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(Maynes, 2002) nos hace menciona que “la aplicación del derecho consiste en el adecuado
manejo de los medios que permiten alcanzar los objetivos que aquél persigue”. (Pág. 317)
(Maynes, 2002) Nos menciona que la aplicación del derecho objetivo al caso singular, para el
esclarecimiento de una situación jurídica incierta o controvertida en el cual analizaremos con
todo cuidado la índole de los nexos existentes entre el actor y los órganos jurisdiccionales.
(Pág. 248)
(Vasquez, 2019 ) nos dice que “mediante la interpretación se explica o declara en lenguaje
que se entiende, lo dicho en otro falto de claridad de sentido.” (Pág. 623)
Fusionando la aplicación e interpretación del derecho (Alzamora, 1987) nos dice que La
técnica de la aplicación comprende, la interpretación de las fuentes del derecho, su
integración y la aplicación propiamente dicha de las normas en el tiempo y en el territorio.
(Pág. 324)
(Nino, 2003) Nos dice que “los problemas de interpretación que hemos
examinado están en relación con las normas jurídicas sancionadas
a través de oraciones lingüísticas por órganos legislativos.” (Pág. 293)
-Aftalión expresa que la interpretación es un acto de comprensión y, por ende, una toma de
posición axiológica. Los jueces no valoran solamente conductas, sino que también valoran las
leyes, puesto que eligen, en un acto de decisión valorada, aquellas de las normas del
ordenamiento jurídico que consideran aplicables al caso. Únicamente una intuición
axiológica, emocional, de las concretas conductas humanas prefiguradas por las normas, es la
piedra de toque que puede decir en definitiva cuál es esa solución justa (Aftalión, Enrique,
Crítica del saber de los juristas, La Plata: Mandolín, 1951, pp. 246- 250).
-Para Gian Formaggio (cita de De Lucas, Javier y Ángela Aparisi: “Sobre la interpretación
jurídica”, en De Lucas, Javier et al., Introducción a la teoría del derecho, 2.a ed., Valencia:
Tirant Lo Blanch, 1994,
p. 316), la interpretación no es solamente una actividad noética (de comprensión, cuyo
resultado es la atribución de significado), ni lingüística (de enunciación, cuyo resultado es la
adscripción de significado a una disposición), sino también actividad dianoética (de
justificación, de argumentación).
(Alzamora, 1987) nos dice que Miguel Reale, lo considera como integración de tres
elementos: hecho, valor y norma. (Pág. 42)
(Vasquez, 2019 ) nos dice que “Las reglas más importantes de integración son la analogía, las
costumbres y los principios generales del Derecho”. (Pág. 633)