EL SIGLO DE LAS LUCES
1. Una celebración en el virreinato de México la Escuela Real de Anatomía
- Nombramiento de la Guadalupana
como patrona de la ciudad de México
(1737)
- Se fue formando una conciencia de
identidad nacionalista en los distintos
estratos de la sociedad.
- un reino (y no una "colonia") de
grandes riquezas naturales y -
urbanísticas, y un lugar con rica cultura
prehispánica.
- "nacionalismo intelectual".
- El doctor Juan José de Eguiara y
Eguren, reunió datos sobre 400 autores
mexicanos desde la época prehispánica
hasta mediados del siglo XVII, logros
de la sociedad indígena.
-recalcaban que el reino no sólo era rico
en oro y plata sino también en grandes
ingenios.
2. Una crisis educativa y política:
la expulsión de los jesuitas.
- 25 de junio de 1767; Alrededor de
600 miembros de la compañía de
jesuitas fueron expulsados de todo el
virreinato.
-expropiación de los fondos, edificios y
propiedades de la orden religiosa.
- La importancia de la educación de la
Compañía radicó en la calidad de la
enseñanza.
3. Las instituciones ilustradas,
centros de rivalidad entre
criollos y peninsulares
- “Ilustración”. El gobierno quería
promover el progreso por medio de las
ciencias y de las artes e imponer el uso
del castellano.
- el uso de la razón y no la tradición.
- Los criollos pensaban que desde hacía
siglos existía una sabiduría prehispánica
y virreinal en los campos de la
medicina, el arte, la arquitectura, la
botánica y las técnicas mineras.
4. La escuela de cirugía
- En casi todas las naciones la medicina
(facultad universitaria) y la cirugía (un
oficio) se mantuvieron como disciplinas
separadas.
- En 1768 el rey estableció en la ciudad
Práctica (disecciones) y Operaciones de
Cirugía.
- durante 25 años se nombraron a
cirujanos peninsulares, sin convocar
concursos de candidatos.
-En la Escuela de Cirugía se
combinaron la teoría y la práctica.
Cursos de anatomía, fisiología,
operaciones, clínica quirúrgica y
elementos de medicina legal.
- Con un programa de estudios
formales, la cirugía empezaba a
considerarse una profesión, y no un
oficio
5. La academia de San Carlos
- Jerónimo Antonio Gil, promovió el
establecimiento de una academia
nombró varios artistas mexicanos para
enseñar dibujo y pintura a 300 alumnos.
- En 1784 el monarca aprobó el plan y
al año siguiente, al abrir la Academia de
San Carlos, comenzaron las clases de
dibujo, escultura, arquitectura, grabado
y matemáticas, con profesores de
España que reemplazaron a los maestros
criollos.
- Los alumnos eran explotados por sus
maestros peninsulares, y los mexicanos
ganan una gratificación.
- artistas españoles, Rafael Ximeno y
Planes y Manuel Tolsá formaron un
grupo de catedráticos dedicados a la
enseñanza.
- enseñanza de las matemáticas, una
tercera parte a las artes, otra al dibujo y
otra a la aritmética
6.- La cátedra de botánica
- Rechazo de la cátedra y del Jardín
Botánico
- Se había ignorado a científicos
criollos con años de experiencia
- La legislación del rey violaba los
estatutos universitarios.
- El sistema botánico del sueco Carlos
Linneo, enseñado por los peninsulares,
fue duramente criticado por el sacerdote
criollo José Antonio de Alzate, que era
científico y también periodista.
Apoyaba el método de los antiguos
mexicanos de dar nombres a las hierbas
en relación con su utilidad
- El científico mexicano promovía el
método de Bernardo de Jussieu para
clasificar las plantas porque éste tomaba
en cuenta todas sus partes fisiológicas,
su estructura interna y usos, y no sólo
los órganos reproductivos.
- una disputa entre un americano y unos
peninsulares.
- Cervantes utilizo náhuatl en sus
investigaciones y realizó con los
alumnos en los alrededores de México
para recoger plantas medicinales.
- No solamente se enseñó a los
estudiantes a clasificar las plantas según
las siete familias de Linneo, sino
también a analizar usos y nombres
indígenas.
7.- El colegio de minería
- Colegio de Minería en 1788. La idea
original había sido de dos criollos,
Joaquín Velázquez de León y Juan
Lucas de Lassaga
- Fausto de Elhuyar lo nombran como
director.
