DOCUMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Los grandes cambios del siglo XIX como la revolución industrial y el crecimiento
de ciudades habían producido graves desigualdades sociales y económicas. Se
debatía y se luchaba por establecer una justa relación entre trabajo y capital y de ahí
el problema conocido como cuestión obrera.

QUANTA CURA(1864)
(Con cuanto cuidado)

. El Papa Pío IX condenó el socialismo y liberalismo económico, luego

recogería esta enseñanza León XIII.
. Denuncia la pretensión del socialismo del s. XIX de sustituir la
Providencia Divina por el Estado. Por otra parte, el carácter materialista
del liberalismo económico que excluye el aspecto moral de las relaciones
entre capital y trabajo. PÍO IX
 DOCUMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

RERUM NOVARUM (1891)

(De las cosas nuevas)

.Trata sobre las condiciones de los obrero y sus derechos frente a

Capitalismo. El Estado tiene que intervenir para defender al obrero.
-El Papa ve y condena la usura de un reducido número de opulentos
adinerados que han impuesto la esclavitud al proletariado.

. El socialismo, para solucionar este mal atiza el odio de los pobres para
acabar con la propiedad privada y que bienes los administre el gobierno. Es
un remedio perjudicial, injusto y subversivo.

. El Papa Apoya el derecho laboral de formar sindicatos sin acercarse al

marxismo. Debe existir una concordia entre Capital y trabajo.
. El derecho a la propiedad privada también para los obreros y la misión social LEON XIII
de la Iglesia.
 CUADRAGESIMO ANNO (1931)
(40 año de la Rerum Novarum)

- La necesidad de un nuevo orden social y económico

basado en la subsidiariedad y mediante las reforma

de las instituciones y de las costumbres.

- Colaboración entre trabajadores y Empresarios.

- Critica al Capitalismo y al socialismo

- La Justicia social, como el gran principio de la DSI.

PIO XI
 Mater et Magistra (1961)

- Trata sobre el desequilibrio mundial entre pobres y ricos.

- Critica la forma deshumanizante y la explotación del
trabajador, la mala distribución de la riquezas.
- El régimen económico injusto impera en todo el mundo.
- El poder en manos de unos pocos, aleja del bien común

Pacem in Terris (1963)

- La paz es la profunda “aspiración de los hombres” de todo los
tiempos. La carencia de esta paz ha traído innumerables
males.
- Aborda los derechos humanos y la paz mundial amenazada.
- El problema de la superpoblación. El subdesarrollo. JUAN XXIII
CONCILIO VATICANO II (1962 - 1965)

Const. Gaudium et Spes

- El matrimonio y la Familia.
- El progreso cultural.
- La vida económica y social.
- La comunidad política.
- La paz.
 POPULORUM PROGRESSIO (1967)

(Sobre la necesidad de promover el desarrollo de los pueblos)

- Preámbulo: El mensaje evangélico obliga a la Iglesia a ponerse al servicio de

los hombres. “Los pueblos hambriento interpelan a los pueblos opulentos:
América Latina, África y la India. La Iglesia es abogado de los pueblo pobres
en la justicia y la paz.

I Parte: Por un desarrollo integral del hombre

- El problema de los pueblos que tienen la necesidad política de un crecimiento
autónomo, digno, social y económico que asegure el desarrollo de sus
ciudadanos porque existe un desequilibrio de pueblo ricos y pobres.
- La Iglesia y el desarrollo: La Iglesia siempre ha impulsado el desarrollo han
construido hospitales, escuelas y universidades. Pero hoy exige una acción en
conjunto.
- La sociedad debe garantizar las condiciones para el desarrollo de todos a una
vida más humana y no solo económico, sino personal, comunitario con valores. PABLO VI
- La acción que se debe emprender: Dios ha destinado trabajar la tierra, sus
bienes son para todos y no solo para los ricos, lo mismo la propiedad privada.
- La Industrialización es desarrollo. El Capitalismo liberal, fue denunciado como
“el imperialismo internacional de dinero” causa de sufrimientos y injusticias.
- Hay que devolverle la dignidad al trabajador. Los programas, no son para
aumentar las riquezas a los ricos, sino para animar a reducir las desigualdades y
mejorar la educación, la familia y la cultura.

