NUESTRA SEÑORA DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

Curso Básico
para
Coros
 Documentación Pontificia
PARA NUESTRA REFLEXIÓN, VAMOS A TOMARNOS DE
TRES DOCUMENTOS CLAVE QUE LA IGLESIA NOS HA
PROPORCIONADO A TRAVÉS DE LOS SUMOS PONTÍFICES.
EN PRIMER LUGAR, TENEMOS EL MOTU PROPRIO TRA LE
SOLLECITUDINI (1903) DE SS PÍO X. EN SEGUNDO LUGAR,
TENEMOS LA CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA
SACROSANCTUM CONCILIUM DEL CONCILIO VATICANO II
SOBRE LA SAGRADA LITURGIA, DADA EL 4 DE DICIEMBRE
DE 1963. POR ÚLTIMO, ESTÁ LA INSTRUCCIÓN MUSICAM
SACRA DE 1967 DE PABLO VI.
PÍO X, EN SU MOTU PROPRIO TRA LE SOLLECITUDINI,
NOS PROPORCIONA CUATROS PUNTOS IMPORTANTES
PARA EL MINISTERIO DEL CANTO, SOBRE TODO, PARA EL
MÚSICO DE IGLESIA, ES DECIR, LA RESTAURACIÓN DEL
CANTO GREGORIANO, LA PARTICIPACIÓN ACTIVA DE LOS
FIELES EN LA LITURGIA, LA COMUNIÓN DIARIA Y LA
PREEMINENCIA DE LA CELEBRACIÓN DOMINICAL. DEL
MISMO MODO, ESTE MOTU PROPRIO NOS HACE MENCIÓN
SOBRE EL OBJETIVO DEL CANTO, Y NOS DICE QUE ES
“PARA GLORIA DE DIOS Y SANTIFICACIÓN DE LOS
HOMBRES”.
E S T E D O C U M E N T O , S I N E M B
A R G O , N O S H A B L A D E Q U E
EL CANTO DEBE TENER LA BONDAD DE FORMAS, ES
DECIR, DEBE SER SANTA, PORQUE ES PARA DIOS,
BELLA, PORQUE ENVUELVE Y ADORNA LA LITURGIA, Y
UNIVERSAL, PORQUE EN TODO EL MUNDO, SE DEBE
PRESENTAR LA MISMA INTENCIÓN. POR OTRO LADO, NOS
DICE QUE, COMO EL LATÍN ES LA LENGUA OFICIAL DE LA
IGLESIA, INCLUSO EN EL CANTO, SE DEBE CONSERVAR.
POR ÚLTIMO, NOS RECUERDA QUE, PARA LOS
INTEGRANTES, DEBEN SER PIADOSOS, DEBEN
CONSERVAR EL CARÁCTER DE CORO, Y TAMBIÉN,
DENEGAR LA PARTICIPACIÓN A LAS MUJERES.

