HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

Política

•Estética Metafísica

Ámbitos de la Filosofía.

Ética. Lógica
Época Antigua o Etapa Mitológica

Explicación a través de Mitos

Visión del hombre y del mundo

mágica

Paso del Mito al Logos

 DOS PERIODOS DE
BÚSQUEDA DE
VERDAD.

Cosmológico Humanista.
 OBJETIVO DE LA FILOSOFÍA.

Origen: Es aquello a partir de los cual proceden o se genera

los seres

Término: Es aquello en lo que acaban, o donde vuelven todos

los seres

Sustrato: Es también aquello de que están hechos o en que

consisten los seres

Causa: el Arjé es capaz de explicar las transformaciones de

los seres
TALES DE MILETO
(- 624 a - 546)
El arjé es el agua
El agua es necesaria
para la vida
El agua es capaz de
adquirir diferentes
estados de
transformación
 Empédocles de Agrigento
492-431

• 4 principios de la
materia.
• Esta sería la realidad
que nunca cambia.
• Las cosas son
combinaciones y
recombinaciones en
proporción
matemáticas
 PITÁGORAS DE SAMOS
580 AC

• Número, que consideran el

principio de todo.
• Instrumento musical vibran con
sonidos armónicos, sus
longitudes forman una relación
expresada por números sencillos.
• La Tierra es una esfera que gira
alrededor del Sol y éste, a su
vez, en torno de un fuego
central invisible.

Los números desmienten lo que nos dice el mundo

sensible, lo real frente a los ojos es ilusorio, los sentidos
nos proporcionan lo irreal.
La doctrina de Pitágoras
deriva hacia una práctica que
buscaba liberar el alma de
las imposiciones del cuerpo
 HERÁCLITO DE ÉFESO
544-484

Considera que el Arjé es

el fuego.
La cosa no esta en
ninguna cosa particular.
Siempre en proceso y en
movimiento
El arjé es el arco y la lira.
• Ve esta unidad como
dinámica pura, la
unidad está constituida
en oposiciones, la
discordia universal es
uno de los aspectos de
la armonía
 SÓCRATES DE ATENAS
469-399
• Dudar hasta llegar a la
verdad.
Creía en la existencia de
• EPISTEME : Certeza, leyes estables.
validación, Escepticismo como
legitimación. optimismo.
• Mayéutica, dar a luz.
Esta esencia universal
objetiva de las cosas
se encontraría en el
alma del hombre.
Argumentación
Inductiva.
Ética Socrática.
• Usar la razón para
saber lo que es
bueno.
• Siendo esta el
fundamento de la
ética
• “hay que definir las
cuestiones morales”
• Intelectualismo moral.
• El conocimiento
como fuente y base.
 La propuesta Platónica
Platón 427-347-a.C.

“La filosofía occidental no es sino notas al pie de página

de los diálogos de Platón”
A. N. Whitehead
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 La Teoría de las Ideas.

División de la realidad en dos mundos:

El mundo inteligible: El mundo sensible:

Ideas, eterno, perfecto, de naturaleza material
incorpóreo, inmutable, y perecedero, impera
el ser verdadero, donde el cambio, los sentidos
existen los modelos de y la opinión, existen
todo lo existente. las copias imperfectas,
(el Bien, la Justicia, la sombras o
Belleza, etc.) duplicaciones (los
objetos) relacionadas
con las Ideas.
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El Mito de la Caverna:

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Alma Racional: Alma Irascible:
Auriga Caballo bueno Alma Apetitiva:
Caballo malo

Mito del
Carro
Alado

El Alma de los dioses es alada.

El Alma humana intenta seguir,
pero cae en cuerpo terreno.
Según contemplación:
Sabio, Guerrero, Político, Atleta-Médico,
Adivino, Poeta-Artista,
Obrero, Sofista, Tirano. 15
Tres clases de Relación con:
Alma
Parte del Mito del carro
cuerpo alado
Alma racional Inmortal. Cerebro Auriga
(Razón) Sede de la inteligencia
y la racionalidad. Es de
naturaleza divina y
exclusiva del hombre.
Alma agresiva o Mortal. Pecho Caballo blanco,
irascible Sede de la voluntad, el bueno, hermoso y
(Ánimo) valor y la fortaleza. dócil
Fuente de pasiones
nobles.
Irracional.

Alma apetitiva o Mortal. Es la que está Abdomen Caballo negro,

concupiscible relacionada con el malo, feo y
(Apetito) cuerpo. rebelde
Fuente de las pasiones
innobles, de los
apetitos, de los deseos
materiales y de los
placeres. Irracional. 16
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• Estaba de acuerdo con el Dualismo Platónico.

• Afirmaba que el mundo poseía una organización y un

intención, ya que le hombre poseía un propósito.
• Desarrolla una extensa obra intelectual, de orden científico y
filosófico.

• Funda el liceo para estudiar Filosofía y Retórica.

• Desarrolla la verdadera retórica basada en la Virtud.

• Para Aristóteles la
esencia de una cosa,
su causa, no puede
existir separada de
esa misma cosa.
• Critica que la teoría
de las ideas no
explica el
movimiento y el
cambio.
• Lo explica la razón y
la percepción.
• Potencia: • Acto:
• Es la capacidad que • Es la realidad actual de
posee la sustancia de cualquier sustancia y
asumir o recibir una es la forma particular
forma diferente de que haya recibido la
asumir la forma que materia, es la
tiene. consecuencia de la
actualización de una
potencia.
Será este binomio que explica la dinámica del cambio, es decir la
adquisición de la forma.

La actualización de una potencia.

TEORÍA ANTROPOLÓGICA
Tipo Función Propia de:

Vegetativa Nutritiva Seres vivos

Sensitiva Apetitiva y Los animales

motora

Intelectiva Reflexión Humano

conocimiento,
llagar al
termino
FILOSOFÍA MODERNA
 EMPIRISMO.

• Tomás Hobbes
(1588-1679
• El origen de todos
(los pensamientos)
es el que nosotros
llamamos sentido
 RACIONALISMO.

 René Descartes
(1596-1650)

 La realidad es en
último término de
carácter racional.
Las ideas:
 Adquiridas.
 Facticias.
 Naturales.
• EMMANUEL KANT
(1724-1804)
• Justificación parcial
del empirismo y
racionalismo