II Parte: El Desarrollo solidario de la humanidad

- El desarrollo del hombre debe ser solidario, en la fraternidad de los pueblos.
Los países ricos ayuden a los países pobres. Asistir a los débiles hoy y mañana.
Que el derroche de dinero en guerras, se destine a escuelas, hospitales etc.
- La justicia social en la relaciones comerciales: Los países ricos industrializan y
aumentan su valor en el libre mercado. La Iglesia reclama “justicia en los
contratos y comercio internacional”.
- Los obstáculos que hay que remontar: son el nacionalismo y el racismo, para

PABLO VI
avanzar hacia un mundo solidario, que es la meta: La solidaridad mundial, la
Caridad Universal, la hospitalidad. Llamado a los jóvenes a un servicio social.
 OCTOGESIMA ADVENIENS (1971)
(80 años de la Rerum Navarum)

- Pablo V Reflexiona sobre la sociedad post industrial.

- Llama a una mayor justicia universal. La situación de los cristianos en el
mundo, frente a la política, ideologías y los cambios actuales.
- Los nuevos problemas sociales: La urbanización, los cristianos en a ciudad,
los jóvenes, el puesto de la mujer, los trabajadores, las victimas del cambio,
las discriminaciones, emigraciones, crear puestos de trabajo, los medios de
comunicación, el medio ambiente.
- Las corrientes ideológicas: imponerlas en la política es una dictadura.
Ideologías (marxistas, socialistas, liberal) y libertad humana. La fe está por
encima de las ideologías. El renacimiento de la utopías. Las interrogantes de
la ciencias humanas, en las manipulaciones la Iglesia invita a los cristianos
iluminado por la fe. El progreso ambiguo.
- Los cristianos ante nuevos problemas: La enseñanza social de la Iglesia, en
la justicia, en cambio de estructuras y corazones en la política, participando PABLO VI
con responsabilidad. El papa llama a la acción.
 Laborem Exercens (1981)
(90 años de la Rerum Novarum)

- El derecho de los pueblo pobres.

- Necesidad de justicia en las relaciones económicas.
- La dignidad del trabajo y del trabajador.
- Necesidad de la justa distribución de la renta mundial de la
riqueza.

Solicitudo rei socialis (1987)

- Creciente abismo entre el norte y el sur.

- El sentido, las condiciones y las exigencias de un desarrollo
digno están en el ser y no en el tener del hombre.
JUAN PABLO II
- Interdependencia y solidaridad. Deuda externa.
 CENTECIMUS ANNO (1991)
(100 de la Rerum Novarum)

- Hace un breve historia de DSI, a los cien años de la encíclica

Rerum Novarum de Papa León XIII.
- Dedica una preocupación a la caída de los regímenes
totalitaristas opresores de corte comunista y la crisis económica.
- Vuelve a retomar el tema de la propiedad privada en función del
bien universal de los hombres. Habla de una nueva propiedad
privada: el conocimiento, la técnica y el saber; y de un nuevo
capital, el hombre.
- El papel de los católicos. JUAN PABLO II
 CARITAS IN VERITATE (2009)

- Actualiza la DSI especialmente las enseñanzas de las

encíclica “Populorum Progessio” de Pablo VI (1967), y “Sollicitu

rei socialis” (1988) Juan Pablo III.

-El tema central es el desarrollo humano integral en la caridad y

en la verdad, en todas las dimensiones del ser humano.

- La caridad es “vía maestra de la Doctrina Social de la Iglesia”.