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AHORA BIEN, RESPECTO A LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA
SACROSANCTUM CONCILIUM, EN SU CAPÍTULO VI, SOBRE
LA MÚSICA SACRA, NOS PRESENTA LA DIGNIDAD DE LA
MÚSICA LITÚRGICA, DICHO DE OTRO MODO, LA MÚSICA
SACRA SERÁ TANTO MÁS SANTA CUANTO MÁS
ÍNTIMAMENTE ESTÉ UNIDA A LA ACCIÓN LITÚRGICA. POR
LO TANTO, NO SE DEBE MEZCLAR MÚSICA LITÚRGICA,
MÚSICA RELIGIOSA Y MÚSICA DEL MUNDO.
POR OTRO LADO, EL DOCUMENTO PONTIFICIO NOS DICE
QUE TODO MÚSICO DE IGLESIA DEBE TENER UNA
FORMACIÓN MUSICAL, LITÚRGICO Y DOCTRINAL. ASÍ
COMO SABER DISTINGUIR LOS INSTRUMENTOS PROPIOS
DE LA SAGRADA LITURGIA COMO LO SON EL ÓRGANO DE
TUBOS Y LA VOZ, SIN EMBARGO, A RESERVA DEL
ORDINARIO DEL LUGAR, PUEDEN ADMITIRSE OTROS
INSTRUMENTOS SEGÚN EL JUICIO DEL OBISPO.
FINALMENTE ESTÁ LA INSTRUCCIÓN MUSICAM SACRA DE
PABLO VI LANZADA EN 1967 SOBRE LA MÚSICA EN LA
SAGRADA LITURGIA DONDE NOS DICE QUE SE ENTIENDE
POR MÚSICA SAGRADA AQUELLA QUE, CREADA PARA LA
CELEBRACIÓN DEL CULTO DIVINO, POSEE LAS
CUALIDADES DE SANTIDAD Y PERFECCIÓN DE FORMAS.
DE AHÍ QUE, CON EL NOMBRE DE MÚSICA SAGRADA SE
DESIGNAN: EL CANTO GREGORIANO Y LA POLIFONÍA
SAGRADA ANTIGUA Y MODERNA EN SUS DISTINTOS
GÉNEROS.
POR ÚLTIMO, DEBEMOS DESTACAR QUE ESTE
DOCUMENTO MENCIONA QUE SE EXIGE UNA PREPARACIÓN
PRÁCTICA BAJO LA DIRECCIÓN DEL PÁRROCO O RECTOR
DE LA IGLESIA EN RAZÓN A LO QUE SE DEBE CANTAR Y
TAMBIÉN, RESPECTO AL CORO, SIEMPRE QUE PUEDA
HACERSE UNA SELECCIÓN DE PERSONAS PARA LA
ACCIÓN LITÚRGICA QUE SE CELEBRA CON CANTO,
CONVIENE DAR PREFERENCIA A AQUELLAS QUE SON MÁS
COMPETENTES MUSICALMENTE, SOBRE TODO SI SE
TRATA DE ACCIONES LITÚRGICAS MÁS SOLEMNES O DE
AQUELLAS QUE EXIGEN UN CANTO MÁS DIFÍCIL O SE
TRANSMITEN POR RADIO O TELEVISIÓN. “PUES QUIEN
BIEN CANTA, ORA DOS VECES”. 3
 Ordinario de la Misa
CONTINUANDO CON NUESTRA FORMACIÓN PARA COROS,
HAY QUE ADVERTIR ALGUNAS CARACTERÍSTICAS QUE DE
SUYO DEBEN SABER PARA LA SELECCIÓN DE LOS
CANTOS EN LA SAGRADA LITURGIA Y NO CAER EN
EXPRESIONES QUE DEGRADAN EL CARÁCTER DIVINO QUE
ÉSTOS CONTIENEN, PARA ESO, EXPRESO LO SIGUIENTE:
EL CANTO DE ENTRADA DEBE TENER UN CARÁCTER
PROCESIONAL Y ALEGRE, SU SENTIDO TIENE QUE SER
DE UNIDAD, DE COMUNIDAD, SOBRE TODO, QUE ABRA LA
CELEBRACIÓN LITÚRGICA EN SENTIDO SOLEMNE, PUES
DE SUYO ASÍ ES Y PORQUE SE ESTÁ INVITANDO A LA
FIESTA DE LAS FIESTAS, AL GRAN BANQUETE CON EL
PAN DE LA PALABRA Y EL ALIMENTO POR EXCELENCIA
QUE ES EL CUERPO DE CRISTO.
AHORA BIEN, DESPUÉS DE LOS RITOS INICIALES, VIENE
EL ACTO PENITENCIAL, AQUÍ EL CARÁCTER ES
TOTALMENTE DISTINTO AL INTROITO, ES DECIR,
MIENTRAS QUE EL CANTO DE ENTRADA ES SOLEMNE, EL
CANTO DE PIEDAD DEBE SER EN SENTIDO DE
ARREPENTIMIENTO Y EN TONOS MENORES, PUES LA
INTENCIÓN ES SUPLICAR A DIOS LA MISERICORDIA
SOBRE NOSOTROS Y NUESTRA ENFERMEDAD DEL
PECADO DE MANERA QUE VENGA LA GRACIA DE LA
SANACIÓN Y PERDÓN.
A CONTINUACIÓN, CUANDO ESTÁ PRESCRITO, SE DICE O
SE CANTA EL HIMNO DE GLORIA, NO OBSTANTE, AL
REFERIRME “CUANDO ESTÁ PRESCRITO”, ESTOY
RECORDANDO QUE SOLO SE CANTA EN TIEMPOS COMO
NAVIDAD, ORDINARIO, PASCUA Y OTRAS FIESTAS Y
SOLEMNIDADES, DE AHÍ QUE SU CARÁCTER ES
TOTALMENTE FESTIVO, EXPLOSIVO E INVITA AL JÚBILO
POR CANTAR LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR.

