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La filosofía se divide en dos tipos de problemas

Diferencias entre racionalismo y empirismo:
1-El racionalismo cree en ideas
innatas
1-El empirismo niega ideas innatas
2-El racionalismo tiene confianza en la razon como unico medio de
explicar lar realidad
2-El empirismo parte de la experiencia sensible
3-En el racionalismo la razon no tiene limites y podria llegar a
conocerlo todo
3-En el empirismo el conocimiento humano es limitado, la
experiencia es su límite
Semejanzas entre racionalismo y empirismo
1- Ambos ven a la realidad como estructura racional
2- Subjetivismo del conocimiento (para conocer el mundo se ha de
partir del sujeto y no de la realidad en sí)
3- Ambos tratan de explicar los mismos conceptos, aunque por
diferentes caminos

Epistemología o teoría del conocimiento : Son
problemas relacionados con el conocimiento de la
realidad.
Metafísica: Son problemas relacionados con la
realidad.
Los dos problemas fundamentales respecto al
conocimiento son
¿Es posible el conocimiento?
En caso afirmativo, ¿cuál es su origen?
El ESCEPTICISMO FILOSÓFICO
Defiende que no puede establecerse con total
seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo.
Michel de Montaigne (1533-1592).
¿Es posible conocer?
LA DUDA CARTESIANA
René Descartes recogió una serie de argumentos que
apoyan la tesis de que el mundo no es cognoscible y que es
posible dudar de todos los conocimientos que tenemos.
Su finalidad era, sin embargo, refutar dichos argumentos
¿Es posible conocer?

B. El escepticismo cartesiano termina con una certeza ya que sí es posible alcanzar un conocimiento evidente: yo pienso. pero no puedo dudar de que yo existo.) La duda cartesiana conduce a una certeza: Puedo dudar de todo lo que conozco. que no las aprendemos. sino que nacemos con ellas. Defensa de las ideas innatas Hay ideas. Spinoza y Leibniz. Pensadores más representativos: R Descartes. ¿Cuál es el origen del conocimiento? El racionalismo defiende las siguientes tesis: La geometría constituye el auténtico modelo de conocimiento A partir de unos principios autoevidentes se derivan una serie de teoremas de forma deductiva. . ¿Cuál es el origen del conocimiento? El escepticismo defiende que no puede establecerse con total seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo. como la idea de Dios o de infinito.La duda cartesiana se refiere a: El conocimiento del mundo: Percepciones ilusorias. aplicando razonamientos y leyes lógicas Desconfianza de la información obtenida a través de los sentidos. El sueño (Nos obligan a dudar de todo el conocimiento que obtenemos a partir de los sentidos. ) El conocimiento matemático (Un genio maligno nos podría engañar respecto a la veracidad de los enunciados matemáticos. Los racionalistas Consideran que la única fuente fiable de conocimiento es la que surge del propio proceso razonador y lógico Los empiristas Afirman que todo el conocimiento está fundado en las sensaciones del mundo obtenidas a través de los sentidos.

Dicha evaluación dependerá del contexto personal. ¿Cuál es el origen del conocimiento? El apriorismo kantiano defiende las tesis siguientes: Todo conocimiento comienza con la experiencia. . histórico o cultural. sino tal como se percibe una vez amoldada a las condiciones de la sensibilidad. no existen verdades absolutas porque no existe ningún criterio absoluto que permita evaluar si una creencia es verdadera. El sujeto impone unas condiciones a priori para captar la realidad. No existen las ideas innatas. Síntesis entre racionalismo y empirismo: Racionalismo. No todo el conocimiento procede de la experiencia. No se capta la realidad tal como es en sí misma. Pensadores más representativos: John Locke. Empirismo. ¿Existe la verdad? EL RELATIVISMO Para el relativismo. pero no todo el conocimiento procede de la experiencia».¿Cuál es el origen del conocimiento? El Empirismo defiende las tesis siguientes El conocimiento se funda en la experiencia externa y se obtiene a través de la percepción Toman la imagen de la mente como una página en blanco que se va rellenando con la información recibida por los sentidos. no hay conocimiento Esta posición se denomina apriorismo: la experiencia es el inicio de todo proceso de conocimiento pero las estructuras a priori de la mente humana son las que realizan este proceso. Sin experiencia. que son el espacio y el tiempo. George Berkeley y David Hume.

