CAPÍTULO II ; LA CIENCIA

2.1. INTRODUCCIÓN
La ciencia es un estilo de pensamiento y de acción: precisamente el más reciente, el más
universal y el más provechoso de todos los estilos. Como ante toda creación humana, hay
que distinguiren la ciencia entre el trabajo (investigación) y su producto final (conocimiento).
La ciencia como actividad pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al mejoramiento
de nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de bienes materiales y
culturales, la ciencia se convierte en tecnología.
La ciencia es uno de los productos más acabados de la actividad humana; por medio de
ella el hombre ha profundizado en el conocimiento del mundo; en la comprensión y
explicación de los procesos en la realidad natural y social, y ha podido ejercer un control
sobre ellos de una manera cada vez más consciente. Según M. Bunge, mientras los
animales inferiores sólo están en el mundo, el hombre trata de entenderlo y, sobre la base
de su inteligencia imperfecta pero perfectible del mundo, intenta adueñarse de el para
hacerlo más confortable.
Gracias al carácter sistemático, dinámico, explicativo y predictivo de la ciencia, la
humanidad ha logrado desarrollar una concepción racional del mundo y, al mismo tiempo,
de un alto grado de utilidad para sí misma.

2.2. HISTORIA Y DESARROLLO DE LA CIENCIA

Las grandes revoluciones gnoseológicas ocurridas a lo largo de la historia humana son las
siguientes (Torrado, 2004; Sierra, 2004):

1. La aparición del homo faber, luego el sapiens. El conocimiento se refería al mito

mediante seres divinos y fuerzas misteriosas,

2. La aparición de la filosofía griega (VII a.C.) El conocimiento (episteme) se

fundamenta en el logos, o explicación de la realidad por procesos racionales, coherencia
lógica y demostrabilidad. Queda atrás la doxa o simple opinión.
Aristóteles fue llamado el “padre de la ciencia", fue el padre de la lógica; estableció el
silogismo o método deductivo, pero dio también mucha importancia al método inductivo,
por lo que planteó los fundamentos del método experimental y anticipó la necesidad de la
definición en los limites de los conceptos. Reinó entonces el pensamiento filosófico a través
del método deductivo o sintético (Borrero, 1993).

3. La aparición del cristianismo como sintesis entre el Mitos y el Logos durante la época
Medieval (siglos IW a XIII d.C).

4. La revolución Copemicana o Galileana, ciencia moderna que se gestó 2 a 3 siglos

atrás de ésta. Galileo destruyó la imagen mítica del Cosmos para dar lugar a un universo
fisico, gobernado por la física matemática, que obliga a replantear el puesto del hombre en
el mundo. Define, entonces, la posibilidad de una ciencia rigurosa que colapsa a la filosofía
escolástica y a la física aristotélica.
El paso de la edad media a la modemidad denominada por Kant como Revolución
Copérnica, se vio envuelta por la geometría celeste, la medición meticulosa y la mecánica
sideral de Newton. Desde finales de los tiempos medievales surgió la manifestación de la
ciencia a partir de la experimentación y con ello se le dio rigor matemático. Desde la
perspectiva de la ciencia experimental, el cambio a la modernidad se denomina Revolución
Científica (Borrero, 1993). Con Kepler y Copérnico, hay un regreso a las matemáticas, al
pitagorismo (Bedoya, 2002).
Durante esta revolución descuella la experimentación y surge la expresión Scienza Nuova.
Con ello el término ciencia cambio de significado respecto al concepto aristotélico, "ya no
se trata del dominio de la ciencia, sino de las ciencias particulares”. Con ello surge el deseo
y el auge de clasificar las ciencias (Borrero, 1993).
La ciencia emplrica reclamó entonces el primer grado de abstracción discrepando con la
filosofía y desplazándola de tal posición. La primera se valió, para ello, de la observación,
la experimentación, la comprobación, la predicción, la matematización y la aplicación
técnica. "La ciencia nueva hendió un nuevo camino hacia la investigación y dispuso el arribo
de la ciencia moderna” (Borrero, 1993).
Con la Revolución Copernicana aparece un sentido moderno de las ciencias, con ello,
además se diversifican y especializan al particularizar sus objetivos y métodos de estudio
(Torrado, 2003). “Desde entonces se ha creldo que el Único saber posible es el cientifico,
El positivismo de Compte (1798-1857) pretendió darle garantia epistemológica. El
neopositivismo, con su presunto método emplrico-lógico-matemático, declaró sin sentido
toda proposición no reducible a dichos términos” (Borrero, 1993).

5. La revolución histórico-hermenéutica del S. XIX, en la cual se estudia cómo ocurrió

la conformación y organización de los pueblos y cómo se construyó su cultura y sus
representaciones. El núcleo de la hermenéutica es la significación de los textos, mientras
que la historia se enfoca en los elementos que representan un fenómeno culturalmente
significativo. Cobran fuerza las llamadas ciencias del espíritu.

B. Las revoluciones científicas del siglo XX que corresponden a complejos debates

epistemológicos de naturalezas ampliamente disímiles.
Las ciencias sociales se ven invadidas por métodos y técnicas diversas. Se reconoce un
eje riguroso manifiesto, entre otros, en la econometría o la psicometria; otro eje biológico
fundamentado en la evolución y la lucha por la supervivencia de los pueblos; y un eje
cultural e histórico.
La comente principal de la filosofía de la ciencia a mediados del siglo XX, es el movimiento
empirista lógico o positivista lógico que se caracterizaba por confiar demasiado en las
técnicas de la lógica matemática para formular y tratar sus problemas (Shapere, 1985).
En la ciencia modema los cambios de paradigmas hacen que los cientificos vean el mundo
de la investigación que les es propio — y el mundo con ellos-, de manera diferente. Todo se
representa de un modo distinto, pero el mundo sigue como es y siempre ha sido, aunque
se le conoce de otro modo (Borrero, 1993).

*El enfoque histórico de las ciencias nos muestra que la ciencia no ha sido siempre lo que
es hoy”...*En sus origenes se confundía con saberes prácticos, técnicas cotidianas, sentido
común, mitos y filosofia” (Torrado, 2004).

Cada época de la historia se caracteriza, pues, por una particular concepción del mundo e
incide en la conformación de una cosmovisión a la que con frecuencia llamamos verdad
(Cravero, 1992).

La episteme o idea del saber es creación de Aristóteles; proviene del griego y su significado
primordial es: saber, conocimiento, ser capaz de, saber con certidumbre, estar bien
informado; del griego pasó al latín como Scientia. La teoría del conocimiento o
epistemología, como rama especializada, aparece tan sólo hasta el siglo XIX. (Sierra-
Gutiérrez, 2004).
La epistemología se refiere a la teoría de la ciencia. También a la filosofía de, en, desde,
con y para la ciencia; describe sus problemas, métodos, técnicas, estructura lógica,
resultados generales, implicaciones filosóficas, categorías e hipótesis. Se trata de una
filosofía que pretende serle útil a la ciencia al revisar sus fundamentos; si se quiere, se
refiere a la metaciencia o ciencia de la ciencia (Bunge. 1996).

La epistemología se sitúa como la teoría del conocimiento científico, y se caracteriza por su

método, razón por la cual podemos decir que la epistemología de la ciencia es el método
científico. Toda ciencia está estructurada por dos elementos básicos: la teoría y el método
de trabajo (Tamayo-Tamayo, 2000). La epistemología hoy día ha logrado relativa
independencia del quehacer filosófico para convertirse en una labor estructurante de cada
ciencia (Sierra- Gutiérrez, 2004).

2.3. EL CONCEPTO DE CIENCIA

Se propone una definición integral y operativa de lo identificado como ciencia actualmente.
Se trata de una definición que permite distinguir la ciencia de otras formas de conocimiento.
Ciencia es una forma comprensiva y explicativa del conocimiento sobre aspectos de la
realidad, contiene conceptos, teorías (a veces leyes) e hipótesis, que se obtiene mediante
un método racional, objetivo y empírico; tiene forma sistémica, es dinámica y tiene
consenso en la comunidad científica.
Los elementos de esta definición son los siguientes:
Ciencia es una forma comprensiva y explicativa del conocimiento. El conocimiento
científico debe responder a cómo son las cosas de la realidad y por qué son así. Al decir
que es una forma del conocimiento existen otras formas con diferentes cualidades y
valoraciones sobre su validez.
Sobre aspectos de la realidad. Se refiere a que cada ciencia tiene su objeto particular de
estudio o su recorte de realidad que tendría diferente naturaleza y por lo tanto requeriría
diferentes metodologías para conocerla. La especificidad del objeto de estudio es un
requisito para la identidad de cada ciencia.
Contiene conceptos, teorías [a veces leyes) e hipótesis, El conocimiento científico
pertenece al plano intelectual. En la realidad se encuentran los hechos, fenómenos y
procesos y lo que se requiere para conocerlos es construir conceptos que representen dicha
realidad, aunque a veces estos conceptos no tienen referentes en observaciones de la
realidad y son llamados puros. También se puede combinar o derivar nuevos conceptos de
otros primarios. Las teorias son sistematizaciones de los conceptos que dan explicaciones
sobre la realidad. Solamente en realidades formales y donde se pueden reconocer
regularidades, es posible identificar leyes. Las hipótesis son propuestas comprensivas y
explicativas que aportan conocimientos provisionales de la realidad.
Se obtiene mediante un método racional, objetivo y empírico. Cualquier afirmación que
pretenda ser cientifica, debe ser capaz de enunciar el método que ha seguido, este método
debe tener las cualidades de la razón, la objetividad y su carácter de empírico. Lo anterior
implica que los conocimientos científicos son susceptibles de ser verificados de forma
racional, objetiva y emplrica; condición que no poseen otras formas del conocimiento.
La objetividad se refiere a la aspiración de la ciencia a corresponder al objeto que investiga,
mediante procedimientos colectivamente aceptados por los científicos y a condición de
evitar la influencia de factores subjetivos.
Tiene forma sistémica. Los contenidos de la ciencia están organizados de manera que
dan respuestas integrales a cualquier asunto pertinente a su objeto. Cada elemento de una
ciencia se relaciona de manera coherente con el conjunto y producen una explicación
suficiente.