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DESPUÉS VIENE LA OTRA PARTE DE LA MISA, ES DECIR,
LA LITURGIA DE LA PALABRA, EN ELLA, FINALIZANDO LA
SEGUNDA LECTURA, O SECUENCIA, SEGÚN EL CASO, SE
CANTA EL ALELUYA, EN SEGUIDA ESTÁ LA ACLAMACIÓN
ANTES DEL EVANGELIO Y NUEVAMENTE, EL ALELUYA.
ÉSTE DEBE SER DE CARÁCTER RÍTMICO O SOLEMNE, Y,
POR ENDE, INVITAR A LA ALEGRÍA DE QUE
ESCUCHAREMOS LAS PALABRAS DIRECTAS DE JESÚS
PROCLAMADAS POR EL DIÁCONO O EL PRESBÍTERO. SIN
EMBARGO, HAN DE SABER QUE SE OMITE EN CUARESMA
Y EN SU LUGAR, SE CANTA EL “HONOR Y GLORIA A TI”
EN TONOS MENORES.

SIGUIENDO CON LA LITURGIA DE LA PALABRA, VIENE EL

CREDO, SIN EMBARGO, AUNQUE EN LA ACTUALIDAD NO
LO CANTAMOS, HAN DE SABER QUE ANTIGUAMENTE SE
CANTABA EN TONO SOLEMNE, PUES ES LA PROFESIÓN
DE FE Y LA MELODÍA LO ENSALZA Y LE DA LA DIGNIDAD
QUE DE SUYO CONTIENE.

ESTÁ TAMBIÉN LA SIGUIENTE PARTE DE LA MISA, LA

LITURGIA EUCARÍSTICA, Y EL CANTO ES UN PROPIO DEL
TIEMPO, ES DECIR, EL DEL OFERTORIO. ÉSTE, SE PUEDE
CANTAR DE TRES MANERAS, LA PRIMERA, SOLO PUEDE
ESTAR LA MELODÍA EN CURSO Y SIN VOZ, EN SEGUNDO
LUGAR, PUEDE SER CANTADO SOLO POR EL CORO A
FORMA DE RECITAL, SIN EMBARGO, SU CARÁCTER TIENE
QUE SER EN SENTIDO DE PRESENTACIÓN DE DONES, QUE
HABLE DE VINO Y PAN, QUE MENCIONE LA DONACIÓN, LA
ENTREGA, EL OFRECIMIENTO; POR ÚLTIMO, PUEDE SER
RESPONSORIAL, ES DECIR, LA PRIMERA PARTE EL CORO
Y LA ESTROFA LA COMUNIDAD, O AL REVÉS

EL CANTO DEL SANTO, COMO PARTE DEL ORDINARIO,

DEBE TENER UN CARÁCTER ELEGANTE, PERO SENCILLO,
DE TAL MODO QUE CANTE LA COMUNIDAD, PUES EL FIN
ES UNIRNOS AL CORO DE LOS ÁNGELES Y SANTOS PARA
CANTARLE AL QUE ES TRES VECES SANTO, A CRISTO, DE
AHÍ QUE NO PUEDEN CANTAR CUALQUIER COSA QUE
QUITE LA DIGNIDAD A LO DIVINO.

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EL CORDERO, POR OTRO LADO, COMO UN CANTO RITUAL
Y DE ORDINARIO DE LA MISA, NO ES UN CANTO DE PAZ,
MÁS BIEN, INVITA A CONTEMPLAR EL MISTERIO DEL
CORDERO DE DIOS, POR ENDE, SE CANTA JUSTAMENTE
CUANDO EL SACERDOTE REALIZA LA FRACCIÓN DEL
PAN. AHORA BIEN, SI DESPUÉS DE LA FRACCIÓN DEL
PAN EL SACERDOTE ACOSTUMBRA DAR LA PAZ,
ENTONCES CONVIENE ENTONAR UN CANTO APROPIADO,
DE LO CONTRARIO, SE OMITE.