OTRAS DEFINICIONES DE VERDAD Se han dado definiciones alternativas a la definición de verdad como correspondencia. Cada época tiene su propio paradigma. El relativismo más simple cae en contradicción. Autores del campo de la sociología. entre las que destacan las siguientes: La verdad como coherencia La verdad como utilidad La verdad como consenso . Parece alentar la tolerancia. ¿Existe la verdad? Relativismo científico Paradigma científico: el conjunto de presupuestos.El relativismo puede referirse a las circunstancias subjetivas de una persona: subjetivismo. Sin embargo. Según el relativismo. Un paradigma determina lo que es verdadero y lo que es falso. interrogantes. Cuando el relativismo hace referencia a las circunstancias históricas y culturales se denomina constructivismo. hay que respetar los puntos de vista aceptados en otras épocas o propios de diferentes culturas. Relativismo cultural El relativismo cultural pone en evidencia que hay costumbres muy dispares en diferentes partes del mundo y todas ellas merecen ser respetadas. han llegado a descartar que la ciencia tenga nada que ver con la realidad. y finalmente lo que es la realidad. el relativismo puede utilizarse para justificar la defensa de posiciones fundamentalistas e intolerables. como Bruno Latour. métodos y teorías científicas que son propios de una época (Thomas Kuhn). que aporta a la sociedad una visión del mundo y un modelo científico distinto.

científicos. La coherencia es fundamental en las ciencias formales (Lógica y Matemáticas) ya que no pueden contradecirse pero plantearlo como único criterio en las ciencias naturales y sociales (Física.. La verdad como consenso La verdad es fruto del consenso entre un grupo de personas que podría incluir idealmente a toda la humanidad ¿Existe la verdad? La importancia de la verdad como correspondencia La definición de verdad aceptada por la mayoría de filósofos.. se trata de una concepción en cierto modo relativista de la verdad. Derecho. se considera verdadera y de lo contrario. juristas y periodistas es la verdad como correspondencia . La verdad como utilidad Una creencia se juzga por sus consecuencias. es falsa.¿Existe la verdad? La verdad como coherencia Lo que realmente determina que un conocimiento sea verdadero reside en que no se contradiga con el resto de creencias que ya se posean. Cuando es beneficiosa. Química. Como las condiciones por las que una creencia puede ser útil o no pueden variar a lo largo de la historia y de las circunstancias.) no garantiza que se correspondan con la realidad.

Considerar que el ser humano capta directamente la realidad mediante estos se ha calificado a menudo de realismo ingenuo. Si fuera cierta la creencia según la cual la verdad tiene distintas versiones. La verdad es importante para que haya justicia. la justicia no tendría sentido. sino la representación mental de dicha realidad a partir de información captada por los sentidos El hecho de que la mente solo esté relacionada con las representaciones —nunca se capta directamente la realidad— permite explicar que una representación pueda ser engañosa. ¿Existe la realidad? Solo podemos llegar a la conclusión de que existe la realidad si podemos conocerla y captarla mediante los sentidos. Si no hubiera un mundo objetivo y cognoscible. Realismo y teoría de la representación A partir de la teoría representacional de la percepción presentada por Descartes. Realismo y teoría de la representación El realismo afirma que existe una realidad más allá de los sentidos. la ciencia sería una utopía inútil. Pero. Teoría representacional de la percepción Lo que uno capta no es la realidad. La verdad es fundamental para la investigación científica.La verdad es una noción fundamental en el campo de la ciencia. . de la sociedad y de las relaciones interpersonales. surgieron dos corrientes: El realismo crítico Defiende que existe una realidad independiente de la conciencia del sujeto y esta realidad es la causa de las representaciones de la mente. El idealismo Niega que exista una realidad material más allá de la percepción. ¿es posible que a través de los sentidos se pueda concluir de forma decisiva que existe el mundo? El experimento del cerebro metido en una cubeta.

¿La mente está en el cerebro? Cerebro y mente están perfectamente ensamblados. la mente (sustancia espiritual) es capaz de controlar el cuerpo (sustancia material) y darle instrucciones El problema principal que legó Descartes a es el de la relación entre las dos sustancias.LA RELACIÓN CEREBRO-MENTE Es común establecer la distinción entre los cuerpos físicos y los estados mentales: Cuerpos físicos Son todos los objetos que pueden verse. El espiritualismo . La solución que propuso fue insatisfactoria: señaló la glándula pineal como lugar donde se producía la comunicación. «La mente es lo que hace el cerebro» (Steven Pinker). Todavía no hay respuesta para a la cuestión fundamental ¿Cómo surge la mente del cerebro? ¿Es la mente algo meramente físico? Descartes fue el primero en plantearse este tipo de cuestiones El dualismo Descartes es dualista. son internos a cada uno Nadie puede aspirar a acceder a los contenidos mentales de otra persona y cada uno solo tiene acceso a los suyos propios. medirse y tocarse y están sujetos a unas leyes definidas Estados mentales Son los pensamientos y el flujo de contenidos de la mente que. Distingue dos tipos de sustancias: una sustancia material (res extensa) una sustancia espiritual (res cogitans) Según Descartes. por definición.

