PREGUNTA DE INDAGACIÓN

 LA BIOLOGÍA ES UNA CIENCIA NATURAL, AL IGUAL QUE LA

QUÍMICA, LA FÍSICA Y LA ASTRONOMIA.SU OBJETO DE
ESTUDIO ES LA VIDA.

 ¿ COMO SE PUEDE DEFINIR CIENCIA EN LA ACTUALIDAD?

 Ciencia del latin scientia: conocimiento

 CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS ESTRUCTURADOS O FORMADOS

SISTEMATICAMENTE.
 LA CIENCIA ES EL CONOCIMIENTO OBTENIDOS DE LA OBSERVACIÓN DE
PATRONES REGULARES, DE RAZONAMIENTOS Y DE EXPERIMENTACIÓN EN
ÁMBITOS ESPECÍFICOS A PARTIR DE LOS CUALES SE GENERAN PREGUNTAN, SE
CONSTRUYEN HIPÓTESIS, SE DEDUCEN PRINCIPIOS, SE ELABORAN LEYES
GENERALES Y SISTEMAS ORGANIZADOS POR MEDIO DEL MÉTODO CIENTÍFICO. LA
CIENCIA CONSIDERA DISTINTOS HECHOS QUE DEBEN SER OBJETIVOS Y
OBSERVABLES-
 DESARROLLO Y
EVOLUCIÓN DE LA
CIENCIA EN LA
HUMANIDAD.
INICIO DE LA CIENCIA EN
LA GRECIA ANTIGUA
 1. TALES DE MILETO SIGLO VI A. C
 FUNDADOR DE LA ESCUELA DE MILETO O JONICA EN LA COLONIA GRIEGA DE MILETO_
ASÍA MENOR.MATEMÁTICO, ASTRÓNOMO, PREDICCIÓN DE ECLIPSE
 PRIMER FILÓSOFO DE OCCIDENTE, DIO EXPLICACIÓN RACIONAL A DIVERSOS
FENÓMENOS DEL MUNDO ( EN CONTRA DE EXPLICACIONES MITICAS, INCOHERENTES)
 RACIONAL Y UNIVERSAL: EL PASO DEL MITO AL LOGOS, o el paso de la fantasía a la
razón
 EL AGUA ES EL ELEMENTO PRINCIPAL O PRIMERO DE TODAS LAS COSAS

 PRINCIPÍOS:
VISIÓN DE LA NATURALEZA EN TERMINOS DE ENTIDADES METODOLÓGICAMENTE
OBSERVABLES: PRIMERA FILOSOFIA CIENTÍFICA.EN CONTRAPOSICIÓN A LA VOLUNTAD
DE DIOSES ANTROPOMÓRFICOS ( RESPONSABLE DE LOS FENÓMENOS NATURALES)
➢ INICIADOR DE LA INDAGACIÓN FILOSÓFICO_ CIENTÍFICA ACERCA DEL COSMOS
( HOLÍSTICO Y REDUCCIONISTA)
➢ NO HAY INFORMACIÓN ESCRITA DE SUS APORTES( se sabe de él por tradición oral)
 2. ANAXIMANDRO

 DISCÍPULO DE TALES. CONSIDERADO EL PRIMER CIENTÍFICO AL

USAR LA EXPERIMENTACIÓN COMO MÉTODO DEMOSTRATIVO.
 MAPA TERRESTRE, MEDICIÓN DE SOLTICIOS Y EQUINOCCIOS ,
TIERRA CILINDRICA OCUPA EL CENTRO DEL UNIVERSO
 MIENTRAS TALES AFIRMA QUE EL ARCHE ES TANGIBLE,
ANAXIMANDRO PROPONE EL APEIRON, QUE ES INTANGIBLE,
DIVINO, ETERNO. PRINCIPÍO DE TODO QUE NO ERA NI AGUA, NI
AIRE, NI TIERRA NI FUEGO, ES INMORTAL E INDESTRUCTIBLE.

 3. ANAXIMENES 585 A 524 a.C

 DISCÍPULO DE TALES Y COMPAÑERO DE ANAXIMANDRO.

