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Palabra, Liturgia y Comunidad

Captulo III
Seccin 1
Palabra de Dios
Art. 11
[Celebracin semanal de la Parola]
1. Cada comunidad neocatecumenal tiene
semanalmente una celebracin de la Palabra de
Dios,31 normalmente con cuatro lecturas,32 segn
los temas indicados en el Directorio catequtico del
Camino Neocatecumenal para cada etapa.
2. En la celebracin de la Palabra de Dios, antes
de la homila, el presbtero invita a quien lo desea
entre los presentes a expresar brevemente lo que
la Palabra proclamada ha dicho a su vida. En la
homila, que tiene un lugar privilegiado en la
instruccin del Neocatecumenado,33 el presbtero
prolonga la proclamacin de la Palabra,34
interpretndola segn el Magisterio 35 y
actualizndola en el hoy del camino de fe de los
neocatecmenos.
3. Cada celebracin de la Palabra es preparada
cuidadosamente, por turno, por un grupo de la
comunidad, con la ayuda, cuando es posible, del
presbtero. El grupo escoge las lecturas 36 y los
cantos,37 prepara las moniciones y dispone la sala

y los signos litrgicos para la celebracin, cuidando


con celo la dignidad y la belleza de los mismos.38
4. Para profundizar la Escritura con la
inteligencia y el corazn de la Iglesia,39 los
neocatecmenos se ayudan sobre todo de la
lectura de los escritos de los Padres, de los
documentos del Magisterio, en especial del
Catecismo de la Iglesia Catlica, y de obras de
autores espirituales.40
Seccin 2
Liturgia
Art. 12
[Vigilia pascual]
1. Eje y fuente de la vida cristiana es el misterio
pascual, vivido y celebrado de modo eminente en el
Santo Triduo,41 cuyo fulgor irradia de luz todo el
ao litrgico.42 Constituye por tanto el axis del
Neocatecumenado, en cuanto redescubrimiento de
la iniciacin cristiana.
2. La vigilia pascual, centro de la liturgia
cristiana, y su espiritualidad bautismal, son
inspiracin para toda la catequesis.43 Por este
motivo, durante el itinerario, los neocatecmenos
son iniciados gradualmente 44 a una ms perfecta
participacin en todo lo que la santa noche
significa, celebra y realiza.
3. De este modo el Neocatecumenado contribuye
a formar poco a poco una asamblea parroquial que
prepara y celebra la vigilia pascual en la noche

santa, con toda la riqueza de los elementos y


signos litrgicos y sacramentales queridos por la
Iglesia. 45
Art. 13
[Eucarista]
1. La Eucarista es esencial al Neocatecumenado,
en cuanto catecumenado postbautismal, vivido en
pequea comunidad.46 La Eucarista, en efecto,
completa la iniciacin cristiana.47
2. Los neocatecmenos celebran la Eucarista en
la pequea comunidad para ser iniciados
gradualmente a la plena, consciente y activa
participacin en los divinos misterios,48 tambin
segn el ejemplo de Cristo, que en la multiplicacin
de los panes hizo sentarse a los hombres en
grupos de cincuenta (Lc 9,14). Esta costumbre,
consolidada en la praxis de ms de treinta aos del
Camino, es fecunda en frutos.49
3. En consideracin tambin a especficas
exigencias formativas y pastorales, teniendo en
cuenta el bien de personas o de grupos, y
especialmente los frutos que de ello pueden derivar
para toda la comunidad cristiana,50 la pequea
comunidad neocatecumenal,51 con la autorizacin
del Obispo diocesano, celebra la Eucarista
dominical 52 , abierta tambin a otros fieles,
despus de las primeras vsperas.
4. Cada celebracin de la Eucarista la prepara,
cuando es posible bajo la gua del presbtero, un
grupo de la comunidad neocatecumenal, por turno,
que prepara breves moniciones a las lecturas,