Para algunos filósofos únicamente existe una sustancia espiritual. Dios es el creador del universo e interactúa con él. además de diferenciarse del mundo. ¿EXISTE DIOS? La creencia en un Dios único y personal se denomina teísmo. el islamismo y el judaísmo. Karl Popper: «el materialismo es una corriente filosófica en la que se encuentra el origen de diferentes programas de investigación científica Las investigaciones científicas que se realizan actualmente tienen como trasfondo la idea de que no hay realidades espirituales. Julian Offray de La Mettrie (1709-1751) defiende que si se aplica esta concepción al ser humano. El materialismo Para el materialismo solo existe la sustancia material. Las mónadas obedecerían a un plan divino que Leibniz denominó armonía preestablecida. Los neurólogos aspiran a comprender el cerebro a partir de mecanismos físicos. El funcionamiento del cerebro sigue siendo un misterio. Cada mónada es distinta del resto y es como un reflejo de todo el universo. . Las principales religiones teístas (o monoteístas) son el cristianismo. El agnosticismo es la posición que toman aquellos que consideran que la existencia de Dios no puede demostrarse. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) espiritualizó la realidad. se llega a la conclusión que no es otra cosa que una máquina muy compleja. lo trasciende. La realidad está formada por unas unidades inmateriales (mónadas). por el que parecería que todas ellas funcionan al unísono.

No practican religión o culto alguno.Deísmo : Dios superior creador pero ajeno al mundo. Para Kant. Por tanto. Berkeley. no hay contradicción entre pensar en un ser perfecto y considerar que no existe. santo Tomás de Aquino) y la Edad Moderna (Descartes. Argumento cosmológico. Niega también toda revelación divina. Panteísmo total identifica a Dios con el mundo: todas las cosas están en Dios. Dios existe. no es posible probar la existencia de Dios. Según Kant. El argumento no demuestra nada Argumentos sobre la existencia de Dios Argumento del diseño o físicoteológico . acepta un solo principio. Panteísmo: El ser existe por sí. absoluto y eterno. Leibniz) los filósofos trataron de desarrollar pruebas racionales respecto a la existencia de Dios. niega todo influjo conservador y el concurso con las criaturas. Cerró el camino a la posibilidad de que tales discusiones siguieran formando parte de la discusión filosófica teórica. Argumentos sobre la existencia de Dios Durante la Edad Media (san Agustín. Mantuvo la necesidad de la divinidad en el campo de la filosofía ética. Argumentos sobre la existencia de Dios Kant consideró que hasta ese momento se habían dado tres tipos de argumentos para explicar a la existencia de Dios: Argumento ontológico Argumento del diseño o físicoteológico. una sola realidad que es Dios. Monismo. Argumentos sobre la existencia de Dios Argumento ontológico El argumento ontológico parte de la definición de Dios para concluir necesariamente con su existencia San Anselmo: el ser mayor que el cual nada puede pensarse tiene que existir.

fruto de la frustración Jean-Paul Sartre. puede uno llegar a perderlo todo. Y si no se cree. y no por la razón. La religión tiene un origen psicológico fruto del sufrimiento de los seres humanos. Los órganos de los seres vivos cumplen una finalidad. Para Marx. como Blaise Pascal. existen científicos y filósofos como Daniel Dennett. Se conoce como la apuesta de Pascal: Consiste en tener en cuenta que solo hay dos alternativas: creer o no creer en Dios. la religión es el opio del pueblo Nietzsche proclamó que «Dios ha muerto». por lo que parece lógico considerar que han sido diseñados por un ser inteligente. . trascienden la realidad. Argumentos sobre la existencia de Dios La apuesta de Pascal Hay filósofos. Richard Dawkins o Steven Weinberg. por definición. la idea de infinito nace de las cosas finitas. era un razonamiento inválido porque aplicar el concepto de causa a seres espirituales como Dios que.Considera que la complejidad de los seres vivos y su adaptación al medio en el que viven es una prueba de la existencia de Dios. Para Freud. la religión es una neurosis colectiva. Para Kant. que han optado por afirmar la existencia de Dios exclusivamente por la fe. En la actualidad. Pascal razona que es preferible creer en Dios porque de este modo se tiene ocasión de ganarlo todo o de no perder nada. para los que la religión es un conjunto de creencias carentes de razones. es incorrecto. El ateísmo contemporáneo Ludwig Feuerbach: Dios es una creación humana. Pascal ideó un razonamiento para justificar la necesidad de creer en Dios (no para demostrar su existencia).