experiencia y la observación (conocimiento empírico). El hombre se ve como un
ser superior a toda la creación. Tiene la capacidad de pensar y comprender las
cosas y por ello intenta imitar la obra del creador y busca la perfección en todo
lo que hace.

En el siglo XIII la filosofía y la ciencia se basaban esencialmente en Aristóteles,

el cual fue descubierto en toda su integridad gracias a los traductores árabes y
judíos. Gracias a los conocimientos de Aristóteles, se hereda una lógica y un
modo de razonamiento, una concepción del conocimiento y un corpus científico.
Con Tomás de Aquino se llega a la conclusión sobre la armonía entre la fe (la
verdad revelada) y la razón (el conocimiento empírico).

A finales del siglo XV cayó en desuso la Escolástica. Ahora lo que se enseña en

las Universidades es el Nominalismo difundido por Guillermo de Ockam (1280-
1349), donde la fe no necesita ser razonada.

Poco después se abriría una brecha entre la fe y la razón la cual fue desgarradora
tanto para el mundo religioso como para el pensamiento filosófico y el científico.
La imposibilidad de un conocimiento general condujo hasta el agotamiento de
la Escolástica que veía como en las universidades se impartía la Lectio y
la Disputatio, fue a partir de aquí cuando el divorcio entre razón y fe fueron
absolutos, del mismo modo pasaría entre la filosofía y la teología.

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El humanismo ha sido un punto clave para el desarrollo de toda la humanidad,

de esta manera, representando una gran oportunidad para la misma. Esta
ideología ha permitido analizar el comportamiento y la forma en que se
desenvuelven la sociedad en general de forma objetiva. Esto ha sido el impulso
para realizar la retroalimentación individual o grupal para así poder perseverar y
lograr un cambio para las mejores situaciones o una resolución de modo más
eficaz. Se puede apreciar que el humanismo y el progreso van de la mano hacia
un mejor futuro.

Durante la época del renacimiento el humanismo fue una ideología innovadora y

revolucionaria, sin embargo, en la actualidad el pensamiento de la sociedad ha
cambiado bastante de enfoque. Por lo tanto, es visible que el humanismo ha
sufrido cambios a lo largo de la historia hasta llegar a su forma actual. No
obstante, sigue vigente el apoyo mutuo a través de cualquier circunstancia sin
importar su grado de dificultad.

Esta corriente ideológica contó con muchos partidarios que contribuyeron de

forma trascendental a la historia de la humanidad. Así como ha tenido
temporadas de alto éxito también ha habido de poco triunfo durante su
desarrollo. Lo que nos han dejado los pensadores humanistas no tiene precio.
El esquema de nuestra educación actual fue creado por este movimiento, así
como la igualdad entre hombres y mujeres también se le amerita.

Mientras haya humanos habrá humanismo pues esta ideología se fundamenta

en las expectativas, deseos y esperanzas de la gente de que, en algún futuro,
ya sea cercano o lejano, la sociedad se pueda convertir en lo que todos
denominan "la sociedad ideal". Y aún pesar de que dicho término se ha llegado
a considerar utópico nunca se pierde de vista.