escoge los cantos, provee el pan, el vino, las flores,


y cuida el decoro y la dignidad de los signos
litrgicos.
Siguiendo lo indicado en la Instruccin Ecclesia de
mysterio (art. 3, 3), para preparar a la asamblea
a acoger mejor la homila, el presbtero, con
prudencia, puede dar la posibilidad a alguno de los
presentes de expresar brevemente lo que la
Palabra proclamada ha dicho a su vida.
Art. 14
[Penitencia, oracin, ao litrgico, ejercicios de
piedad]
1. El sacramento de la Penitencia contribuye en
grado mximo a sostener la vida cristiana.53
En su itinerario de conversin, los neocatecmenos
lo celebran peridicamente segn el rito por la
reconciliacin de varios penitentes con confesin y
absolucin individuales. Son educados adems a
acercarse con asiduidad al sacramento de la
Penitencia segn el rito para la reconciliacin de un
solo penitente.
2. Los neocatecmenos son gradualmente
iniciados a la oracin litrgica y a la oracin
contemplativa.54 Los padres son instruidos a trasmitir la fe a los hijos 55
en una celebracin domstica, hecha durante los Laudes del Domingo.56
Los hijos son preparados a la Primera Comunin y a la

Confirmacin en la parroquia y despus de los 13


aos son invitados a iniciar el Camino
Neocatecumenal.

3. La Iglesia inicia progresivamente a los


neocatecmenos a las riquezas espirituales y
catequticas del ao litrgico, en el que celebra todo el misterio de
Cristo.57 A tal fin, antes de Adviento, de Cuaresma y de

Pascua, los catequistas hacen un anuncio


preparatorio.
4. Los neocatecmenos son adems
gradualmente instruidos en el culto eucarstico
fuera de la Misa, en la adoracin nocturna, en la
recitacin del santo Rosario y en las dems
prcticas de piedad de la tradicin catlica.
Seccin 3
Comunidad
Art. 15
[Dimensin comunitaria y convivencia]
1. La educacin a la vida comunitaria es una de
las tareas fundamentales de la iniciacin cristiana.58 El
Neocatecumenado educa a ella de modo gradual y constante mediante la
insercin en una pequea comunidad, cual cuerpo de

Cristo resucitado, abierta a la vida de la comunidad


parroquial y de toda la Iglesia.
2. Momento especial de dicha educacin es la
jornada mensual de convivencia de cada
comunidad neocatecumenal. En ella, despus de la
celebracin de Laudes, se comunica la experiencia
de lo que la gracia de Dios est realizando en la
propia vida y se manifiestan las eventuales
dificultades, respetando la libertad de conciencia de
las personas. Esto favorece el conocimiento y la

iluminacin recprocos y el mutuo estmulo, al ver


la obra de Dios en la historia de cada uno.
3. La comunidad ayuda a los neocatecmenos a
descubrir su necesidad de conversin y de
maduracin en la fe: la diversidad, los defectos, las
debilidades ponen en evidencia la incapacidad de
amar al otro tal como es, destruyen los falsos
ideales de comunidad y hacen experimentar que la
comunin (koinonia) es obra del Espritu Santo.59
Art. 16
[La experiencia de la
comunidad]

koinonia

y los frutos de la

1. A medida que los neocatecmenos crecen en


la fe, empiezan a manifestarse los signos de la
koinonia: el no juzgar, la no resistencia al mal, el perdn y el amor al
enemigo.60 La koinonia se visibiliza tambin en la ayuda a los
necesitados, en la solicitud por los enfermos, por los que sufren y por los
ancianos, y en el apoyo, en la medida de lo posible, a los que estn en
misin, segn lo que indica el Directorio. Los

neocatecmenos son gradualmente formados en un


espritu cada vez ms profundo de comunin y de
ayuda recproca.
2. El Neocatecumenado forma as
progresivamente en la parroquia un conjunto de
comunidades que hacen visibles los signos del amor en la
dimensin de la cruz 61 y de la perfecta unidad,62 y de ese modo
llaman a la fe a los alejados y preparan a los no
cristianos a recibir el anuncio del Evangelio.
3. El Camino Neocatecumenal es ofrecido, pues,
como instrumento apto para ayudar a la parroquia a
cumplir cada vez ms la misin eclesial de ser, luz y fermento del

mundo,63 y a brillar ante los hombres como Cuerpo visible de Jesucristo


resucitado,64 sacramento universal de salvacin.65

Art. 17
[Iniciacin a la misin]
1. La catequesis capacita al cristiano para vivir
en comunidad y para participar activamente en la
vida y en la misin de la Iglesia.66 Los neocatecmenos son iniciados a
estar presentes, en cuanto cristianos, en la sociedad67 e a cooperar en
los diferentes servicios eclesiales, segn la vocacin de cada uno.68

