PLATN

427 374 a.C

CARACTERSTICAS GENERALES
 Su verdadero nombre fue Aristocles.
Se dedic a estudiar, viajar y escribir. Antes de los 20 aos conoci a Scrates, de
quien fue discpulo hasta su trgica muerte.
Fund la Academia, donde se enseaba no slo Filosofa, sino tambin
Matemticas, Astronoma y Ciencias Fsicas. Uno de sus ms clebres discpulos fue
Aristteles.
Su obra filosfica es abundante.

ADVERTENCIA:
QUE NO ENTRE AQU EL
QUE NO SEPA
GEOMETRA.
 La principal influencia que recibi Platn fue la de Scrates. Su teora del
concepto universal y necesario queda transfigurada en la fastuosa Teora de las
Ideas; sin embargo y yendo un poco ms atrs, es la oposicin de Herclito y
Parmnides la que quiere ser asumida y resuelta en el pensamiento platnico.
La intuicin central de Platn es el mundo de las Ideas, el verdadero ser y
paradigma (modelo) de este mundo captado por los sentidos.
EL MUNDO DE LAS IDEAS Y EL MUNDO
SENSIBLE
 DOS MUNDOS = UNO A LA VEZ

Mundo sensible Mundo inteligible

(Mundo de las cosas) (Mundo de las ideas) MODELOS

IDEAS UNIVERSALES
El hombre conoce por medio de los sentidos.
Por medio de la razn conoce las ideas.

La verdadera realidad son las ideas.

La verdadera realidad es lo eterno, lo inmutable, incorpreo,
invisible, es decir, las ideas.
 Ms realidad

Los sabios
deben gobernar.

Menos realidad
 MITO DE LA CAVERNA
En una caverna oscura estn varios prisioneros atados, desde la infancia; no
pueden ver la luz del da, ni los objetos y personas del exterior. Slo captan unas
formas que se proyectan en el fondo de la caverna; afuera hay un camino y, ms
lejos, un fuego, que origina esas sombras. Uno de los prisiones escapa y, al
principio, queda deslumbrado por la luz del da. Poco a poco se acostumbra a ver y
a mirar, maravillado, los objetos y personas que ni antes sospechaba. Vuelve con
sus compaeros, pero stos no creen lo que les narra; estn convencidos de que
la nica realidad es lo que ven en el fondo de la caverna.
 INTERPRETACIN DEL MITO DE LA CAVERNA

La mayor parte de
PRISIONEROS FUEGO La Idea ms perfecta.
la humanidad.
CAVERNA Este mundo sensible.
PRISIONERO
El mundo intelectual La figura del filsofo.
EXTERIOR QUE SE ESCAPA
de las Ideas.
EL CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS
 CARACTERSTICAS DE LAS IDEAS

Inextensas e incorpreas: No ocupan espacio y no tienen cuerpo.

Eternas e invariables: Siempre han estado ah, son perfectas y no cambian.
Objetivas e independientes: Aunque no las pensemos ni sepamos de su
existencia, estn ah.
Slo podemos conocerlas a travs del pensamiento.

OJO: NO CONFUNDIR LAS IDEAS PLATNICAS CON LAS IDEAS QUE TENEMOS.

Las ideas platnicas no necesitan ser pensadas para existir.

Por qu pensaba Platn que la verdadera realidad
son las ideas?

LAS IDEAS DE LA
LINEA Y EL
CUADRADO S SON
PERFECTAS
 EL CONOCIMIENTO REQUIERE:

ESTABILIDAD
UNIDAD

Las ideas platnicas nos unen.

MEDIR LA BELLEZA.

Platn, en contra de la tsis sofista de que todo es relativo, defenda que

s existen los valores absolutos.
 Cul es la relacin entre las ideas y las cosas del
mundo sensible?

DEMIURGO

Un ordenador.

La materia sin forma

El espacio. Las ideas.
en su estado catico.
EL DEMIURGO Y EL MUNDO MATERIAL
 Las copias que haca
NO ERAN PERFECTAS :(

CTRL + C CTRL + V

Las ideas son perfectas, las copias de las ideas, no.

TEORA DEL ALMA, TICA, POLTICA
 ALMA + CUERPO
CRCEL DEL ALMA
Perfecta Imperfecto
Eterna Finito
Inmutable Mudable
Espiritual Material
Inteligible Sensible
Universal Singular

El alma se une al cuerpo de forma accidental.

Qu es conocer para Platn? Llegar a las ideas por medio de la abstraccin.

Qu es la abstraccin? Tomar una parte. Aislar una propiedad.

El hombre no conoce las cosas, sino que las reconoce.

ALMA Ya conoce todas las ideas antes de introducirse al cuerpo.

ESTRUCTURA DEL ALMA:

PARTE RACIONAL Su virtud ser la prudencia o sensatez.

PARTE
PARTE IRASCIBLE CONCUPISCIBLE

Su virtud ser el valor y la fuerza. Su virtud ser la templanza.

 Platn cree que para ser justos necesitamos la razn.
Platn intenta describir cmo deben organizarse las distintas partes de la sociedad
para el logro de la justicia social o armona.
Slo deberan gobernar los mejores: Los ms sabios.

DIMENSIONES VIRTUDES DEFECTOS ESTAMENTOS

DEL ALMA DE LA CIUDAD

CONCUPISCIBLE MODERACIN PASIONALES Y PRODUCTORES

(TEMPLANZA) APETITIVOS

IRASCIBLE VALOR AMBICIN Y GUARDIANES

(FORTALEZA) CORRUPCIN

IGNORANCIA DE LO
RACIONAL PRUDENCIA QUE ES GOBERNANTES /
VERDADERAMENTE FILSOFOS
BUENO Y JUSTO
 Platn deca que los ms sabios deban gobernar porque al haber pasado todas las
etapas que conlleva el proceso para llegar a la realidad, tienen ms nocin de la justicia
y ms conocimiento, sabidura o inteligencia para dirigir. Compara esto con el caso de un
barco que est en turbulencias. La lgica sera pedirle al capitn que lo dirija, pues es
quien sabe cmo hacerlo, y no a los marineros que tendran problemas en hacerlo.

Platn dice que no se debe castigar a los nios ni ensearles de una manera
estricta sino al determinado punto en el que tenga que corregrseles.

Dice tambin que la educacin debe ser destinada para toda persona, sin importar
el status social o el dinero, y que sta debe ser impartida nicamente por
personas profesionales en el campo.

Platn crea en la reencarnacin. Deca que si mueres, revives en otro cuerpo o de lo con-
contrario, eres gratificado. A la novena vez sin serlo, eres reencarnado en un animal.

La idea del bien es la cumbre.