 COINCIDIA EN QUE EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS ES INFINITO, PERO A
DIFERENCIA DEL APEIRON HABLA DE UN ELEMENTO CONCRETO, EL AIRE,
QUE SE TRANSFORMA (RAREFACCIONES).
 TOMO ESTE ELEMENTO POR EL EVENTO DE LA RESPIRACIÓN Y DE LA
EXPERIENCIA DE LA CONDENSACIÓN DEL AGUA.
 INTENTÓ EXPLICAR LA TRANSFORMACIÓN DE UN ELEMENTO EN OTRO.
 CREIA QUE LA TIERRA ERA PLANA Y SE FORMÓ POR LA CONDENSACIÓN DEL
AIRE
 ( AUMENTA LA DENSIDAD DEL AIRE(NUBES), Y SE CONVIERTE EN AGUA)


 4. EMPÉDOCLES
 FILÓSOFO Y POLÍTICO DEMOCRÁTICO GRIEGO
 POSTULO LA TEORÍA DE LAS 4 RAÍCES A LAS QUE ARISTÓTELES LLAMO MÁS
TARDE LOS 4 ELEMENTOS.
 JUNTANDO EL AGUA DE TALES DE MILETO, EL FUEGO DE HERÁCLITO, EL
AIRE DE ANAXIMENES, Y LA TIERRA DE GENÓFANES, LAS CUALES SE
MEZCLAN EN LOS DISTINTOS ENTES SOBRE LA TIERRA.
 HAY FUERZAS EXTERNAS QUE MUEVEN LA MATERIA, EL AMOR Y EL ODIO.
 DESCUBRIÓ LA FUERZA CENTRIFUGA Y EL SEXO DELAS PLANTAS
 APORTÓ UNA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN ORGÁNICA
 IDENTIFICÓ QUE LA LUZ DE LA LUNA NO ES PROPIA SINO REFLEJADA
 5. HERÁCLITO DE EFESO (535 a. C. - 484 a. C.)

 AFIRMA QUE EL FUNDAMENTO DE TODO ESTA EN EL CAMBIO INCESANTE: EL

ENTE DEVIENE Y TODO SE TRANSFORMA EN UN PROCESO DE CONTINUO
NACIMIENTO Y DESTRUCCIÓN AL QUE NADA ESCAPA.
 LA SUSTANCIA PRIMORDIAL ES EL FUEGO,PERO NO COMO EL ELEMENTO SINO
COMO LA REPRESENTACIÓN DEL CAMBIO.
 DICE, EN LOS MISMOS RÍOS ENTRAMOS Y NO ENTRAMOS, PUES SOMOS Y NO
SOMOS LOS MISMOS.
 AL USO DE LOS SENTIDO Y LA INTELIGENCIA, HAY QUE AGREGARLE UN
ACTITUD CRITICA E INDAGADORA, LA SOLA ACUMULACIÓN DE SABERES NO
FORMA AL VERDADERO SABIO,
 6. PARMÉNIDES 530 a. C.

 “EL SER ES Y EL NO SER NO ES”