2. Los neocatecmenos colaboran activamente


en la evangelizacin y en la edificacin de la
Iglesia69 ante todo siendo lo que son:70 su propsito de vivir de modo
autntico la vocacin cristiana se traduce en un testimonio

eficaz para los dems, en un estmulo al


redescubrimiento de valores cristianos que podran
de otro modo quedar casi ocultos.
3. Despus de un cierto tiempo de Camino,71
cada comunidad neocatecumenal indica mediante
votacin algunos hermanos para que desempeen
la misin de catequistas. stos, si aceptan dicha
designacin, y previa aprobacin por parte del
Prroco y de los catequistas que guan la
comunidad, constituyen, junto al presbtero y al
responsable de la comunidad, un equipo de
catequistas, para evangelizar y guiar nuevas
comunidades, tanto en la propia como en otra
parroquia, o en otra dicesis,72 en que los respectivos prrocos
u Ordinarios diocesanos lo pidan.

4. Los neocatecmenos colaboran en la accin


misionera y pastoral de la parroquia y de la
dicesis. Antes de la "Redditio symboli",73
teniendo en cuenta su madurez de fe, los que lo

desean ofrecen su cooperacin; despus, como


parte integrante de la iniciacin cristiana, los
neocatecmenos participan en los diferentes
servicios eclesiales, segn la vocacin de cada uno.
Art. 18
[Iniciacin y formacin a la vocacin sacerdotal]
1. El Camino Neocatecumenal, como todo
verdadero itinerario de catequesis, es tambin un
medio para suscitar vocaciones sacerdotales y de
especial consagracin a Dios en las diferentes
formas de vida religiosa y apostlica, y para
suscitar en el corazn de cada uno la especfica
vocacin misionera.74
2. El Camino Neocatecumenal es tambin un
instrumento que se ofrece al servicio de los
Obispos para la formacin cristiana de los
candidatos al presbiterado.
3. Los Seminarios diocesanos y misioneros
"Redemptoris Mater" son erigidos por los Obispos
diocesanos, de acuerdo con el Equipo Responsable
internacional del Camino, y se rigen segn las
normas vigentes para la formacin y incardinacin de los clrigos
diocesanos 75 y segn estatutos propios, de conformidad con

la Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis.76


En ellos los candidatos al sacerdocio encuentran en
la participacin en el Camino Neocatecumenal un
elemento especfico y bsico del iter formativo y, al
mismo tiempo, son preparados a la genuina
opcin presbiteral de servicio al entero Pueblo de
Dios, en la comunin fraterna del presbiterio.77

4. Compete al Obispo diocesano nombrar, tras


presentacin del Equipo Responsable internacional
del Camino, al Rector y a los dems superiores y
educadores de los Seminarios diocesanos y
misioneros "Redemptoris Mater". El Rector, en
nombre del Obispo y en estrecho vnculo con l,
supervisa los estudios de los seminaristas y su
itinerario formativo, y se asegura de la idoneidad
de los candidatos al sacerdocio.

Captulo IV
El itinerario neocatecumenal: fases, etapas y
pasos
Art. 19
[1 fase: precatecumenado postbautismal]
1. La primera fase del Neocatecumenado es el
precatecumenado postbautismal, que es un tiempo
de kenosis 78 para aprender a caminar en la
humildad.79 Se divide en dos etapas:
1. En la primera etapa, que va de las catequesis
iniciales al primer escrutinio de paso al
catecumenado postbautismal, y que dura unos dos
aos, los neocatecmenos aprenden el lenguaje
bblico, celebrando semanalmente la Palabra de
Dios, con temas simples que recorren toda la
Escritura, como: agua, roca, cordero, etc. La
Palabra de Dios, la Eucarista y la comunidad
ayudan gradualmente a los neocatecmenos a
vaciarse de los falsos conceptos de s mismos y de