La ciencia es pues una disciplina que estudia exclusivamente eventos que ocurren
naturalmente, y ofrece explicaciones naturales de dichos fenómenos. Los datos deben ser
consistentes, observables, predecibles, y comprobables, y las conclusiones y teorías son
tentativas.
El objetivo de la ciencia es acumular información sobre cómo funciona la naturaleza:
¿Describir y sistematizar? ¿Explicar y comprender? ¿Predecir y controlar?

Tanto el sano sentido común como la ciencia aspiran a ser racionales y objetivos: son
críticos y aspiran a coherencia (racionalidad), e intentan adaptarse a los hechos en vez de
permitirse especulaciones sin control (objetividad). Pero el ideal de racionalidad, a saber, la
sistematización coherente de enunciados fundados y contrastables, se consigue mediante
teorias, y éstas son el núcleo de la ciencia, más que del conocimiento común, simple
acumulación de piezas de información laxamente vinculadas. Y el ideal de la objetividad, la
construcción de imágenes de la realidad que sean verdaderas e impersonales, no puede
realizarse más que rebasando los estrechos límites de la vida cotidiana y de la experiencia
privada, abandonando el punto de vista antropocéntrico, formulando la hipótesis de la
existencia de objetos físicos más allá de nuestras pobres y caóticas impresiones, y
contrastando tales supuestos por medio de la experiencia intersubjetiva (transpersonal)
planeada e interpretada con la ayuda de teorias.
El sentido común no puede conseguir más que una objetividad limitada porque está
demasiado estrechamente vinculado a la percepción y a la acción, y cuando las rebasa lo
hace a menudo en la forma de mitos.
Los enunciados científicos, igual que los de la experiencia común, son opiniones, pero
opiniones ilustradas (fundadas y contrastables) en vez de dicta (dichos o dictámenes)
arbitrarios o charlas insusceptibles de contrastación o prueba. Los enunciados referentes a
la experiencia inmediata no son esencialmente incorregibles, pero rara vez resultan dignos
de duda: aunque son también conjeturas, en la práctica los manejamos como si fueran
certezas. Precisamente por esa razón, se convierten en cientificamente irrelevantes: si
puede manejarlos suficiente el sentido común, ¿por qué apelar a la ciencia? Esta es la
razón por la cual no existe una ciencia de la digitación de textos ni de la conducción de
automóviles,
Los enunciados que se refieren a algo más que la experiencia inmediata son dudosos y,
por tanto, vale la pena someterlos varias veces a contrastación y darles un fundamento.
Pero en la ciencia la duda es mucho más creadora que paralizadora: la duda estimula la
investigación, la búsqueda de ideas que den razón de los hechos de un modo cada vez
más adecuado.

Un ejemplo: La "abducción por extraterrestres”

Modelo 1: Secuestro por extraterrestres. Modelo 2: Sueños lúcidos no controlados. Modelo
3: Parálisis del sueño acompañada de alucinaciones hipnogógica (predormitales).
sl il

ARTICLE

Sleep Paralysis, Sexual Abuse, and Space Alien

Abduction
RicHaro J. MoNanor de Susan A CLANCY
Harvard Liniversity
Wikipedia dice: “Cientificamente la explicación más plausible de las supuestas abducciones
sucedidas durante el sueño, es que los relatos surgen como explicación a episodios de
parálisis del sueño o en sueños lúcidos no controlados”.

Seis criterios para identificar al conocimiento cientifico

Observabilidad: El fenómeno estudiadoo su evidencia, pueden ser observados y explicados

por nuestros sentidos o por el alcance de nuestros aparatos.

Consistencia: El resultado de observaciones y experimentos concemientes a eventos que

ocurren naturalmente (fenómenos) son razonablemente el mismo cuando son llevado a
cabo O repetidos por investigadores competentes. Los eventos están libres de
autocontradicciones: sus efectos y aplicaciones son consistentes.

Naturalismo: Una causa natural, un mecanismo, debe ser usado para explicar cómo y por
qué ocurre el fenómeno. Los científicos no deben usar explicaciones sobrenaturales.

Previsibilidad: La causa natural o mecanismo del fenómeno que estamos estudiando puede
ser usado para hacer predicciones. Cada predicción puede ser estudiada para determinar
si es verdadera o falsa. Si los modelos son correctos, se deben cumplir una serie de
consecuencias o efectos concretos.
Ojo: Previsibilidad + determinismo

Comprobabilidad: Los mecanismos deben ser comprobables a través de metodologías

estándares en ciencia. Referencias a eventos extranaturales o sobrenatural no son
comprobaciones adecuadas. Las predicciones se ponen a prueba mediante: (1)
Observaciones dirigidas, (2) Comparaciones, (3) Manipulación experimental,

Tentatividad: Las teorias científicas están sujetas a la revisión y corrección, hasta el punto
incluso de que se prueben de que no son adecuadas. Las teorías científicas han sido
modificadas y lo seguirán siendo para conseguir una explicación cada vez más consistente
de los fenómenos naturales.

2.4. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

El conocimiento científico es: a) especializado; b) analítico; c) sintético; d) metódico; e)
sistemático; f) descriptivo, explicativo o predictivo; g) parte de los hechos y vuelve a ellos;
h) legal; i) útil y eficaz; j) verificable; k) comunicable, y |) claro y preciso.

a) Especializado
Dado que toda ciencia independiente tiene su propia especialidad, campo u objeto de
estudio, al estudiar o investigar en un campo, el investigador dentro de esa parte de la
realidad, identifica problemas, y como no puede investigar de modo simultáneo todos, solo
prioriza y selecciona uno por vez,
El resultado -el conocimiento obtenido- estará, por tanto, referido en particular a ese
problema de esa parte de la realidad y, en consecuencia, es especializado.

b) Analítico
Dado que el investigador debe abordar problemas circunscritos, uno a uno, y tratar de
descomponer sus partes (o elementos) para analizarlas, a su vez, una a una, el
conocimiento que se obtiene es, como resultado, analítico.

c) Sintético
 Los conocimientos obtenidos de la separación analítica de las partes o elementos de un
problema u otra parte cualquiera de la realidad se puede -y debe- unir, integraro
recomponer sintéticamente, con respecto a sus semejanzas, constantes de cambio,
diferencias, especificaciones, etc., hasta constituir partes de nuevos conocimientos
integrados
o sintéticos.

d) Metódico
Un conocimiento científico es metódico en tanto contribuye a la orientación del pensamiento
para encontrar nuevos conocimientos (un conocimiento nuevo nos ayuda a encontrar otros),
o en tanto constituye un resultado por obtener —previsto de manera hipotética- si se seguía
una determinada orientación ante un problema nuevo (o aún no resuelto).

e) Sistemático
Un conocimiento científico es sistemático en tanto constituye el resultado exitoso de un
método y pasa a constituir una orientación racional ya probada, segura, repetitiva, eficaz y
más o menos eficiente; es decir, sistemática.

f) Descriptivo, explicativo o predictivo

Porque constituye respuesta a alguna pregunta sobre el ¿cómo? (descripción) o el ¿por
qué? (explicación), o la integración de ¿cómo y porqué será así en el futuro? (predicción),
aplicable también al pasado (el descubrimiento en el futuro de un dato o información, aún
desconocido, sobre el pasado), un conocimiento científico puede ser descriptivo, explicativo
o predictivo.

g) Parte de los hechos y vuelve a ellos

Dado que la investigación científica parte de revisar el conjunto de conocimientos
provisorlamente establecidos y sistematizados por la ciencia sobre la realidad (sea esta,
material o no), y estos conocimientos nuevos van a constituir nuevos aportes para la
ciencia, se puede afirmar que el conocimiento científico parte de los hechos y vuelve a ellos,
enriqueciendo su marco referencial científico.

h) Legal
Porque busca, dentro del cambio, las constantes de ese cambio en la realidad y sus
explicaciones, que se convierten en leyes científicas: leyes propiamente dichas, axiomas o
principios.
Estos permitirán orientar la búsqueda de nuevos conocimientos, nuevas constantes de
cambio y nuevas leyes científicas, de modo que es legal.

1) Útil y eficaz
Porque, en tanto los datos e informaciones sobre la realidad sean confiables y válidos,
tienen utilidad para esa realidad y pueden ser empleados de manera eficaz en ella.

J) Verificable
Es decir, que el conocimiento científico es comprobable por otros investigadores y se puede
demostrar repitiendo el proceso también en otros, por tanto, es verificable.

k) Comunicable
¿Cómo podriamos demostrar lo que no podemos comunicar? por ello el conocimiento
científico requiere ser transmisible a la comunidad científica.
1) Claro
y preciso
Los enunciados proposicionales de los conocimientos científicos deben ser claros y
precisos; ser claro significa que no debe dejar duda sobre lo que enuncia o formula, y ser
preciso significa ser categórico -hasta donde sea posible- con respecto a aquello a lo que
se refiere.

2.5. CIENCIA Y LENGUAJE

La ciencia se sirve del lenguaje con el cual crea, entre otros, proposiciones, términos o
conceptos. Las proposiciones son expresiones del lenguaje; son la representación
lingúlstica de un estado de cosas y con este tipo de expresiones se formulan hipótesis,
axiomas, leyes y teorías. Hay diferentes tipos de proposiciones (Seiffert, 1977):

VERDADERAS

FALSAS

[PROPOSICIONES | ¿ [DUDOSAS |
CAMBIANTES

Como ejemplos de las anteriores y en igual orden tenemos:

- Los peces nadan
- Las ballenas se extinguieron
- Hay vida en otros planetas
- Los organismos surgen por generación espontánea -fue aceptado y posteriormente
refutado-
- Los tiburones están más adaptados al medio acuático que los insectos al terrestre -
no hay acuerdo-

Los conceptos, por su parte, surgen a partir de las sensaciones y percepciones que
agrupamos según elementos comunes que se refieren a propiedades de los objetos y que
nos permiten diferenciarlos de los demás. Son entonces representaciones mentales a las
que le designamos un término o expresión simbólica que lo sintetiza. Así, por ejemplo,
forma es un concepto abstracto y forma redonda un concepto concreto, este último
demanda caracteristicas más específicas para su discriminación (Ladrón de Guevara,
1981).

Es error considerar que los conceptos existen como fenómenos, ya que éstos son sólo
abstracciones obtenidas de la realidad, y su finalidad es simplificar una serie de
observaciones que se pueden clasificar bajo un mismo nombre. Cada ciencia tiene su
propio sistema conceptual, aunque la definición de éste se confunde en ocasiones con la
del lenguaje vulgar (Tamayo-Tamayo, 2000).