- El Colegio se abrió en enero de 1792
con ocho colegiales y cuatro maestros
peninsulares
- En el otoño de 1788 Elhtiyar llegó a
México acompañado por once
profesores y técnicos alemanes.
- El científico Alejandro de Humboldt,
después de visitar América del Sur y del
Norte, al referirse al Colegio, a la
Academia y al Jardín Botánico juzgó
que "Ninguna ciudad del nuevo
continente, sin exceptuar las de los
Estados Unidos, presenta
establecimientos científicos tan grandes
y sólidos como la capital de México".
8.-Cambios en la educación indígena
- la educación de los indios no
conservaba el mismo ímpetu
- Entre 1750 y 1770 el rey ordenó que
los frailes salieran de las parroquias de
indígenas y fueran reemplazados por
sacerdotes seculares (diocesanos)
quienes por falta de fondos,
generalmente no promovieron las
escuelas de primeras letras.
- el rey ordenó que en los pueblos de
indios se establecieran escuelas de
primeras letras financiadas, no por la
Iglesia sino por los fondos de las cajas
de comunidad de los indígenas
- Uno de los pocos gastos aprobados en
los pueblos fue el salario de un maestro
de escuela.
- En todo el virreinato había 4 46 8
pueblos de indios, 20 ciudades y
aproximadamente 40 villas de
españoles. Los indios formaban 60 % de
la población total de 5 00 0 00 0 de
habitantes.
- En algunos pueblos en las intendencias
de México, Veracruz, Puebla y Durango
se establecieron escuelas para niñas
indígenas
- No todos los maestros en los pueblos
de indios recibían sueldos completos. Si
no existían suficientes fondos en las
cajas de comunidad, las familias debían
contribuir.
- Las familias protestaban cuando un
maestro no cumplía con su obligación
de enseñar a leer y escribir.
-Los padres de familia de Xochimilco,
tal vez siguiendo la costumbre
prehispánica, contenida en los discursos
rituales (los huehuetlatolli) que
valoraban a los niños como preciosas
plumas de quetzal, opinaron acerca del
trato de los maestros hacia sus hijos,
solicitando un maestro bilingüe,
cariñoso y capacitado en la enseñanza
religiosa
- En los pueblos de indios, sacerdotes
criollos e indígenas y los padres de
familia se opusieron a la enseñanza
obligatoria del castellano.
- Carlos III mandaba "que se destierren
los diferentes idiomas" en toda la
monarquía "y sólo se hable el
castellano".
- Durante el siglo XVIII el interés de los
indios en la educación aumentó pues en
1697 se declaró que "pueden ser
ordenados en sacris, admitidos en
colegios seminarios y religiones y
promovidos a dignidades y oficios
públicos",
9.-Escuelas gratuitas e innovaciones
pedagógicas
- algunos educadores propusieron
métodos distintos para enseñar, que no
fueran tan estrictos ni humillaran a los
niños.
- El colegio de las Vizcaínas fue el
primer colegio laico e independiente
para mujeres
-Muchos niños abandonaban la escuela
una vez adiestrados en la doctrina
cristiana, la lectura y la firma de su
nombre, por lo que más personas
supieron leer y no escribir.
- Ignacio Montero redactó un silabario
- El niño aprendía a leer palabras que
significaban algo para él y no un
conjunto de sílabas sin sentido
- las niñas no les daban permiso sus
padres por temor a ser seducidas.
- En 1784 los gobernantes indios de las
parcialidades de Tlatelolco y extendiendo esa prohibición a las
Tenochtitlán reimprimieron la biografía
de Salvadora de los Santos, india otomí
- José Ignacio Basurto anunció una
actitud pedagógica novedosa para la
enseñanza escolar, publica su libro de
fabulas. el objetivo era la "recreación"
de los niños
- Los protagonistas de las fábulas eran
animales y personajes conocidos por los
alumnos: eran creaciones originales no
traducciones.
- Juan José Ximénez de la Cueva
grabado didáctico y atractivo.
- el pintor Miguel Jerónimo Zendejas y
el grabador José de Nava, crearon la
lámina; representaron a seis niños
comunes y corrientes: cuatro criollos,
un indígena y un mulato, todos juntos
jugando al aire libre.