Dios y a descender a su realidad de pecadores,


necesitados de conversin, redescubriendo la
gratuidad del amor de Cristo, que les perdona y les
ama.
En la celebracin conclusiva del primer escrutinio
de paso al catecumenado postbautismal, tras la
inscripcin del nombre, piden a la Iglesia que les
ayude a madurar en la fe para realizar las obras de
vida eterna,80 y reciben el signo de la cruz gloriosa
de Cristo, que ilumina la funcin salvfica que tiene
la cruz en la vida de cada uno.
2. En la segunda etapa, de anloga duracin, los
neocatecmenos celebran las grandes etapas de la
historia de la salvacin: Abraham, xodo, Desierto,
Tierra prometida, etc., y les es dado un tiempo
para que se prueben a s mismos en la sinceridad
de su intencin de seguir a Jesucristo,81 a la luz de
su Palabra: No podis servir a Dios y al dinero
(Mt 6,24).
En la celebracin conclusiva del segundo escrutinio
de paso al catecumenado postbautismal, renuevan
ante la Iglesia la renuncia al demonio y manifiestan
su voluntad de servir slo a Dios. A continuacin
estudian y celebran las principales figuras bblicas:
Adn, Eva, Can, Abel, No, etc., a la luz de Cristo.
2. Los escrutinios ayudan a los neocatecmenos
en su camino de conversin, respetando la
conciencia y el fuero interno, segn la normativa
cannica,82 el OICA y el Directorio catequtico del
Camino Neocatecumenal.
Art. 20

[2 fase: catecumenado postbautismal]


La segunda fase del Neocatecumenado es el
catecumenado postbautismal, que es un tiempo 83
de combate espiritual para adquirir la simplicidad
interior del hombre nuevo que ama a Dios como
nico Seor, con todo el corazn, con toda la
mente, con todas las fuerzas y al prjimo como a s
mismo.84
Sostenidos por la Palabra de Dios, por la Eucarista
y por la comunidad, los neocatecmenos se
adiestran en la lucha contra las tentaciones del
demonio: la bsqueda de seguridades, el escndalo
de la cruz y la seduccin de los dolos del
mundo.85 La Iglesia viene en ayuda de los
neocatecmenos entregndoles las armas
necesarias, en tres etapas:
1. El combate espiritual de la vida nueva del
cristiano es inseparable del combate de la
oracin86 que lleva a la intimidad con Dios. La
Iglesia realiza una primera iniciacin de los
neocatecmenos a la oracin litrgica y personal,
incluso nocturna,87 que culmina con las catequesis
de los Evangelios sobre la oracin y con la
celebracin de la entrega del libro de la Liturgia de
las Horas. Desde entonces comienzan el da con la
oracin individual de los Laudes y del Oficio de las
Lecturas y aprenden a hacer un tiempo de oracin
silenciosa y la oracin del corazn.
Los neocatecmenos, escrutando los salmos en
pequeos grupos, son iniciados a la prctica asidua
de la "lectio divina" o "scrutatio scriptur",88 en
la que la Palabra de Dios es leda y meditada para

transformarse en oracin.89 En efecto, la


ignorancia de las Escrituras es ignorancia de
Cristo.90
2. La Iglesia entrega a los neocatecmenos el
Credo ("Traditio Symboli"), compendio de la
Escritura y de la fe,91 y les enva a predicarlo, de
dos en dos, por las casas de la parroquia. Estudian
y celebran artculo por artculo el Smbolo
apostlico y lo restituyen a la Iglesia ("Redditio
Symboli"), confesando su fe y proclamando el
Credo solemnemente ante los fieles, durante la
Cuaresma.
3. La Iglesia realiza una segunda iniciacin de los
neocatecmenos a la oracin litrgica y
contemplativa, que culmina con las catequesis
sobre la oracin del Seor y con la celebracin de
la entrega del "Padrenuestro", sntesis de todo el
Evangelio.92 Desde entonces, en las ferias de
Adviento y Cuaresma, empiezan a celebrar
comunitariamente en la parroquia, antes de ir al
trabajo, los Laudes y el Oficio de Lecturas, con un
tiempo de oracin contemplativa.
Los neocatecmenos son iniciados a hacerse
pequeos 93 y a vivir abandonados filialmente a la
paternidad de Dios, protegidos por la maternidad
de Mara y de la Iglesia, y en la fidelidad al Sucesor
de Pedro y al Obispo. A tal fin, antes de la entrega
del "Padrenuestro", los neocatecmenos hacen una
peregrinacin a un santuario mariano para acoger a
la Virgen Mara como madre,94 profesan la fe en la
tumba de S. Pedro y hacen un acto de adhesin al
Santo Padre.