Los conceptos se denominan empíricos cuando son observables, y teoréticos o constructos,

cuando no lo son, es decir, cuando son abstractos. Así, por ejemplo, el concepto altura
puede ser observado y medido, mientras que el concepto amor no, por lo que su estudio
demanda su operacionalización a través de alguna variable observable que pueda
representar en forma adecuada su significado. Los avances de la ciencia pueden llevar a
que un conceplo teorético se torne empírico (Seiffert, 1977).
 pe] TEMPÍRICOS

SOS — | € [NOOBSERVABLES
CONSTRUCT
[TEÓORICO
€ [OBSERVABLES |
|

Otro tipo de proposiciones son las hipótesis, que se definen como una conjetura o propuesta
provisional de cualquier grado de generalidad, susceptible de comprobación o de ser puesta
a prueba para determinar su validez mediante un método apropiado. Una hipótesis que no
esté sujeta a la posibilidad de refutación empírica, no pertenece al campo de la ciencia. La
hipótesis permite la interpretación de un fenómeno o de sus partes o plantea explicaciones
o soluciones tentativas a un problema u objeto de investigación.
El siguiente ejemplo permite reconocer el proceso en cuestión:
Margalef (1977) nos refiere para el campo de la ecología como teoría o teoría en
construcción el siguiente enunciado: los nutrientes juegan un papel más importante y
limitante en la competencia vegetal que la luz. Tal aseveración podría ser cierta en todos
los casos o, por el contrario, podríamos suponer que se cumple en algunas situaciones
como, por ejemplo, cuando empieza un proceso de sucesión y hay alta incidencia lumínica
sobre el sustrato. Pero, contrariamente, en procesos avanzados de sucesión cuando el
follaje del bosque reduce la incidencia lumínica, muchas especies pioneras u oportunistas
no podrían germinar independientemente de los nutrientes presentes en el suelo. En tal
caso, planteariamos una nueva hipótesis que se corroboraría a lo largo de una
investigación:
Hi: la competencia entre especies vegetales está más afectada por la luz que por los
nutrientes, en ecosistemas con alto desarrollo de follaje y baja intensidad lumínica.

Las leyes, a su vez, pueden recapitularse en teorías las cuales resultan más universales y
engloban un conjunto de aquellas (Seiffert, 1977). El término teoría a menudo implica un
cuerpo de conocimiento, un grupo de explicaciones y principios relacionados entre sí, y los
hechos que los sostienen (Ruiz y Ayala, 1998). Las leyes y las teorías son entonces
conjuntos de proposiciones que se interrelacionan para dar explicación de un fenómeno o
para expresar las interrelaciones entre las variables del fenómeno. Las teorías de la
evolución de Darwin y de la relatividad de Einstein, constituyen algunas de las teorias más
importantes aceptadas por el hombre hoy día.

Los enunciados generales toman la forma de todos, o ninguno.

Las teorias cumplen diversas funciones como son (Hernández-Sampieri et al., 1998):

- Explicar, decir por qué, cómo y cuándo ocurre un fenómeno.

» Sistematizar, o dar orden al conocimiento sobre un fenómeno o realidad.
- Predecir, es decir, hacer inferencias a futuro.

2.6. LA FILOSOFÍA Y EL PROCESO DE SEPARACIÓN Y SURGIMIENTO DE

CIENCIAS INDEPENDIENTES
La filosofía, o “amor a la sabiduria”, surgió en el momento en que el hombre, asumiendo el
ideal racional con admiración, empieza a preguntarse sobre el cómo y el porqué de las
cosas o seres de la realidad de la que forma parte. Poco a poco obtiene una serie de
respuesta a esas preguntas. Esas respuestas son nuevos conocimientos.

a) Descripción
Las respuestas al cómo. Son conocimientos o contenidos descriptivos que detallan la
realidad; son descripciones aquellas que representan, delinean, figuran a alguien o algo a
través del lenguaje, es decir, que describen partes de la realidad tomadas como objeto de
estudio. Son respuestas al cómo, descripciones.

b) Explicaciones
Las respuestas al porqué. Son conocimientos o contenidos explicativos que dan cuenta de
la realidad; explicar es relacionar las partes, es decir, que explican partes de la realidad
tomadas como objeto de estudio. Son respuestas al porqué, explicaciones.
La descripción y la explicación, en tanto elementos estructurales de la filosofía, son
indispensables, con un orden necesario en ella, y luego lo sertan de la ciencia.

c) Predicción
Pero la ciencia, además, tiene como elemento estructural o función indispensable la
predicción, que solo es posible a partir del momento en que el hombre ha descubierto, ha
desarrollado, posee y aplica el mecanismo de la deducción, característico del tipo de
pensamiento lógico. En la predicción se conjetura algo que ha de suceder.
Poco a poco, el hombre acumula una gran cantidad de respuestas a las preguntas sobre el
cómo y el porqué, y se va desarrollando el cuerpo de la filosofía.

2.7. EPISTEMOLOGÍA O FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS

Según Piaget (1970), la lógica, la metodología y la teoría del conocimiento, o epistemología,
constituyen tres ramas importantes del saber científico.
La lógica es el estudio de las condiciones formales de la verdad en las ciencias; la
metodología es la teoria de los procedimientos generales de investigación que describen
las caracteristicas que adopta el proceso general del conocimiento científico y las etapas
en que se divide ese proceso, desde el punto de vista de su producción y las condiciones
en las cuales debe hacerse. La metodología hace referencia, entonces, a la teoría de los
métodos empleados en la investigación científica y a las técnicas conexas con estos
métodos. En este sentido, Ladrón de Guevara (1997) afirma: "Es tarea de la metodología
sintetizar y organizar los avances logrados por la investigación en las diferentes disciplinas
cientificas, enriqueciendo con la práctica la metodología general de la investigación
científica”
De acuerdo con Byron, Browne y Porter (1986), la epistemología "es la teoría filosófica que
trata de explicar la naturaleza, las variedades, los origenes, los objetos y los límites del
conocimiento científico” o, como afirma Lenk (1988), “es una disciplina filosófica básica que
investiga los métodos de conceptos cientificos y, a su vez, intenta fundamentarlos y
evaluarlos”. Cerda (1998) comparte estas definiciones al considerar la epistemología como
"aquella filosofía o teoría de la ciencia que estudia criticamente los principios, las hipótesis
y los resultados de las diversas ciencias, con el propósito de determinar su origen y
estructura, su valor y alcance objetivo”
Por otra parte, se suelen utilizar los términos epistemología, gnoseología, teoría del
conocimiento y filosofía de la ciencia como sinónimos. Sin embargo, de acuerdo con Reyes
(1988), el término más cercano a epistemología es filosofía de la ciencia, debido a que la
palabra griega episteme se refiere no a cualquier forma de conocimiento, sino
aproximadamente a lo que hoy se entiende por ciencia. De otra parte, Ferrater Mora (1994)
considera que, si bien existe diferencia entre los conceptos antes citados, durante los
últimos años, por influencia de la literatura filosófica anglosajona, el término epistemología
se usa de manera amplia para referirse a la teoría del conocimiento.
2.7.1. Clases o categorías de epistemología
Según Piaget (1970), la epistemología o teoría del conocimiento se clasifica en tres
categorías: 1) la que parte de una reflexión sobre las ciencias y tiende a prolongarla en una
teoría general del conocimiento; 2) la que, apoyándose en una crítica de las ciencias,
procura alcanzar un modo de conocimiento distinto al conocimiento científico (en oposición
con éste, y no ya como su prolongación): 3) la que permanece en el interior de una reflexión
sobre las ciencias.
Siguiendo con Piaget, a las teorías del conocimiento del tipo 1 se les conoce como
epistemologías metacientificas; a las del tipo 2, como paracientificas; y a las del tipo 3,
como epistemologías científicas.
Epistemologías metacientificas. Han consistido, en todos los casos, en una reflexión
sobre las ciencias, ya en parte construidas e inventadas por los mismos autores de las
subsiguientes reflexiones, Por otra parte, afirma Piaget (1970), todos ellos han superado en
mayor o menor medida las ciencias, aunque salieron de éstas. En estas epistemologías,
existe supremacia del conocimiento científico sobre cualquier otro tipo de conocimiento y,
por ello, sólo aceptan el conocimiento científico como el único conocimiento válido.
Epistemologías paracientíficas. No reflexionan acerca de las condiciones del
pensamiento para alcanzar una teoría más general del conocimiento, sino que se esfuerzan
en partir de una crítica, ante todo restrictiva de la ciencia, para fundamentar, al margen de
sus fronteras, un conocimiento de diferente forma.
Para los representantes de esta corriente epistemológica, afirma Piaget (1970), la ciencia
resulta cada vez menos objetiva y más simbólica a medida que va de lo físico a lo psíquico,
pasando por lo vital.
Epistemologias cientificas. Se denominan así, no porque éstas sean más ciertas que las
anteriores, sino porque su fundamento es la explicación del conocimiento científico y no
pretenden el conocimiento general. Esta categoría de epistemología surge del interés de
las ciencias como consecuencia de crisis propias de las ciencias en evolución, que puede
llevar a una constante revisión de sus principios e instrumentos de conocimiento,

2.7.2. Epistemologías regionales

Para Blanché (1980), en la época actual, la epistemología se aleja cada vez más de los
filósofos para pasar a los sabios, ya que una de las caracteristicas de la epistemología
moderna es la progresiva aceptación de sus problemas por los sabios especializados.
Según este autor, las recientes crisis de las diversas ciencias y sus revoluciones obligan a
quienes las practican a reflexionar sobre los fundamentos y demás aspectos relacionados
con sus propias ciencias, dando lugar a las llamadas epistemologías internas y regionales,
es decir, epistemologías construidas de acuerdo con las caracteristicas y necesidades de
cada ciencia o campo del conocimiento.
En esta dirección, Bunge (1980) considera que, “enfocando filosóficamente una
clasificación cualquiera de las ciencias, se obtienen tantas ramas o epistemologias
particulares como ciencias figuren en esa clasificación”
Con base en los argumentos expuestos por los autores citados, hoy se requiere hablar de
epistemologías de cada campo del conocimiento. Por ejemplo:
- Epistemología de la lógica.
+ Epistemología de la física.
* Epistemología de la psicología.
* Epistemología de la sociología.
* Epistemología de la economía.
- Epistemología de la administración, etcétera.