- Durante los años de la insurgencia, en
1817, apareció otro libro para niños, era
de fábulas y cada una iba acompañada
de una ilustración. Escrito por José
Joaquín Fernández de Lizardi e
ilustrado con 40 grabados de José
Mariano Torreblanca.
- Fernández de Lizardi, renombrado por
ser el autor de la primera novela
mexicana, El periquillo Sarmiento,
utilizó la fábula para intercalar
opiniones sobre la situación política y
social de su época.
10.-Las Cortez de Cádiz y la educación
- En 1808 Napoleón invadió España y
para impulsar la resistencia se
convocaron las Cortes en Cádiz, cuya
legislación afectó a la educación de la
Nueva España
- El Catecismo civil en el que, con
frases parecidas a las de la doctrina
cristiana, se intentaba inculcar actitudes
políticas entre la juventud.
-Las Cortes de Cádiz promulgaron la
libertad de los oficios y la libertad de
enseñanza en México
- en 1813 se abolió el castigo de los
azotes por ser incompatible con la
dignidad de los hombres libres,
instituciones educativas.
-"Lecciones de enseñanza mutua según
el método combinado de Bell y
Lancaster, o plan de educación para los
niños pobres"
- Tarjetas de mérito y castigo
estimulaban el aprendizaje. Se abrieron
escuelas con el sistema lancasteriano en
1819 en Puebla y en la ciudad de
México.
11.-La vida escolar
- los alumnos asistieron a escuelas gra
tuitas, ya fueran financiadas por los
ayuntamientos, grupos filantrópicos, la
Iglesia, o los pueblos de indios. Niños
de todos los grupos étnicos y niveles
económicos convivieron en la misma
aula, sin legislación o costumbres que
impidieran esta práctica.
- Muchos niños recibieron su primera
experiencia escolar en la Amiga o
"Miga" de la vecindad o barrio donde
vivían. Estas escuelas, ubicadas por
todas partes de las ciudades, admitían
muchachos pequeños y niñas hasta la universitario era "una cuadrilla de
edad de 12 años, ignorantes".,
- preceptor de semblante severo, o un 12.-Al comenzar el siglo XIX
hombre de buena voluntad pero con - El nuevo siglo encontró una sociedad
poca habilidad para la enseñanza, o tal en que muchas personas en el virreinato
vez una persona, segtin el no siempre estuvieron de acuerdo con
ayuntamiento, que no había logrado los mandatos reales relacionados con la
"colocarse en ninguna oficina, ni en un educación, tales como la expulsión de
estudio de abogados, por su mala letra o los jesuítas, la enseñanza obligatoria del
tal vez, por no ser de la más arreglada castellano en las escuelas, el
conducta nombramiento de profesores
- De los varios estilos de caligrafía, se peninsulares en las instituciones
prefería la de Torcuato Torio de la Riva, ilustradas, el menosprecio de los
-"Las virtudes que principalmente debe europeos hacia las lenguas indígenas y
tener un niño, a más de las cristianas y hacia la capacidad intelectual de los
morales, son la aplicación, la docilidad, habitantes del virreinato, fueran criollos
la obediencia y el respeto a sus o indios.
superiores.
- "Si logramos enseñar bien a algunos
discípulos se atribuye a sus excelente s
potencias y a sus buenas cualidades; si
no aprenden, nuestra es toda la culpa y
solo nuestra la execración".
- Al terminar la escuela de primeras
letras, la mayoría de los jóvenes
empezaban a trabajar y no concluían sus
estudios. Solían ayudar a sus padres, o
conseguían empleos en tiendas, en el
comercio, en las oficinas, en las artes y
oficios.
- Algunos siguieron sus estudios de
gramática latina y humanidades
clásicas, como el joven Juan
Nepomuceno Castilla y Quintero pasaba
las horas inventando palíndromos
- Otro alumno, también de la provincia,
Miguel Hidalgo y Costilla, a la edad de
17 años, viajó desde Valladolid, en
Michoacán, a la ciudad de México en
1770, junto con seis compañeros del
Colegio de San Nicolás, para someterse
al examen de artes en la Universidad.
Todos fueron aprobados y
probablemente pasearon unos días por
la capital; pero aunque Hidalgo siguió
estudios de teología en San Nicolás,
destacándose como el mejor teólogo del
obispado, nunca regresó a graduarse de
bachiller o doctor en la Universidad
porque opinaba que el claustro