En esta etapa los neocatecmenos estudian


sistemticamente cada una de las peticiones del
"Padrenuestro" y temas sobre la Virgen Mara:
Madre de la Iglesia, Nueva Eva, Arca de la alianza,
Imagen del cristiano, etc.
Art. 21
[3 fase: redescubrimiento de la eleccin]
1. La tercera fase del Neocatecumenado es el
redescubrimiento de la eleccin, eje de todo el
catecumenado.95 Es un tiempo de iluminacin en
que la Iglesia ensea a los neocatecmenos a
caminar en la alabanza, inundados por la luz de la
fe,96 es decir a discernir y cumplir la voluntad de
Dios en la historia para hacer de la propia vida
liturgia de santidad. Estudian y celebran los
diversos pasajes del Sermn de la Montaa.
2. Despus de haber mostrado con las obras que
en ellos se est realizando, aunque en la debilidad,
el hombre nuevo descrito en el Sermn de la
Montaa, que, siguiendo las huellas de Jesucristo,97 no
resiste al mal y ama al enemigo,98 los neocatecmenos renuevan
solemnemente las promesas bautismales en la
Vigilia Pascual, presidida por el Obispo. En esta
liturgia visten las tnicas blancas en recuerdo de su
bautismo.
3. Despus, durante la cincuentena pascual,
celebran cada da la eucarista solemnemente y
hacen una peregrinacin a Tierra Santa como signo
de las bodas con el Seor, recorriendo los lugares
en que Cristo ha realizado cuanto han vivido
durante todo el itinerario neocatecumenal.

4. Tras la eleccin concluye el neocatecumenado


postbautismal.
_________________
31 Cfr. Cremoniale Episcoporum, n. 226.
32 Generalmente la 1 lectura es de la Tor o de
los libros histricos del AT; la 2, de los profetas y
de los libros sapienciales; la 3, de los escritos
apostlicos y la 4, de los Evangelios.
33 Cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica, 132.
34 Cfr. Ibidem, 1154.
35 Cfr. PONTIFICIA COMISIN BBLICA, La
interpretacin de la Biblia en la Iglesia, III, B, 3:
En cuanto colaboradores de los obispos, los
sacerdotes tienen como primer deber la
proclamacin de la Palabra (cfr. Presbyterorum
ordinis, 4). Estn dotados de un carisma especial
para la interpretacin de la Escritura cuando,
transmitiendo, no sus ideas personales, sino la
palabra de Dios, aplican la verdad eterna del
evangelio a las circunstancias concretas de la vida
(ibid.).
36 A tal fin los neocatecmenos se ayudan de
algunos instrumentos, por ejemplo el Vocabulario
de Teologa Bblica de X. LON-DUFOUR, los textos
paralelos y las notas de la Biblia de Jerusaln, etc.
37 En el Camino Neocatecumenal se utiliza un
himnario de cantos tomados de la Palabra de Dios y
de la tradicin litrgica cristiana y hebrea, que van
subrayando los contenidos de las diversas etapas y
pasos

38 Cfr. Istitutio generalis Missalis Romani, 288.


39 JUAN PABLO II, exhort. apost. Catechesi
Tradend, 27; cfr. CONGREGACIN PARA EL
CLERO, Directorio general para la Catequesis, 127.
40 Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 128, 96.
41 Cfr. Misal Romano, Anuncio del da de la Pascua
en la solemnidad de la Epifana: Centro de todo el
ao litrgico es el Triduo del Seor crucificado,
sepultado y resucitado.
42 Cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica, 1168.
43 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 91; cfr. ibidem: El
catecumenado bautismal est totalmente
impregnado del misterio de la Pascua de Cristo. Por
eso "toda la iniciacin debe manifestar con claridad
su carcter pascual" (OICA, 8); cfr. ibidem, 59.
44 Hoy tambin, tantos neocatecmenos provienen
del mundo y de experiencias de fuera de la Iglesia
y necesitan una gradual introduccin a los
sacramentos: una propedutica sacramental que
Juan Pablo II ha definido laboratorio
sacramental, en el que los bautizados, pero no
iniciados (cfr. KAROL WOJTYLA, Para que Cristo se
sirva de nosotros. Catecumenado del siglo XX:
Znak, Cracovia, n. 34, 1952, pp. 402-413), pueden
descubrir gradualmente el fulgor del misterio
pascual.
45 Cfr. CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO,
cart. circ. Paschalis sollemnitatis, 39-42, 77-96.