2.7.3. Problemas que le competen a la epistemología

Si bien en sus inicios la tarea de la epistemología fue establecer normas de cientificidad de
validez general, a las que deberían ceñirse los científicos si querian edificar sus teorías
sobre fundamentos sólidos, ahora su interés es el problema de demarcación, es decir, cómo
distinguir entre ciencia y metafísica, o entre ciencia genuina y seudociencia.
Hoy, esta epistemología normativa de cómo debe ser la ciencia se orienta a analizar los
diversos aspectos relacionados con la ciencia.
Lenk (1988) señala que la epistemología moderna estudia el sistema, la historia, el
desarrollo,
la organización, las condiciones, los efectos y las funciones de la ciencia, asi como los
papeles, relaciones recíprocas, formación de grupos y formas de comportamiento de los
cientificos, incluyendo cuestiones de motivación, estatus e imagen, e intentando también
indicar descriptivamente la situación y las condiciones de desarrollo de las explicaciones, y
proporcionar pronósticos hasta tendencias y posibilidades de conducción y planificación de
la ciencia.
En la misma dirección de Lenk (1988), según Bunge (1980), una auténtica epistemología
debe abordar los siguientes aspectos:
1. La lógica de la ciencia, es decir, debe tratar o investigar los problemas lógicos y
metodológicos concernientes a la lógica requerida por la ciencia, así como a su estructura
ica.
2. La semántica de la ciencia, es decir, los conceptos de referencia, representación,
contenido, interpretación y verdad afines que se presentan en la investigación científica.
3. La ontología de la ciencia o el análisis y sistematización de los supuestos y resultados
ontológicos del conocimiento científico.
4. La axiología de la ciencia o el estudio del sistema de valores de la comunidad científica.
5. Los criterios sobre la estética de la ciencia o el estudio de los valores estéticos de la
investigación científica.
6. Los intereses que mueven la ciencia.

El avance o el estancamiento de las diferentes disciplinas y de la ciencia misma dependerá

de la capacidad epistemológica de los profesionales de la respectiva disciplina, así como
de la capacidad de la propia profesión o campo del conocimiento para reflexionar sobre sí
misma y acerca de la realidad cambiante de la cual forma parte.

2.8. LAS FUNCIONES DE LA CIENCIA

La ciencia es un conjunto de disciplinas dedicadas a la búsqueda de información sobre un
cierto tema, es decir, al conocimiento. Su función es explicar, descubrir e inventar algo que
sea verdadero y válido para toda la humanidad, a través de la investigación y del método
científico.
Para esto se realiza con tres procedimientos inseparables, que es la "observación-
experimentación-explicación”. En el procedimiento científico, primero observa hechos de la
realidad, luego se realiza alguna forma de vivencia o experiencia de la realidad y finalmente
se tiene que decir el porqué de los hechos u observaciones, es decir, se tiene que proponer
una teoría de dicha realidad.
Los hechos o datos de la realidad, incluso los obtenidos con los más sofisticados
experimentos, aun siendo racionales y metódicos no son aún conocimiento científico, pues
ninguna ciencia se reduce a los datos.
La ciencia sólo contiene conceptos o proposiciones, teorías, a veces leyes, e hipótesis
sobre la realidad; luego, en todo proceso de conocimiento se debe llegar al momento
explicativo, de lo contrario, aún el conocimiento no tiene el nivel ni la forma científica.
Aristóteles en su obra Ultimos Analíticos dice ”. .. saber la explicación de las cosas es el
más alto grado de la ciencia." Los elementos observacionales o teoría sobre algún recorie
de la realidad.
2.9. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA.
Según Mario Bunge, fisico matemático estudioso de la ciencia, la ciencia se clasifica, en
una primera instancia, entre las que estudian las ideas o ciencias formales y las que
estudian los hechos o ciencias fácticas.
No toda la investigación cientifica procura el conocimiento objetivo. La diversidad de las
ciencias está de manifiesto en cuanto que atendemos a sus objetos y a sus lécnicas. La
diferencia primera y más notable es la que se presenta entre ciencias formales y ciencias
fácticas.

ClasificaciónA de las Ciencias PA

A e

FSE fisicas
A £- Física
P / - Quimica

a AA AS
/ ae
AMES
A qomo”
AA EE el
! - Zoología
¿[+ Botánica
:+ Estadística. a

E 3 a

AA
AE
pa
[+ Sociología | » Geología
« Psicología - Meteorología

* Economía

Figura 2.1. Clasificación de la ciencia.

2.9.1. Ciencia formal

Las ciencias formales o exactas estudian ideas, es decir, no se refieren a nada que se
encuentre en la realidad material. Son racionales, sistemáticos y verificables y no estudian
objetos reales, no nos dan informaciones acerca de la realidad física, no se ocupan de los
hechos. Tratan de entes ideales que solo existen en la mente humana. El tema propia de
la ciencia formal es la forma de las ideas.
La ciencia formal se fundamenta en conceptos abstractos, razonamientos lógicos y en ideas
que la misma ciencia crea. Uno de sus rasgos característicos de la ciencia formal, es que
no construye un conocimiento objetivo físico. Pues, sus resultados son racionales,
sistemáticos y verificables, sin correspondencia a la realidad física, es decir a los hechos.
Tiene como simple abstracciones mentales a los objetos estudiados, la contradicción, es
que los empleamos cotidianamente en la vida. Por ejemplo, la base de las matemáticas son
los números, una representación para facilitar el conteo de objetos, pero nadie ha visto
números negativos o una raíz cuadrada.
Las ciencias formales son racionales, sistemáticas y verificables, pero no objetivas porque
su búsqueda no es el objeto real. Por ejemplo, para determinar la probabilidad de sacar dos
6 al tirar dos dados no requiere de tener los dados en la mano.
Son ciencias deductivas que demuestran o prueban enunciados. Veamos el enunciado: A
y B son dos conjuntos, tal que B está incluido dentro de A, entonces A no puede estar
incluido en B. No importa de que se tratan los conjuntos, si de letras o palabras, esto será
verdad, en cualquier caso.
Caracteristicas de las ciencias formales
«| Seocupan de simbolos y de las relaciones que se pueden establecer entre ellos, sin
necesidad de recurrir a la experiencia para obtener resultados.
Demuestran o prueban.
Es autosuficiente: construyen sus propios objetos de estudio como abstracción de
objetos reales, tal es el caso de las figuras geométricas y de los números enteros.
«| Se vale de las fórmulas analíticas, esto es, a fórmulas que pueden convalidarse por
medio del simple análisis racional.

Son ejemplos de ciencias formales la matemática, la estadística, la lógica y la ciencia de la

computación. Estas disciplinas crean sus propios sistemas de trabajo, ya sean números,
algoritmos, o teoremas,

Figura 2.2. La matemática tiene como objeto de estudio construcciones mentales

abstractas.

2.9.2. Ciencia fáctica

Las ciencias fácticas o empíricas estudian los hechos que ocurren en la naturaleza. Se
ocupan de los hechos y acontecimientos que ocurren en el mundo y que podemos conocer
a través de la experiencia. La palabra "fáctica" deriva del latín factum que significa "hecho".
Se basa en la observación y la experimentación para generar el conocimiento cientifico.
Las ciencias fácticas se fundamentan en lo material, en los hechos, en lo que puede
observarse. Podemos observar un relámpago en el cielo y buscar por qué o cómo se
produce.
Las ciencias fácticas buscan el conocimiento a través de la observación y la
experimentación por medio del método científico. Gregor Mendel descubrió los principios
de la herencia por observar y experimentar con guisantes de diversas formas y colores.
Como parte de las ciencias fácticas, comprenden un tipo de conocimiento caracterizado
por: (a) racionalidad y (b) objetividad.
a) Por conocimiento racional se entiende:
« Que está constituido por conceptos, juicios y raciocinios y no por sensaciones,
imágenes, pautas de conducta etc. Sin duda el científico percibe, forma imágenes
(por ejemplo, modelos visualizables) y hace operaciones; pero tanto el punto de
partida como el punto final de su trabajo son ideas.
 *« Que esas ideas pueden combinarse de acuerdo con algún conjunto de reglas
lógicas, con el fin de producir nuevas ideas.
« Que esas ideas no se amontonan caóticamente, o simplemente en forma
cronológica, sino que se organizan en sistemas de ideas, esto es, en conjuntos
ordenados de proposiciones (teorías).
b) Conocimiento objetivo de la realidad significa:
* Que concuerda aproximadamente con su objeto; es decir
que busca alcanzar
la
verdad fáctica.
s Que verifica la adaptación de las ideas a los hechos recurriendo a un comercio
peculiar con los hechos (observación y experimento), intercambio que es controlable
y hasta cierto punto reproducible,
La racionalidad y la objetividad de la ciencia fáctica están [ntimamente unidos. Así, por
ejemplo, lo que usualmente se verifica por medio del experimento es alguna consecuencia
extralda a su vez de alguna hipótesis; en otro ejemplo, el cálculo no solo sigue a la
observación, sino que siempre es indispensable para planearia y registrarla.

Características de las ciencias fácticas

* Verifican hipótesis: la ciencia fáctica parte de una duda previa a la que se le da una
posible explicación o "hipótesis".
* Tiene un carácter pasivo y activo: la observación tiene carácter pasivo, esto se refiere
a que la observación es la fuente principal de datos para el científico. A través de la
experimentación, el científico controla los fenómenos que quiere estudiar de forma
activa.
= Es cuantificable: se vale de recursos matemáticos para cuantificar, medir, y traducir
los fenómenos naturales.
« Recurre a las fórmulas: puede contener fórmulas analíticas y fórmulas sintéticas.