- Un cristianismo con caridad y sin verdad se confunde con

bueno sentimiento para la convivencia social pero, marginales. BENEDICTO

- La crisis económica mundial es una crisis ética. XVI
 LAUDATO SI (2015)
“Alabado seas”

- La carta de la tierra nos invitaba a todos a dejar esa etapa de

autodestrucción, pero aún no hemos tomado conciencia.
- Es una invitación a construir el futuro del planeta.
- Es un llamado al cuidado de la casa común.
- “La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en
un inmenso depósito de porquería”
- El movimiento ecológico mundial ha ayudado a la
concientización.
- Existen muchos esfuerzos pero son frustrados por los
poderoso y por falta de interés de los demás.
FRANCISCO I
 DOCUMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

N° Nombre del documento Cicla Año Autor

1 Carta enc. Rerum Novarum RN 1891 León XIII

2 Quadragesimo anno QA 1931 Pío XI
3 Cart. Enc. Mater et Magistra MM 1961 Juan XXIII
4 Carta enc. Pacen in Terris PT 1963 Juan XXIII
5 Populorum Progressio PP 1967 Pablo VI

6 Cart. ap. Octagesima adveniens OA 1971 Pablo VI

7 Carta enc. Laborem Exercens LE 1981 Juan Pablo II
N° Nombre del documento Cicla Año Autor

7 Carta enc. Sollicitudo rei socialis SRS 1988 Juan Pablo II

8 Carta enc. Centesimus annus CA 1991 Juan Pablo II
9 Exh. ap. Christifideles laici, CHL 1989 Juan Pablo II
10 Enc. Caritas in veritate CV 2009 Benedicto XVI
11 Carta enc. Laudato si LS 2015 Francisco I
12 Const. Past. Gaudium et spes GS 1966 Vaticano II
13 Catecismo de la Iglesia Católica CEC 1939
N° Nombre del documento Cicla Año Autor

14 Compendio de la Doctrina Social de la CDSI Pontificio Consejo

“Justicia y paz”
Iglesia
15 I Conferencia: Rio de Janeiro RJ 1955 Brasil
16 II Conferencia: Medillín M 1968 Colombia
17 III Conferencia: Puebla P 1979 México
18 IV Conferencia: Santo Domingo SD 1992 República Dominica
19 V Conferencia: Aparecida Ap. 2007 Brasil
20 Ecclesia in america EA 1999 Juan Pablo II
Documentos conciliares

Son los documentos que se definen al terminar un

Concilio ecuménico (reunión de todos los obispos del
mundo para tratar problemas de la Iglesia). Ej: Concilio
Vaticano II (1962-1965)

Documentos pontificios

El Papa por sí mismo y como su sucesor de Pedro puede

escribir diferentes documentos sin necesidad de que un
concilio los trabaje. Ej: Encíclicas, cartas apostólicas.
Encíclica

El Papa por voluntad propia lo escribe a toda la Iglesia y a personas

de buena voluntad. (Ej: Rerum Novarum, “De las cosas nuevas” Papa León
XIII, 15/5/1891. Papa Francisco escribió dos encíclicas Lumen fidei (2013) y
Laudato Si (2015). Si este documento se escribe a partir de las
conclusiones de un Sínodo (es una reunión de obispos para se le
llama Exhortación apostólica.

Ejemplo el Papa Francisco escribió la exhortación apostólica

“Amores Laetitia”, sobre el amor a la familia. Después de 2 Sínodos
sobre la familia. El primer celebrado entre el 15 y 19 de octubre de
2014 con título «Los desafíos pastorales de la familia en el contexto
de la evangelización» y el segundo del 4 al 25 de octubre de 2015
con título «Jesucristo revela el misterio y la vocación de la familia».
Cartas apostólicas

Es un documento del Papa cuya autoridad reviste

menor solemnidad que la de una encíclica y
puede versar acerca de asuntos doctrinales (por
ejemplo: la Carta del Papa Juan Pablo II sobre el
Misterio de la Eucaristía).

También puede tratarse de la promulgación de un

acto papal, tal como declarar que una persona es
venerable (poseedor de virtudes heroicas) o
elevar un templo a la categoría de basílica.
Radio mensajes: Mensajes del Papa
transmitidos por radio.

Compendio de la Doctrina Social de la

Iglesia

El Papa Juan Pablo II, hizo que se recopilaran

todos estos documentos y se formara un solo
libro esto se llamó el Compendio de la Doctrina
Social de la Iglesia.

Es un texto incompleto por siempre se actualiza

con la nuevas enseñanza de la Iglesia en el
ámbito de lo social.