 EL MOVIMIENTO O CAMBIO ES IMPOSIBLE
 EL SER ES INMUTABLE, ESTÁTICO, ETERNO, INTACTO,
INDIVISIBLE, ES INMOVIL
 7. DEMÓCRITO ( 460 a. C. - c. 370 a. C.)
 POSTULA QUE EL ÁTOMO TIENE MOVIMIENTO EN TODAS LAS DIRECCIONES
 EL ÁTOMO ES INDIVISIBLE, INALTERABLE, ETERNO, INFINITO, INVISIBLE
 DESARROLLÓ LA “TEORÍA ATÓMICA DEL UNIVERSO”, CONCEBIDA POR SU
MENTOR, EL FILÓSOFO LEUCIPO. ESTA TEORÍA, AL IGUAL QUE TODAS LAS
TEORÍAS FILOSÓFICAS GRIEGAS, NO APOYA SUS POSTULADOS MEDIANTE
EXPERIMENTOS.
 FUNDADOR DE LA ESCUELA ATOMISTA: HABÍA UN NÚMERO INFINITO DE MUNDOS
COMPUESTOS POR ÁTOMOS
 AL NEGAR A DIOS Y PRESENTAR A LA MATERIA COMO AUTOCREADA, E
INTEGRADA POR ÁTOMOS, SE CONVIRTIÓ EN EL PRIMER ATEO Y EN EL PRIMER
MATERIALISTA (ATOMISTA). LOS CAMBIOS FÍSICOS Y QUÍMICOS SE DEBÍAN A LA
FÍSICA NO A LA MAGIA.
 ES MÁS CONOCIDO POR SU TEORÍA ATÓMICA PERO TAMBIÉN FUE UN
EXCELENTE GEÓMETRA, CIENCIA QUE ENSEÑABA A SUS DISCÍPULOS.
 8. PITAGORAS (580 a. C. – ca. 495 a. C)
 CONSIDERADO EL PRIMER MATEMATICO PURO
 EL NÚMERO ES LA ESENCIA DE TODAS LAS COSAS Pitágoras reconocía en los
números propiedades tales como «personalidad», «masculinos y femeninos»,
«perfectos o imperfectos», «bellos y feos»
 CONTRIBUYÓ DE MANERA SIGNIFICATIVA EN EL AVANCE DE LA MATEMÁTICA
HELÉNICA, LA GEOMETRÍA Y LA ARITMÉTICA, DERIVADAS PARTICULARMENTE DE
LAS RELACIONES NUMÉRICAS, Y APLICADAS POR EJEMPLO A LA TEORÍA DE
PESOS Y MEDIDAS, A LA TEORÍA DE LA MÚSICA O A LA ASTRONOMÍA.
 PITÁGORAS ENSEÑABA QUE LA TIERRA ESTABA SITUADA EN EL CENTRO DEL
UNIVERSO
 PARA LOS PITAGÓRICOS, EL ELEMENTO FUEGO ERA EL MÁS DIGNIFICADO E
IMPORTANTE,ERA EL PRINCIPIO VIVIFICADOR DEL UNIVERSO.
 SÓCRATES 470-399 a.c

 Fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la
filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo
a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de
la filosofía de la Antigua Grecia.

 Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus
alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas
cuya lógica iluminaba el entendimiento. es decir, lograr que el interlocutor descubra sus
propias verdades.
 La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en
revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más
sólidos.
 PLATÓN (427 – 347 a.C)
• Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387
a.c fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de
más de novecientos años
• Platón escribió principalmente en forma de diálogo. En sus primeras obras,
diferentes personajes discuten un tema haciéndose preguntas. Sócrates
figura como personaje prominente, y por eso se denominan "Diálogos
Socráticos".
• Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que
todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y
participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter muy
superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante
los sentidos.
• Creador justo “Demiurgo” • INTELIGIBLE
• Conocimiento de las • SE DEBE NEGAR EL
apariencias que son CAMBIO A PESAR
cambiantes, mutables, DE LO QUE REVELA
LOS SENTIDOS
engañosas, ilusorias MUNDO SENSIBLE MUNDO
• MENOSPRECIO A
Seres-cosas INTELIGIBLE
LA OBSERVACIÓN
materiales Habitan LAS IDEAS
Cambiable-mutable Eterno inmutable
imperfecto
Da copia o patrón
Opiniones-Ilusiones perfecto para el
creencias mundo sensible

CONOCIMIENTO
MUNDO DE IDEAS
BUSCA CAPTAR
LA REALIDAD inteligibles-
invariables
• Por medio de la RAZÓN.
QUE ES ETERNA
• NUEVOS
E INMUTABLE LO REAL SON • TEORIA DE LAS IDEAS POR
CONOCIMIENTOS LAS IDEAS. MEDIO DEL INTELECTO
AUMENTAN LA • DIALÉCTICA
COMPRENSIÓN DE LA
IDEAS
 • Creador justo • INTELIGIBLE
“Demiurgo” • SE DEBE NEGAR EL
• Conocimiento de las CAMBIO A PESAR DE LO
QUE REVELA LOS
apariencias que son SENTIDOS( PARMÉNIDES)
cambiantes, MUNDO MUNDO
INTELIGIBLE • MENOSPRECIO A LA
mutables, engañosas, SENSIBLE OBSERVACIÓN
ilusorias ( HERÁCLITO) PARA CONOCERLO SE
PARA CONOCERLO SE
USA LA CIENCIA
HACE A TRAVES DE LA
QUE NOS DA UN
OPINIÓN QUE ES CONOCIMIENTO
SABER QUE PUEDE VERDADAERO DE LA
CONTENER ERROR REALIDAD