Dentro de las ciencias fácticas existe una siguiente clasificación, según se enfoque en la
naturaleza y sus componentes, como ciencias naturales, o si estudia al ser humano y sus
interrelaciones o ciencias sociales.
2.9.2.1. Ciencias naturales
Las ciencias naturales son un conjunto de disciplinas científicas que tienen como objeto de
estudio los fenómenos naturales y el mundo natural. Utilizan una metodología que envuelve
el uso de la observación y la experimentación.
Su finalidad es la de aumentar el conocimiento sobre el mundo natural, así como explicar y
predecir sus fenómenos.
Pretenden desarrollar teorias y descubrir las leyes de la naturaleza. Por ello, excluyen toda
explicación que no esté basada en hechos observables, emplricos, medibles y con
capacidad de ser puestos a prueba.
La falsabllidad o refutabllidad de las teorías en ciencias naturales es muy importante: las
teorías no son consideradas como verdaderas de forma dogmática, sino que estas deben
ser puestas a prueba constantemente para que la ciencia continúe desarrollándose,
Poseen rigurosidad científica e intentan reducir la ambigledad, simplificando el fenómeno
estudiado. Es por esto que, en su práctica, se deja por fuera todo aquello que no tiene
impacto directo en la investigación. Esto permite aislar mejor aquello que se investiga.
Por otro lado, mantienen una posición determinista sobre el conocimiento del mundo, con
un interés en el descubrimiento de las relaciones causa-efecto en la naturaleza, y buscan
los patrones que definen el comportamiento de los objetos y elementos naturales, para
poder explicar la realidad.

Características de las ciencias naturales

+* Deterministas: existe un interés en las explicaciones causa-efecto.
 Mayor uso de la experimentación y modelos matemáticos de las ciencias formales.
La naturaleza y los fenómenos naturales no son ambiguos y su estudio puede ser
simplificado.
Predomina el método cuantitativo.
Neutralidad: las creencias u opiniones de quien investiga tienen poca o nula
influencia en el proceso y los resultados de la investigación científica.
Reproductibilidad y confiabilidad del proceso de investigación y sus resultados.
La comprobación y refutación son posible a través de la experimentación.
Pretenden descubrir leyes, teorías y principios generales del mundo natural.

Objeto de estudio de las ciencias naturales

El mundo natural y sus fenómenos constituyen el objeto de estudio de las ciencias
naturales. Su intención es la de formular leyes y teorías que sean capaces de predecir lo
que va a acontecer.
El método utilizado da prioridad a la experimentación y está basado en un principio
hipotético- deductivo. Es decir, se parte de un problema, se observan los hechos, se
establece una hipótesis y luego se pone a prueba la hipótesis a través de la
experimentación.
Gracias a las particularidades de su objeto de estudio, en las ciencias naturales es más
sencillo determinar y aislar el conjunto de variables en estudio que en las ciencias sociales.

Predictibilidad y fiabilidad en las ciencias naturales

Puesto que las ciencias naturales intentan descubrir y establecer leyes, teorías y principios,
el comportamiento de los fenómenos naturales debe ser predecible. Se pone a prueba
aquello que ha sido descubierto o las teorías que se han alcanzado, con aquello que se
observa u observará en el mundo real.

Para la ciencia es importante saber cómo se comportará el mundo natural, siempre que se
presenten las mismas condiciones físicas y metodológicas de investigación.
Cuando se reproducen experimentos que ponen a prueba una teoría, y estos acumulan
resultados positivos que confirman la validez de la misma, se da un aumento en la fiabilidad
de su capacidad predictiva.
Principales ramas de las ciencias naturales
Las ciencias naturales se dividen en grandes grupos que, a su vez, se subdividen en otras
áreas de conocimiento. Aunque sus objetos de estudio difieren entre sí, existe un alto grado
de interacción entre sus distintas disciplinas.
« Astronomía: estudia los objetos celestes (astros, planetas, etc.), que tienen su origen
fuera de la atmósfera terrestre.
« Química: estudia la composición y caracteristicas de las sustancias y sus
interacciones.
Fisica: estudia a la materia, la energía, sus fuerzas, movimientos e interacciones.
Biología: considerada la “ciencia de la vida”, se encarga de estudiar el origen, función
y evolución de los seres vivos.
* Geología: se encarga del estudio de las características físicas de la tierra.

2.9.2.2. Ciencias sociales

Las ciencias sociales o ciencias humanas son aquellas disciplinas relacionadas con el
estudio del ser humano en la sociedad que aplican el método científico para obtener
conocimiento.
Las ciencias sociales son un conjunto de disciplinas que tienen como objeto de estudio el
ser humano, su comportamiento, interacciones, creaciones y la sociedad.
Su intención es la de explicar y comprender cómo funciona el mundo social. Para esto, las
ciencias sociales se valen de diferentes aproximaciones metodológicas, cuantitativas y
cualitativas, para recolectar y analizar datos. Aún si su capacidad predictiva es limitada,
pueden establecer parámetros que aumentan la probabilidad de predecir ciertos fenómenos
sociales.
Para los científicos sociales es muy dificil realizar experimentos en un ambiente que permita
evaluar, controlar y medir todas las variables posibles. Por esto, una de sus grandes
limitaciones es la dificultad de descubrir y establecer leyes y teorías generales.

Características de las ciencias sociales

« Su objeto y sujeto de estudio son el ser humano, la sociedad y sus creaciones.
* Es común que el análisis se centre en casos particulares, dentro de contextos
específicos.
La neutralidad no siempre es posible.
Dificultad para experimentar y poner a prueba los resultados de una investigación.
CA

Poca capacidad de predicción (lo que conlleva problemas de fiabilidad).

Dificultad para producir generalizaciones y para proponer leyes y teorías.
Mayor debate dentro de la comunidad (es habitual que existan interpretaciones
diferentes sobre los mismos fenómenos).
Uso de métodos cuantitativos, cualitativos y mixtos.
« Sus variables son atributos y se obtienen mediante la observación, encuestas,
cuestionarios y análisis de diferentes medios, entre otros.

Objeto de estudio de las ciencias sociales

Las ciencias sociales estudian el ser humano, sus creaciones e interacciones. Su finalidad
está ligada a la comprensión del mundo social humano.
Asi como en las ciencias naturales, las ciencias sociales se distancian de explicaciones
sobre la realidad que impliquen presupuestos metafísicos o místicos, prefiriendo basarse
en hechos observables.

Además, es importante reconocer cualquier juicio de valor, opinión personal y prejuicio en

el trabajo de investigación. Esto se debe a que el quehacer de las ciencias sociales
envuelve la subjetividad de quien investiga y del mundo investigado.

Dentro de las ciencias sociales se incluyen:

* La sociología: trata de entender y explicar las interacciones del individuo en una
sociedad y de los procesos sociales globales.
La antropología: analiza, estudia y describe el pasado y el presente de la humanidad.
La psicología: estudia lo relacionado con los comportamientos y la mente del ser
humano.
« La economia: estudia cómo cubrir las necesidades materiales con criterio de
Escasez.
* Las ciencias políticas: se encarga de estudiar los órganos del poder, su desarrollo y
evolución.

2.9.3, Clencias puras o básicas y ciencias aplicadas

Adicionalmente existe una división de las ciencias según su objetivo final entre ciencias
puras o básicas y ciencias aplicadas. Las ciencias básicas tienen por objetivo la búsqueda
del conocimiento por sí mismo, por ejemplo:
+« La astrofísica: que trata de entender la génesis de los agujeros negros en el
Universo.
* Lapaleontología: estudia los fósiles y su relación con la evolución de la vida.
Por otro lado, las ciencias aplicadas se enfocan en tener una utilidad a largo plazo, como,
por ejemplo:
= La farmacología: que estudia los efectos y las interacciones de las sustancias para
curar en el cuerpo humano.
* Laclimatología: que estudia las condiciones de la atmósfera y los efectos en el clima,

2.9.4. De acuerdo a sus objetos de estudio

Ciencias formales (o ideales)
Estas ciencias son aquellas que establecen razonamientos lógicos e ideas creadas con la
ayuda de la mente. Uno de sus rasgos característicos de la ciencia formal, es que no
construye un conocimiento objetivo. Pues, sus resultados son racionales, sistemáticos y
verificables, sin correspondencia a la realidad, es decir a los hechos. Tiene como simple
abstracciones mentales a los objetos estudiados, la contradicción, es que los empleamos
cotidianamente en la vida.
Ejemplo: las matemáticas, depende de la experiencia, "su método es un puro discurrir o
razonar, a partir de un principio general perfectamente establecido con toda certeza
(Enciclopedia, 1957). Aunque este tipo de ciencias no sean objetivas, no indica que no
requieran de otras para su complemento o explicación de los hechos. Son una gran
herramienta para otras ciencias. Mario Bunge señala que las ciencias formales demuestran
o prueban y estudian el saber.

Clencias fácticas (o materiales)

A diferencia de las anteriores estas necesitan de la observación y experimentación.
Estudian el ser, "la racionalidad, es necesaria pero no suficiente. (Bunge, 1958). Aquí los
objetos de estudio son los hechos, a diferencia de las ciencias formales que *no detallan la
realidad, es decir los hechos (Bunge, 1958). Buscan la relación de los hechos con la
representación mental. Utilizan la interpretación, por ejemplo: H:0, la medicina y la química.
Estas verifican los hechos y confirman las hipótesis.

Ciencias humanas
Este tipo de ciencias guardan como característica fundamental a un grupo de ciencias, bajo
el concepto epistemológico, su objetivo el hombre, grupos humanos o su cultura.
Su histoía puede remontarse desde siglos antiguos, se perfeccionaron y se definieron
hasta el siglo XX, Cabe bien citar que las ciencias humanas y las sociales se dividen en
ontológicas, metodológicas y epistemológicas.
Su objeto de estudio, las diversas formas de manifestación generadas por el ser humano.
Su finalidad, la interpretación del valor, significado y relevancia de la cultura, sin normas o
leyes rígidas aplicables, haciendo al individuo tolerante ante otras circunstancias culturales.

Ciencias sociales
Se clasifican en culturales y normativas. Su objeto de estudio es el hombre y su interrelación
con el resto de la humanidad como parte de un grupo o comunidad. Las ciencias sociales
se definen como: ciencias que estudian el origen y el desarrollo de la sociedad,
instituciones, de las relaciones e ideas que configuran la vida social. Entre sus vínculos
entre otras ciencias se pueden mencionar a la antropología, sociología, arqueología, las
ciencias políticas, la historia, la geografía, la historiografía, el derecho, etc.
Ciencias culturales
Para definir a las ciencias culturales, fue aproximadamente hasta los años cincuenta o
sesenta que antropólogos habían descubierto 156 definiciones de cultura. Todavía una de
las problemáticas a concretar, Una definición se refiere al estilo de vida de una sociedad y
no simplemente aquellas partes a las que la sociedad considera elevadas o deseables. En
el caso de las ciencias normativas las podríamos definir como aquellas disciplinas que
estudian las diferencias y características de los individuos.