46 Cfr. JUAN PABLO II, epist. Ogniqualvolta, 30


agosto 1990: AAS 82 (1990) 1515: Es el anuncio
del Evangelio, el testimonio en pequeas
comunidades y la celebracin eucarstica en grupos
(cfr. Notificacin sobre las celebraciones en los
grupos del "Camino Neocatecumenal" en LOss.
Rom., 24 diciembre 1988) lo que permite a sus
miembros ponerse al servicio de la renovacin de la
Iglesia; IDEM, Discurso a 350 catequistas
itinerantes del Camino Neocatecumenal, en LOss.
Rom., 18 enero 1994: Todo esto se realiza en
pequeas comunidades, en las que "la reflexin
sobre la palabra de Dios y la participacin en la
Eucarista forman clulas vivas de la Iglesia,
renuevan la vitalidad de la Parroquia mediante
cristianos maduros capaces de testimoniar la
verdad con una fe radicalmente vivida" (Mensaje a
los Obispos de Europa en Viena, 12 abril 1993).
47 Cfr. OICA, 36, 368.
48 Cfr. CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, const.
Sacrosanctum Concilium, 48; CONGREGACIN
PARA EL CLERO, Directorio general para la
Catequesis, 85; S. LEN MAGNO, Sermo 12, De
passione: Nuestra participacin del cuerpo y de la
sangre Cristo no tiende a otra cosa sino a
transformarnos en lo que recibimos, a hacer que
nos revistamos enteramente, en el cuerpo y en el
espritu, de aqul en quien hemos muerto, hemos
sido sepultados y hemos resucitado.
49 De este modo son atendidas las exigencias del
hombre contemporneo: se valoriza el domingo,
evitando la dispersin propia del week end, se
arranca a los jvenes de las discotecas del sbado

por la noche y de la droga, se da a la familia la


posibilidad de estar unida el domingo en una
liturgia domstica momento privilegiado en la
transmisin de la fe a los hijos y se permite a los
hermanos ms formados ayudar a animar las misas
dominicales parroquiales; pero sobre todo la
intensidad de la participacin de la pequea
comunidad en la sagrada Eucarista estimula y
sostiene el cambio moral y el surgir de numerosas
vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa y
misionera
50 JUAN PABLO II, cart. apost. Dies Domini, 36;
cfr. SAGRADA CONGREGACIN PARA EL CULTO
DIVINO, instr. Actio Pastoralis de Missis pro
ctibus particularibus: Se exhorta vivamente a
los pastores de almas a querer considerar y
profundizar el valor espiritual y formativo de estas
celebraciones.
51 Cfr. JUAN PABLO II, Discurso a 350 catequistas
itinerantes del Camino Neocatecumenal, en LOss.
Rom., 18 enero 1994: Vuestra ya plurianual
experiencia en el "Camino" ciertamente os habr
enseado que la pequea comunidad, sostenida
por la Palabra de Dios y por la Eucarista dominical,
se convierte en lugar de comunin.
52 Cfr. Notificacin de la Congregacin para el
Culto Divino sobre las celebraciones en los grupos
del Camino Neocatecumenal, en LOss. Rom., 24
diciembre 1988: La congregacin consiente que
entre las adaptaciones previstas en la instruccin
Actio pastoralis, nn. 6-11, los grupos de dicho
"camino" puedan recibir la comunin bajo las dos
especies, siempre con pan cimo, y trasladar, "ad