LAOPINION O LA CIENCIA O
DOXA SE SUBDIVIDE EPISTEME SE
EN DOS TIPOS DE SUBDIVIDE EN:
CONOCIMIENTOS: PENSAMIENTO QUE
LA IMAGINACIÓN CAPTA LAS ESENCIAS
• Por medio de la RAZÓN. Y LA RAZÓN QUE
Y LA CREENCIA • TEORIA DE LAS IDEAS POR
• NUEVOS CAPTA LA IDEA DE
CONOCIMIENTOS BIEN MEDIO DEL INTELECTO
AUMENTAN LA • DIALÉCTICA
COMPRENSIÓN DE LA
IDEAS
 TEORIA DE LAS IDEAS
• IDEAS: ENTES UNIVERSALES PERFECTOS CON EXISTENCIA VERDADERA ( OBJETIVA) DE LAS
QUE LOS HECHOS Y OBJETOS REALES Y MATERIALES NO SON SINO EJEMPLOS
IMPERFECTOS
• DIALÉCTICA: DISCUSIÓN RACIONAL DE LA DEFINICIÓN DE UN CONCEPTO ENTRE
INDIVIDUOS VERSADOS EN EL ASUNTO HASTA LLEGAR A UN CONSENSO.
ALEGORIA DE LA CAVERNA
• ALEGORIA CON INTENCIONES PEDAGÓGICAS- EPISTEMOLÓGICAS.
• En ella Platón explica su teoría de cómo podemos captar la existencia de los dos mundos:
el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (sólo
alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón).
• ES UN SIMIL PARA AMPLIAR LAS DISTINTAS ETAPAS DEL CONOCIMIENTO ( SOCRATES-
GLAUCON).
• ESTAMOS ENCADENADOS A UN MUNDO OSCURO Y SOMOS ESCLAVOS DE LA
IGNORANCIA.
ALQUIMIA: PROTOCIENCIA hasta el S. XVIII
combina elementos de la química, la metalurgia,
la física, la medicina, la astrología, la semiótica, el
misticismo, el espiritualismo y el arte. La alquimia fue
practicada enMesopotamia, el Antiguo Egipto, Persia,
la India y China, en la Antigua Grecia y el Imperio
romano, en el Imperio islámico y después
en Europa hasta el siglo XVIII, en una compleja red de
escuelas y sistemas filosóficos que abarca al menos
2 500 años.
Para los alquimistas toda sustancia se componía de tres partes mercurio,
azufre y sal siendo estos los nombres vulgares que comúnmente se usaban
para designar al espíritu, alma y cuerpo, estas tres partes eran llamadas
principios. Por manipulación de las sustancias y a través de diferentes
operaciones, separaban cada una de las tres partes que luego debían ser
purificadas individualmente, cada una de acuerdo al régimen de fuego que le
es propicia, la sal con fuego de fusión y el mercurio y el azufre con
destilaciones recurrentes y suaves.
Los trabajos de los alquimistas se basaban en las naturalezas, por lo que a
cada reino le correspondía una meta: al reino mineral la transmutación de
metales vulgares en oro o plata, al reino animal la creación de una
«panacea», un remedio que supuestamente curaría todas las enfermedades y
prolongaría la vida indefinidamente.
De la alquimia occidental surge la ciencia moderna. Los alquimistas
utilizaron muchas de las herramientas que se usan hoy. Hasta el siglo
XVII, la alquimia fue en realidad considerada una ciencia seria en Europa:
por ejemplo, Isaac Newton dedicó mucho más tiempo y escritos al estudio
de la alquimia que a la óptica o la física, por lo que es célebre. Otros
eminentes alquimistas del mundo occidental son Roger Bacon, Santo Tomás
de Aquino, Tycho Brahe, Thomas Browne,Ramon Llull y Parmigianino. El
nacimiento de la química moderna surgió con los aprendices de alquimia
desencantados de su nulo progreso alquímico y con los críticos
resentidos de la alquimia