Ciencias experimentales
Una de las caracteristicas de esta ciencia es que solamente se ocupa del estudio del
universo natural, todo lo que es medido o detectado forma parte de ello. Recordemos que
el método experimental surge con tres obras: “Instauratio Magna” (1618), “Novum organum
scientiarium” (1620), elaboradas por Bacón y el discurso sobre el método de Descartes. En
ellas se estableció una clasificación metódica de ciencias, la teoría de la inducción y las
partes fundamentales del método.

2.10. EL CIENTÍFICO
Á partir de la definición de ciencia, podemos definir como científico a quien produce ciencia,
o sea, a quien aporta con conceptos, teorías, leyes (en algunos campos), hipótesis
comprensivas y explicativas sobre la realidad, que tienen un carácter racional y
principalmente objetivo.
El concepto de científico se debe diferenciar de los siguientes: estudioso o erudito de la
ciencia. investigador, usuario de la ciencia, profesional, tecnólogo y pensador lógico
racional. En algunos campos, se usa con ligereza el calificativo de científico para todos los
profesionales.
El requisito de presentar una tesis o una investigación para optar grados académicos debe
conservarse. Esta sabia tradición identifica a los profesionales como miembros de una
determinada comunidad cientifica, siempre y cuando estos trabajos constituyan auténticas
tesis científicas, es el ejemplo de cualquier científico como: Galileo, Kepler, Copérnico,
Newton, Darwin, Einstein, etc. Se puede identificar alguna “tesis” que lo inscribió como tal.

2.11. CIENCIA, TÉCNICA Y TECNOLOGÍA

Los pueblos de todas las latitudes se mueven en la historia con un conjunto de recursos
para la supervivencia y el progreso que, en cuanto son aplicaciones prácticas sustentadas
en la ciencia, constituyen la tecnología, esta supera el simple modo de hacer las cosas, que
sería la técnica.
Para efectos prácticos, consideremos la técnica como un modo de hacer las cosas, que,
con la reiterada experiencia de los hombres, fue reduciendo los pasos necesarios y
adoptando las herramientas más útiles para su objeto. técnica fue el modo de encender el
fuego y de conservarlo o trasladarlo; técnica fue y es el modo de construir los refugios del
neolítico y las residencias actuales; técnica es el modo de aplicar una inyección o de realizar
una investigación policiva. Naturalmente, el manejo empírico de las cosas y de los procesos
va produciendo una depuración, un afinamiento de las técnicas hasta desarrollos óptimos.
Comparativamente, la ciencia busca racionalmente las explicaciones, el porqué de los
procesos, el origen y destino de los seres, su esencia y su modo de existencia, sus atributos
y su dinámica, con el intento de clasificarlos, de abstraer sus condiciones generales, y con
una metodología que permita verificar los presupuestos, es decir, que permita realizar no
solo diagnósticos, sino también pronósticos. Los primeros tratadistas organizan dos tipos
de conocimientos, ciencia y técnica, bajo los nombres griegos de EPISTEME y TECHNE,
Este último término también se tradujo como arte, pero no en el sentido de creación de
belleza, sino de oficio: de aquí el nombre de artesanos para los técnicos o expertos en un
oficio concreto.
En nuestro tiempo, cuando ya la sola habilidad para hacer cosas, es insuficiente, surge la
tecnología. El tecnólogo incorpora principios y prácticas cientificas a su técnica, a su
habilidad o destreza empírica o experiencial. La tecnología integra un saber hacer las cosas
con un conocimiento del por qué se desarrollan asi los procesos pertinentes. Esta
concepción, se afirma usualmente, es propia de nuestro tiempo, en el cual no se excluyen,
sino que coexisten como actividades articuladas la ciencia, la técnica, y la tecnología. En
inglés se ha dado el nombre de know how -saber cómo- al conocimiento pragmático, al
cómo hacer las cosas con sustento cientifico, es decir, a la tecnología.
Si consideramos una posible jerarquización de actividades, diremos que el técnico hace
cosas de un modo repetitivo, con una destreza desarrolla, pero sin elementos cientificos
que den fundamento a su labor. En un plano superior, el tecnólogo aplica sus destrezas,
pero conoce y aprovecha las razones, principios, y leyes con las cuales la ciencia explica
el proceso en que se ocupa. Y en la cima de la pirámide, el cientifico se ocupa en la
búsqueda de nuevas explicaciones, en la articulación de las innovaciones con el paradigma
existente,
y probablemente sin un interés inmediato
de aplicación a problemas concretos,
sólo por incrementar la riqueza o claridad del conocimiento.
Debe observarse, adicionalmente, que mientras la ciencia es universal
y homogénea dentro
de la comunidad de las naciones, la tecnología, como las técnicas que ella usa, está
sectorizada en relación con los palses o regiones, con las culturas y costumbres, y con la
disponibilidad de los recursos. La tecnología agricola, como las técnicas del cultivode la
tierra, nos muestra un mosaico de formas y modos, de instrumentos y de costumbres, en
los diferentes continentes y naciones del mundo.
Entre ciencia y tecnología existe una relación simbiótica: entre ellas se benefician. Sin
embargo, no debemos confundir ciencia con tecnología. La ciencia se basa en el método
cientifico como estrategia de investigación; la tecnología puedeser un método, un proceso
o un equipo.

T
Nuevos
Diseño.
Los estudia, descubre y Los utiliza y aprovecha.

crea. Lo
Conocer, descubrir Hacer, inventar.
Positivos. Positivos o

matemática

Ventajas y desventajas de la tecnología

Tecnología es toda aquella solución, desarrollo o conocimiento que facilita la vida en
sociedad. Y en el último medio siglo, los adelantos tecnológicos han sido tan trascendentes
que, incluso, han modificado nuestra forma de vivir, comunicamos y relacionamos.
En ese sentido, la tecnología ha traído grandes ventajas para el desarrollo social, pero
también desventajas que se expresan de forma individual y colectiva. Estas son algunas de
ellas.

Tecnología
Definición Conocimientos, desarrollos técnicos o prácticas que ayudan a mejorar la
vida de una sociedad.
Ventajas Acceso rápido a la información.
Acceso a múltiples fuentes de conocimiento.
 Tecnología
Contribuye a la eficiencia de otros sectores, como
el transporte.
Simplifica tareas.
Mejora procesos administrativos e industriales.
Aumenta las opciones de entretenimiento.
Facilita el acceso a la educación.
Estimula el desarrollo temprano de habilidades técnicas.
Crea nuevas fuentes de empleo.

Desventajas. Influencia negativa en la productividad de los trabajadores.

Genera dilemas éticos (por ejemplo, con la inteligencia artificial).
Puede generar desempleo.
Estimula el aislamiento social.
Disociación de la realidad.
Generación de desechos contaminantes.
Problemas de privacidad digital.

