PARADIGMAS DE LA REALIDAD

Brandon Martínez Onofre 1A Psicología

Entendemos por realidad todo aquello que podemos considerar como verdadero y que forma el

mundo real. Por otro lado la percepciones la obtención e interpretación de la información que

percibimos por nuestros sentidos. Realizo este ensayo con la intención de poder analizar los

paradigmas o percepciones de la realidad de distintos personajes que nos pueden ayudar a

comprender mejor nuestra percepción de lo que es la realidad tanto como algunas aportaciones a

la psicología.

Empezaremos con un exponente de la filosofía llamado Wilhelm Dilthey fue uno de los

representantes de esta corriente filosófica el cual se planteó como horizonte de su filosofía de la

vida el problema de la formulación de una teoría de las ciencias humanas. Dilthey piensa que lo

único verdadero a priori son los hechos tal y como éstos se nos manifiestan en la conciencia, porque

es a priori no lo que antecede a la experiencia sino lo que constituye un aspecto de la misma, no lo

que constituye la materia del conocimiento sino lo que trae la forma del mismo. La importancia de

su pensamiento radica en sus investigaciones sobre la gnoseología de las ciencias del espíritu y

sobre la psicología, a la cual dio el nombre de Psicología Descriptiva y Analítica, Psicología

Estructural o Psicología de la Comprensión.

Max Weber es uno de los más conocidos científicos sociales de Alemania. Se cuenta entre los

sociólogos más citados. Su obra “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, sobre la

interrelación entre religión y capitalismo, tiene influencia hasta hoy en la sociología. Para Weber

La realidad es un mundo de hechos y en ese sentido el ininteli- gible Weber llama irracional a lo

real, aquello que la razón simple- mente tiene que considerar ya dado. Weber destacó la
racionalización como clave para el desarrollo de la civilización occidental. Identifica la

racionalidad basada en la burocracia como motor de este proceso. Asimismo, Weber consideró que

la conducta del ser humano se encuentra guiada y ligada a la cultura y religión del lugar de

procedencia.

Augusto Comte (1798-1857), pensador francés fundador de la filosofía positivista y uno de los

herederos intelectuales directos de las ideas promulgadas por la Ilustración en lo concerniente a

asumir la importancia radical de la ciencia empírica-formal como único modelo válido de

conocimiento y como motor básico del progreso de las sociedades. Pará Augusto la realidad

puede explicarse sin necesidad de recurrir a ninguna entidad o principio trascendente. Para Comte

no hay más conocimiento que el conocimiento científico-positivo.

Según Saint-Simon, el observador social debe proponerse el estudio de lo que él denomina las

“organizaciones sociales”, a fin de mostrar la especificidad de los distintos sistemas sociales y la

composición de las instituciones. Saint-Simon denominó «física social», «fisiología social» y

«ciencia de la sociedad» al estudio de las leyes que gobiernan las sociedades, el cual defendió que

tiene el mismo estatus que el resto de las ciencias naturales.

Wilhelm Windelband fue un filósofo idealista alemán, fundador de la denominada Escuela de

Baden del neokantismo; realizó investigaciones en historia de la filosofía, lógica, ética y teoría de

los valores. El propio Windelband afirma: “… lo mismo vale, e incluso en mayor medida, cuando

se otorga a la filosofía la tarea de llevar a cabo una metafísica que, con independencia de las

distintas ciencias de la realidad empírica, debe captar, a partir de alguna fuente propia de

conocimiento, los principios últimos de todo el ser y devenir. Este punto de vista dogmático es

absolutamente anti-histórico”. La tarea de la filosofía es el autoconocimiento del espíritu

humano, pero este objeto peculiar de la filosofía no se encuentra dado de una vez y para siempre
sino que constituye una realidad cambiante. Los problemas filosóficos emergen de nuestra

comprensión insuficiente de la realidad pero no lo hacen de modo azaroso ni guardan entre ellos

una relación completamente arbitraria.

En conclusión podemos ver las distintas percepciones de la realidad algunos percibimos el

mundo directamente o solo podemos percibir representaciones mentales y si nos preguntamos

¿Dónde estamos y porque estamos ahí? Si lo piensas realmente es bastante claro las respuestas a

estas preguntas contienen las respuestas a todas las demás preguntas posibles y lo único que nos

impide tener la respuesta es la forma en que percibimos la realidad ya que si pudiéramos verla

entonces sabríamos con certeza de dónde venimos quienes somos hacia dónde vamos y porque

todo sucede. Y tenemos que entender que no todos percibimos la misma realidad no hay una

definición como tal de lo que es la realidad básicamente porque nuestra realidad de personas que

vivimos en países desarrollados es muy distante de aquellos que viven en países

subdesarrollados. Y sin irme más lejos la realidad de una persona “cuerda” (ojo, y lo encierro en

comillas porque la cordura es otra cosa bastante subjetiva) es muy distinta de aquella con

“enfermedades mentales”

BIBLIOGRAFIA

https://www.philosophica.info/voces/dilthey/Dilthey.html#:~:text=Dilthey%20piensa%20que

%20lo%20%C3%BAnico,trae%20la%20forma%20del%20mismo%C2%BB%20.

https://www.deutschland.de/es/topic/saber/humanidades/max-weber-pionero-de-la-

sociologia#:~:text=Max%20Weber%20es%20uno%20de,hasta%20hoy%20en%20la%20socio

log%C3%ADa.
http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-

93964.html#:~:text=Augusto%20Comte%20(1798%2D1857),y%20como%20motor%20b%C

3%A1sico%20del

https://www.philosophica.info/voces/comte/Comte.html#:~:text=La%20realidad%20puede%2

0explicarse%20sin,que%20el%20conocimiento%20cient%C3%ADfico%2Dpositivo.