experimentum", el rito de la paz despus de la


oracin universal.
53 CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, decr.
Christus Dominus, 30; cfr. cann. 718-736 C.C.E.O.
54 Cfr. art. 20, 1 e 3.
55 Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 226-227, 255; cann.
774 2 C.I.C., 618 C.C.E.O.
56 Cfr. Institutio generalis de Liturgia Horarum, 27.
57 Norm universales de anno liturgico et de
calendario, 17; cfr. can. 619 C.C.E.O.
58 Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 86.
59 Cfr. Ibidem, 253: La comunidad cristiana es la
realizacin histrica del don de la "comunin"
(koinonia), que es un fruto del Espritu.
60 Cfr. Lc 6,27-37; Mt 5,38-48.
61 Cfr. Jn 13,34-35: Os doy un mandamiento
nuevo: que os amis unos a otros; como yo os he
amado, amaos tambin vosotros unos a otros. En
esto conocern todos que sois mis discpulos.
62 Cfr. Jn 17,21: Como t, Padre, ests en m y
yo en ti, que ellos sean una cosa sola en nosotros,
para que el mundo crea que t me han enviado.
63 Cfr. Mt 5,13-16; 13,33.

64 Cfr. CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, const.


dogm. Lumen Gentium, 7-8.
65 Cfr. IDEM, const. dogm. Lumen Gentium, 48;
IDEM, const. past. Gaudium et Spes, 45.
66 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 86.
67 Ibidem.
68 Ibidem; cfr. cann. 210 C.I.C., 13 C.C.E.O.
69 OICA, 19, 4.
70 Cfr. PABLO VI, Audiencia general, 8 mayo 1974,
en Notitiae, 95-96 [1974], 230: Este empeo,
mientras para vosotros es un modo autntico de
vivir la vocacin cristiana, se traduce tambin en
un testimonio eficaz para los dems hacis
apostolado slo siendo lo que sois, en un estmulo
al redescubrimiento y a la recuperacin de valores
cristianos verdaderos, autnticos, efectivos que
podran de otro modo quedar casi ocultos,
escondidos y casi diluidos en la vida ordinaria.
71 Normalmente despus del segundo escrutinio de
paso al catecumenado postbautismal.
72 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 268.
73 Cfr. art. 20, 2.
74 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 86.

75 Cfr. cann. 232-272 C.I.C. e 331-366 C.C.E.O.


76 Cfr. CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN
CATLICA, Ratio fundamentalis institutionis
sacerdotalis, 19 marzo 1985, nn. 20-101.
77 JUAN PABLO II, exhort. apost. Pastores dabo
vobis, n. 68.
78 Cfr. Flp 2,7.
79 Cfr. Mi 6,9.
80 Cfr. 1 Jn 3,14-15; Ef 2,10.
81 Cfr. Lc 14,25-33.
82 Cfr. cann. 220 C.I.C. e 23 C.C.E.O.
83 Cfr. OICA, 20: La duracin del tiempo del
catecumenado depende de las gracias de Dios y
adems de varias circunstancias Nada por tanto
puede ser establecido "a priori".
84 Cfr. Mc 12,30-31; Dt 6,4-5.
85 Cfr. Mt 4,1-11.
86 Catecismo de la Iglesia Catlica, 2725; cfr.
CONGREGACIN PARA LAS IGLESIAS ORIENTALES,
Instruccin para la aplicacin de las prescripciones
litrgicas del Cdigo de los Cnones de las Iglesias
Orientales (6-1-1996), nn. 95-99.
87 Cfr. Institutio generalis de Liturgia Horarum, 10,
57-58, 72.
88 Cfr. Jn 5,39.

89 Catecismo de la Iglesia Catlica, 1177; cfr.


PONTIFICIA COMISIN BBLICA, La interpretacin
de la Biblia en la Iglesia, IV, C, 2.
90 S. JERNIMO, Comm. in Is., Prol; cfr. CONCILIO
ECUMNICO VATICANO II, const. dogm. Dei
Verbum, 25; Catecismo de la Iglesia Catlica, 133.
91 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio
general para la Catequesis, 85.
92 Ibidem; cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica,
2761.
93 Cfr. Mt 18,4.
94 Cfr. Jn 19,26-27.
95 OICA, 23.
96 Ibidem, 24.
97 Cfr. 1 Pe 2,21.
98 Cfr. Mt 6,39-45.