Ventajas de la tecnología
La tecnología facilita la vida cotidiana, pero también tiene un impacto profundo en múltiples
áreas de las cuales se beneficia la sociedad, como, por ejemplo:
1. Acceso rápido a la información.
El acceso a la información a través de tecnologías como la web es cada vez más veloz,
Esto permite que cada vez más personas tengan acceso a más datos que les permitan
tomar mejores decisiones, desde el estado del clima hasta previsiones financieras en una
gran corporación.
2. Acceso a múltiples fuentes de conocimiento.
La tecnología, a través de la web y el uso de dispositivos, permite que los usuarios tengan
acceso a cualquier tipo de conocimiento y para todos los niveles de aprendizaje. Esto, unido
a la rapidez con la que puede encontrarse la información, es una herramienta valiosa
especialmente en procesos formativos.
3. Estimula la creatividad.
Hoy en día, existen muchos recursos tecnológicos que permiten la creación en múltiples
ámbitos (artístico, académico, musical, literario, cinematográfico, informático, etc.). Desde
software gratuito para edición de imágenes, audio y video, hasta tutoriales de modelado en
3D.
A medida que pasa el tiempo, ese tipo de recursos (que antes eran muy costosos), se van
volviendo más accesibles, lo cual ayuda a estimular la creatividad y fomentar nuevos
espacios y formatos de creación.
4. Estimula la innovación.
Con el avance de la tecnología llegan también nuevos retos para la sociedad. Y la
innovación permite crear soluciones satisfactorias y en muchos casos, masivas. Los
servicios educativos a distancia o la robótica aplicada a la salud son ejemplo de ello.
5. Favorece el emprendimiento.
Como aprender se hace mucho más sencillo y hay tantos recursos gratuitos o de bajo costo
disponibles, emprender se ha vuelto mucho más accesible. Hoy en día, para desarrollar
una idea se puede contar con un equipo multidisciplinario a distancia, se puede vender en
línea, es posible buscar financiamiento en cualquier parte del mundo, etc.
6. Facilita la comunicación.
Hoy en día parece obvio, pero hace apenas 10 años la mayoría de los servicios de
mensajería instantánea no existian, y las comunicaciones por video no eran tan eficientes.
El acceso a internet y las mejoras tecnológicas han traído consigo un acortamiento de las
 distancias que ha tenido un impacto global, porque no solo se reflejan en el ámbito personal,
sino también en el laboral, lo cual tiene un impacto directo en la economía.
7. Permite viajes más largos y rápidos.
La tecnología va mucho más allá de internet, y tiene que ver con el desarrollo de todas las
soluciones que hacen que la vida en sociedad sea mucho más sencilla. En ese sentido, el
avance de los sistemas de transporte ha sido muy notorio, y cada vez se plantean nuevas
alternativas que permitan trasladar a más personas a nuevos destinos y en menos tiempo.
Los trenes bala japoneses son un ejemplo tangible, mientras que el turismo espacial (viajes
al espacio y a la luna con fines de entretenimiento) están empezando a ser realidad,
8. Simplifica las tareas domésticas.
El llamado internet de las cosas permite la conexión de los dispositivos domésticos a una
misma red. Con esto, es posible que una persona pueda controlar a distancia, y desde un
mismo aparato (el teléfono, por ejemplo), la calefacción, las puertas automáticas, el sistema
de seguridad y hasta el automóvil.
Más allá de esta interconexión, hoy en día los aparatos de uso doméstico están diseñados
para ser eficientes, consumir menos energía y en muchos casos, cuentan con conexión a
internet.
9. Más eficiencia en los procesos industriales y administrativos.
El uso de la tecnología en procesos industriales ayuda a incrementar la productividad, en
tanto permite la fabricación de piezas en cantidades masivas y en un menor tiempo. Por
otro lado, la tecnología permite controlar procesos que antes eran manuales, lo que
garantiza, entre otras cosas, menos errores humanos y muchos más datos verificables en
tiempo real.
En términos administrativos, la tecnología en la nube permite que las empresas se liberen
de los costos que implica la infraestructura de IT y garantizan la seguridad de sus datos.
10. Mejora y aumenta los medios de entretenimiento.
La tecnología ha influido en todos los ámbitos del entretenimiento. Desde los servicios de
streaming hasta las transmisiones en vivo en redes sociales y los videojuegos. Además,
permite que los que antes eran consumidores de contenido ahora también sean creadores,
lo que ha influido en la dinámica comunicacional y ha ampliado las opciones de
entretenimiento disponibles.
Ya no solo hay más plataformas para mostrar el contenido, sino que cada persona puede
ser su propio medio de comunicación.
11. Facilita procesos educativos.
La tecnología favorece el acercamiento de recursos educativos a lugares inaccesibles, y
permite que cada vez más personas superen la brecha digital y se incorporen a un mundo
interconectado. Los procesos de educación a distancia y la realidad aumentada aplicada a
la educación son dos ejemplos de cómo la tecnología puede influir significativamente en la
formación académica.
12. Permite el desarrollo de habilidades técnicas a temprana edad.
A diferencia de otras épocas, hoy en día en muy común que los niños tengan acceso a
dispositivos y recursos tecnológicos. Esto los pone en una posición de ventaja con respecto
a generaciones anteriores, ya que estimula el desarrollo de ciertas habilidades. Actualmente
es muy común que los niños tengan interés por la programación, la informática o el
desarrollo de videojuegos, y esto contribuye de mañera significativa a impulsar las
capacidades técnicas de los futuros profesionales.
13. Crea nuevas fuentes de trabajo.
A medida que la tecnología va a avanzando, van surgiendo problemas que ameritan
soluciones innovadoras. Esto crea oportunidades de trabajo novedosas, lo que impulsa el
desarrollo económico en múltiples niveles.
El desarrollo creciente de la banca en línea (fintech), por ejemplo, demanda de
profesionales vinculados con la ingeniería de software, el desarrollo UX (experiencia de
usuario), especialistas en análisis de datos, etc.
Desventajas de la tecnología
Si bien no podemos negar el impacto positivo de la tecnología en el desarrollo colectivo,
también ha traído desventajas que afectan a los individuos e incluso, al planeta. Estas son
algunas de ellas:
1. Puede influir negativamente en la productividad.
Un manejo inadecuado de la tecnología a través de los dispositivos móviles puede generar
inconvenientes en el ámbito laboral, estudiantil y personal, ya que incentiva la distracción y
la procrastinación.
Las redes sociales y los juegos en línea son dos de los principales distractores en salones
de clases y entornos laborales, de allí que en muchos casos se restringa el uso o acceso a
los dispositivos o a clertas páginas web.
2. Plantea dilemas éticos complejos.
El desarrollo de la inteligencia artificial (14), por ejemplo, está planteando dilemas que antes
parecian de ciencia ficción. ¿Cómo debe abordarse una interacción futura entre los
humanos y la 147 ¿Quiénes van a tener el control de este tipo de tecnología? ¿Cuáles serán
los límites de estos avances?
La tecnología aplicada al desarrollo de armas masivas, o a la medicina, también plantea
cuestiones similares, como su uso, control y limitaciones. Y si bien esto no es una
desventaja en sí misma, de no existir lineamientos claros en el presente, puede generar
inconvenientes en el futuro con consecuencias negativas para la sociedad.
3. En el futuro cercano, puede generar desempleo.
La mecanización de procesos, especialmente en el sector de manufactura, hace que cada
vez sea menos necesaria la mano de obra humana. Esto pone en una situación delicada a
quienes no pueden acceder a la formación tecnológica adecuada para hacer frente a los
cambios en la dinámica laboral (personas mayores o sin acceso a la educación).
4. Estimula el aislamiento y la soledad.
El uso de la tecnología a través de dispositivos domésticos facilita el alslamiento. Ya no es
necesario salir de casa para trabajar, hacer las compras ni socializar. Y aunque esto es un
avance en términos tecnológicos, en términos sociales está generando la formación de
individuos cada vez más conectados con el mundo, pero desconectados entre sí.
5. Cada vez es más complejo separar lo real de lo que no lo es.
El avance de las tecnologías de edición fotográfica, de audio y video hacen cada vez más
dificil para los usuarios no expertos diferenciar hechos reales de hechos ficticios. Un
ejemplo muy claro tene que ver con las fakes news o noticias falsas, pero también hay un
fenómeno muy reciente que cada vez se está volviendo más difícil de combatir. los
deepfakes, que son videos editados utilizando inteligencia artificial.
Esta técnica, que comenzó siendo utilizada en la industria del cine, permite crear rostros y
superponerlos en la cara de otro actor, logrando un efecto muy realista. Pero
desafortunadamente, hoy en día está siendo utilizada para crear noticias falsas o para
acusar a personas de cometer actos en los que no han participado. Como la calidad del
video es muy alta, resulta muy dificil darse cuenta que no es real.
6. Generación de desechos tecnológicos.
En el pasado, los desarrollos tecnológicos estaban diseñados para que fuesen duraderos.
Hoy en día, la obsolescencia programada hace que múltiples dispositivos dejen de
funcionar o se vuelvan inútiles en un tiempo relativamente corto para estimular la compra
de nuevos aparatos.
Más allá de las consideraciones de consumo, la obsolescencia programada genera un
montón de desechos tecnológicos que en muchos casos son difíciles de procesar, que
tardar mucho tiempo en degradarse o que son altamente contaminantes, con lo cual se
afecta considerablemente al ambiente y con ello, la calidad de vida de las personas en el
largo plazo.
7. Problemas con la privacidad y la seguridad.
Hoy en día, el uso de la tecnología implica el intercambio de datos personales a cambio del
disfrute de ciertos servicios. Esto ha traído consecuencias negativas de diversa Índole,
como estafas digitales, acoso en línea, extorsión, usurpación de identidad y otros problemas
que ponen en peligro la privacidad y la seguridad de los usuarios.

En nuestro tiempo es fácil observar la Íntima relación que tienen la ciencia y la tecnología
con la sociedad. De hecho, con frecuencia se habla del consumismo, que es la exagerada
dependencia de elementos tecnológicos orientados al confort o comodidad de la vida diaria,
facilitada por numerosos aparatos y procesos que, fundados en las leyes y principios
descubiertos y formulados por los científicos, se aplican a la aceleración, la ampliación, la
repetición, la potenciación, la acomodación, de las fuerzas naturales de los hombres. La
electricidad, por ejemplo, ha salido de los laboratorios y ha entrado a los hogares bajo la
forma de muchos artefactos en los cuales se aplica: desde la bombilla hasta el equipo de
sonido, la aspiradora, la videograbadora y el computador.
Otra incidencia importante del incremento científico es el cambio provocado en los modos
de pensar y en las actitudes de las gentes. La biología médica nos conduce, a través de los
microscopios y medidores térmicos y químicos, a entender las enfermedades como estados
muchas veces provocados por microorganismos, y desplazan creencias como la influencia?
de los astros o los maleficios originados en la mirada malévola* de ciertas personas.
De otro lado, el conocer que las enfermedades pueden ser prevenidas y evitadas, conduce
fácilmente a señalar la salud pública como un compromiso primordial del Estado. Y con ello
entendemos la proyección política e ideológica que el desarrollo científico va generando.

Vale la pena distinguir, también, los conceptos de Ciencia y Arte, orientados -como
tradicionalmente se conciben-, la primera hacia la verdad, o si se quiere hacia el
conocimiento útil, y el segundo hacia la búsqueda de la belleza. En aproximación
psicológica diríamos que la ciencia trabaja con la razón, o el raciocinio, en tanto que el arte
crea con proyección a la sensibilidad. Simplificando, el conocimiento científico es para
entenderlo; la creación artística, para disfrutarla. El contenido de la verdad es indiferente a
la sensibilidad, aunque eventualmente produzca satisfacción espiritual. La belleza originada
en el arte no aspira a ser entendida, sino a afectar la sensibilidad del espectador.

2.12. HERRAMIENTAS CONCEPTUALES

a.- Certeza
Decimos que hay certeza en nuestro entendimiento cuando éste, conoce o cree conocer
algún objeto con toda claridad y evidencia, formando de él algún juicio, acompañado de tal
firmeza y seguridad, que excluye todo temor de que sea falso o erróneo. He dicho "cree
conocer”, porque sucede alguna vez que el entendimiento se adhiere y asiente con entera
firmeza o seguridad a alguna cosa, la cual, no obstante, esto no es realidad como expresa
el juicio cierto. Esta es la que se llama certeza falsa, o falaz, cuyas causas más frecuentes
y poderosas son: primero, la precipitación en juzgar sin haber examinado el objeto con la
atención que merece, atendidas sus condiciones; segundo, y acaso lo principal y más
frecuente, la influencia de la voluntad, la cual, como dueña y causa de los actos humanos
quosd exercítium, mueve, induce y aplica al entendimiento a asentir con firmeza, sin que
preceda la evidencia necesaria al efecto.
Asi, pues, la certeza, considerada como estado determinado del entendimiento con
respecto a la verdad, puede definirse: como la adhesión firme y estable del entendimiento
a alguna cosa, de manera que excluya todo temor de lo contrario.
Además de esta certeza que podemos llamar subjetiva, porque denota un estado
determinado del entendimiento con respecto a la verdad, es preciso admitir otra certeza

' Hace años la gripe se llamaba INFLUENZA porque se atribuia a influencia perniciosa de las estrellas.
3 Se alude al peligro supersticioso de que los niños fueran OJEADOS, creencia ya desaparecida.
relativa al objeto de dicha adhesión del entendimiento, y que por lo mismo puede llamarse
objetiva. Esta certeza no es más que la capacidad o aptitud del objeto para producir un
ascenso firme y estable en el entendimiento.
La certeza se divide en metafísica, física y moral. Habrá certeza metafísica, cuando el
ascenso del entendimiento y el motivo que lo determina radican en la esencia del objeto,
de manera que la conexión o repugnancia entre el predicado y el sujeto es inmutable y
necesaria. Fisica es la certeza que estriba en las leyes constantes de la naturaleza, y por
lo mismo sólo envuelve necesidad e inmutabilidad hipotética, pero no absoluta, como la
metafísica. La certeza moral es la que, o estriba en las leyes morales a que obedece
generalmente la naturaleza humana, las cuales pueden faltar en algún caso singular y
concreto, o la que estriba en el testimonio de otros hombres.

b.- Opinión
La opinión viene a ser como un estado intermedio entre la duda y la certeza, y puede
definirse cómo: el ascenso del entendimiento a una proposición con temor de que la
contradictoria sea la verdadera.
Claro es que este estado del entendimiento es susceptible de grados; pues cuanto más
fundado y firme sea el ascenso a una parte de la contradicción, menor será el temor de la
parte opuesta y viceversa. La sospecha puede considerarse como un principio o primer
grado de la opinión.

c.- Las ideas

Los filósofos explican que la palabra idea, lo mismo que la palabra ejdos derivan de la raíz
común víd. Cue da origen a ver -videre-, y así la idea significa propiamente contemplación
o visión. La idea en el sentido platónico es una identidad metafísica, a la cual no se puede
llamar siquiera hipóstasis de los conceptos, porque no es la atribución de realidad al ser
lógico, sino el modelo de las cosas, el paradigma, la naturaleza verdadera de cada ser, Si
el concepto menta el objeto, y éste es un simple correlato intencional del primero, la idea
es aquello que la cosa participa, el modelo a que cada cosa aspira, pues la idea no es nada
sensible o afincado en lo sensible, sino lo inteligible puro, la etemidad frente al cambio, el
término final de todo movimiento, de todo devenir y de toda aspiración.
Las ideas se diferencian de las categorías del entendimiento, que se apoyan en datos de
la experiencia y que, por tanto, constituyen el objeto del conocimiento, en tanto que las
primeras no constituyen ningún objeto, sino que son pura y simplemente unificaciones tota-
les de lo empírico en conocimiento metafísico.
En la actualidad se conciben las ideas como objetos de la esfera ideal, es decir, como
aquellos objetos que son determinados por el ser, la intemporalidad y la idealidad. No
obstante, para evitar confusiones en el empleo de la palabra idea, que sigue poseyendo
resonancias metafísicas y que mantiene la multiplicidad de significaciones antes apuntadas,
convendria llamar a dichos objetos ideales y adscribir las ideas a la esfera ideal, real o
metafísica según sean concebidas, como idealidades puras, actos psíquicos (ideas-
imágenes) o seres suprasensibles.
Proceso de las ideas
En primer lugar, nuestros sentidos, que tienen trato con objetos sensibles particulares,
transmiten respectivas y distintas percepciones de cosas a la mente, según los variados
modos en que esos objetos los afectan, y es así como llegamos a poseer esas ideas que
tenemos por ejemplo de los colores, de las sensaciones de lo frio y lo cálido, de la textura
de los objetos, de su sabor; amargo, dulce, y de todas aquellas que llamamos cualidades
sensibles. Cuando digo que eso es lo que los sentidos transmiten a la mente, quiero decir
que transmiten desde los objetos externos a la mente lo que produce percepciones.
A esta gran fuente que origina el mayor número de las ideas que tenemos, puesto que
dependen totalmente de nuestros sentidos y de ellos son transmitidas al entendimiento, se
le llama sensación.
Las operaciones de nuestra mente, el otro origen de las ideas, pero en segundo lugar, la
otra fuente de donde la experiencia provee de ideas al entendimiento es la percepción de
las operaciones interiores de nuestra propia mente al estar ocupada en las ideas que tiene;
dichas operaciones, cuando el alma reflexiona sobre ellas y las considera, proveen al
entendimiento de otra serie de ideas que no podrian haberse derivado de cosas externas:
tales son las ideas de percepción, de pensar, de dudar, de creer, de razonar, de conocer,
de querer y de todas las diferentes actividades de nuestras propias mentes, de las cuales,
puesto que tenemos de ellas conciencia y podemos observarlas en nosotros mismos,
recibimos en nuestro entendimiento ideas tan distintas como recibimos de los cuerpos que
afectan a nuestros sentidos. Esta fuente de ideas la tiene todo hombre en sí mismo, y
aunque no es un sentido, ya que no tiene nada que ver con objetos externos, con todo se
parece mucho y puede llamársele con propiedad sentido interno. Así como sensación, a
ésta se le llama reflexión, porque las ideas que ofrece son sólo aquellas que la mente
consigue al reflexionar sobre sus propias operaciones.
Por lo tanto, en lo que sigue de este discurso, quiero que se entienda por reflexión esa
advertencia que hace la mente de sus propias operaciones, y en razón de las cuales llega
el entendimiento a tener ideas acerca de tales operaciones.
Estas dos fuentes, digo, a saber. las cosas externas materiales, como objetos de sensación,
y las operaciones internas de nuestra propia mente, como objetos de reflexión, son los
Únicos origenes de donde todas nuestras ideas proceden inicialmente. Aquí empleo el
término “operaciones” en un sentido amplio para significar, no tan sólo las acciones de la
mente respecto a sus ideas, sino ciertas pasiones que algunas veces surgen de ellas, tales
como la satisfacción o el desasosiego que cualquier idea pueda provocar.

d.- Intelecto
Significa, de un mado general, toda tendencia a considerar la inteligencia, el entendimiento
o la razón como el órgano propio del conocimiento. Esta tendencia se basa, desde luego,
en el supuesto de que la realidad es racional o inteligible y, por tanto, susceptible de
conocimiento racional exhaustivo. Sin embargo, el intelectualismo se diferencia
habitualmente del racionalismo, dándose a este último término la significación apuntada y
al primero un sentido menos radical. Así, el intelectualismo, desempeña en la gnoseología
una teoría destinada a mediar entre el racionalismo y el empirismo y a responder a la
pregunta por el origen del conocimiento como deducido de la experiencia sometida a
elaboración conceptual.

e.- Imaginación
Las sensaciones externas son insuficientes para dirigirnos en las relaciones del mundo
corpóreo; por cuya razón se nos ha dado la facultad de reproducir en nuestro interior, y sin
la presencia de los objetos, las impresiones que ellos nos han causado. Á esta facultad se
la llama imaginación o fantasia.
Para convencerse de la utilidad y necesidad de la imaginación, considérese lo que resultaría
si ella nos faltase. Sólo podriamos tener relaciones con los objetos presentes; pues que, no
habiendo representación interna, perderíamos la memoría de las sensaciones tan pronto
como dejasen de existir. Esto harla imposible el satisfacer las necesidades de la vida. La
imaginación es una especie de continuación de los sentidos, sólo representa lo que ellos
nos han transmitido alguna vez; pero se distingue por ciertas propiedades caracteristicas
que importa consignar.
Una de las cualidades distintivas de la sensibilidad imaginaria está en que nos ofrece sus
representaciones envueltas en la idea del tiempo. La imaginación mo sólo nos reproduce
las sensaciones pasadas, sino que sigue en esto un orden que es el más conveniente para
nosotros. Esta unión de las sensaciones pasadas por el vínculo del lugar o del tiempo
dimana, habiendo sido recibidas en un mismo tiempo o lugar, la impresión orgánica de estos
queda naturalmente ligada con las de las sensaciones particulares; y asi reproduciéndose
la una se reproduce naturalmente la otra

f.- Memoria
Los filósofos dicen que a veces se distingue entre el recuerdo y la memoria, considerándose
el primero como el acto del recordar o lo recordado, y la segunda como su facultad. El
recuerdo es un proceso psíquico; la memoria, el hecho de la retención de los estados o
actos, retención cuyo término final es precisamente “el recuerdo”, la vuelta de estos estados
o actos con consciencia que hablan transcurrido en el pasado del sujeto. El problema de la
memoria es uno de los más dificiles de la psicología y ha recibido diversas soluciones,
desde las que la consideran como el producto de “huellas” producidas orgánicamente hasta
los que la reducen a un mero fluir psíquico. Según Bergson, la memoria puede ser memoria-
hábito o memoria de repetición y memoria representativa. La primera es, por asi decirlo, la
memoria psicofisiológica: la segunda es la memoria pura, que constituye la misma esencia
de la consciencia. Este último tipo de memoria representa la continuidad de la persona, la
realidad fundamental, la consciencia de la duración pura. Por eso se dice que la memona,
considerada en este sentido, es el ser esencial del hombre en cuanto entidad espiritual,
pudiéndose definirlo, en cierto sentido, a diferencia de los demás seres, como “el ser que
tiene memoria”, conserva su pasado y lo actualiza en todo el presente, que tiene, por
consiguiente, historia y tradición. La memoria pura sería asi el fundamento de la memoria
propiamente psicológica, es decir, de la memoria en cuanto repetición y reproducción de
los contenidos pasados. Pero, a la vez, esta memoria representaría no sólo el reco-
nocimiento de los hechos pasados, sino el revivir efectivo, aun sin consciencia de su
anterioridad, el "recordar" en el sentido primitivo del vocablo como reproducción de estados
anteriores o, mejor dicho, como vivencia actual que lleva en su seno todo o parte del
pasado.

g-- Proposición
Las distintas definiciones que concuerdan con el término proposición aluden a una unidad
gramatical en la que pueda reconocerse un sujeto y un predicado, según el esquema
derivado del análisis lógico.
Algunos especialistas, en cambio, llaman proposición a cualquier unidad formada por sujeto
y predicado, con independencia de su funcionamiento. También puede ser una aseveración
a la que se puede asociar un valor de verdad; esto es, que puede ser verdadera o falsa; en
este caso la proposición es coincidente con el contenido de un enunciado declarativo. Esta
acepción de proposición coincide con la que se da en la lógica formal, en donde se define
la proposición como el significado de una oración simple declarativa, empleada para afirmar
algo acerca de la realidad, algo que es susceptible de ser verdadero o falso.

h.- Lenguaje
El lenguaje es la capacidad propia de la especie humana para comunicarse por medio de
un sistema de signos vocales (o lengua), que pone en juego una técnica corporal compleja
y supone la existencia de una función simbólica y de centros nerviosos genéticamente es-
peclalizados. Este sistema de signos vocales, empleado por un grupo social (o comunidad
lingúística) determinado, constituye una lengua particular.