PARA EL CANTO DE COMUNIÓN, COMO PROPIO DEL

TIEMPO, CONVIENE CANTAR UN CANTO EUCARÍSTICO,
PERO NO DE HORA SANTA, SINO UNO ESCRITO
PRECISAMENTE PARA MISA, ESO SIGNIFICA QUE DEBE
TENER EL CARÁCTER DE CAMINAR AL ENCUENTRO CON
CRISTO COMO ALIMENTO. TAMBIÉN SE PUEDE CANTAR
UN CANTO QUE SEA PROPIO DEL TIEMPO, YA SEA
ADVIENTO, CUARESMA, ETC. PERO QUE INVITE AL
ENCUENTRO CON CRISTO Y QUE HABLE SEGÚN LO QUE
SE ESTÁ CELEBRANDO. AHORA BIEN, ESTE CANTO INICIA
CUANDO EL SACERDOTE COMULGA Y TERMINA CUANDO
LA ÚLTIMA PERSONA TERMINA DE COMULGAR, SIN
EMBARGO, SE PUEDE PONER, AL FINAL DEL CANTO DE
COMUNIÓN, UN CANTO QUE SE LE LLAMA, POST-
COMUNIÓN, O BIEN, SE RESPETA EL SILENCIO
LITÚRGICO. AQUÍ, YA SEA PARA EL DE COMUNIÓN Y
POST-COMUNIÓN, PUEDE CANTARLO SOLO EL CORO, O
BIEN, CON LA COMUNIDAD.

POR ÚLTIMO, EL CANTO DE SALIDA, ÉSTE NO ESTÁ

CONTEMPLADO EN LA LITURGIA, PERO ESO NO SIGNIFICA
QUE PUEDAN CANTAR CUALQUIER COSA, MÁS BIEN, SE
INVITA A EXPLOTAR SU CREATIVIDAD, ES DECIR, PUEDEN
SER CANTOS A LA VIRGEN, DE EVANGELIZACIÓN,
VOCACIONAL, ETC. PERO NUNCA PROFANA. DE AHÍ QUE
SU CARÁCTER DEBE SER DE ACCIÓN DE GRACIAS Y DE
INVITAR A SALIR A VIVIR LO QUE SE HA CELEBRADO.

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POR LO TANTO, ORGANIZAR UN REPERTORIO DE CANTOS
PARA MISA, NO ES CUALQUIER COSA, ES SABER LO QUE
IMPLICA, CONOCER DE LITURGIA Y MANTENER LA
DIGNIDAD DE LA MÚSICA SAGRADA QUE TIENE COMO
OBJETIVO ELEVAR EL ESPÍRITU DE LOS FIELES A LA
CONTEMPLACIÓN DE DIOS, DE LO CONTRARIO, NO
AYUDAS A QUE ÉSTOS ENTREN EN COMUNIÓN CON
CRISTO SINO QUE LOS INCITAS A DESCONECTARSE DE
LA REALIDAD MÍSTICA QUE DE SUYO CONTIENE, ASÍ QUE,
¡¡AGUAS CON LO QUE CANTAS!!

Cantos Católicos vs Cantos Protestantes

PARA ESTA REFLEXIÓN, DEBEMOS SABER DOS COSAS,

LOS CANTOS LITÚRGICOS Y SUS AUTORES, PUES DE
REPENTE SOLEMOS ESCUCHAR UNA CANCIÓN
RELIGIOSA, NOS GUSTA Y LA QUEREMOS PONER EN
MISA, SIN EMBARGO, DESCONOCEMOS SU ORIGEN, SU
AUTOR Y SI ES APTA PARA LA SAGRADA LITURGIA,
ENTONCES LES PROPONGO ALGUNOS AUTORES QUE SON
MERAMENTE PROTESTANTES Y QUE, EN LO ABSOLUTO,
NO DEBEN CONSIDERAR PARA LA MISA, POR EJEMPLO:

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TODOS ESTOS SON AUTORES DE CALIDAD PROTESTANTE
Y QUE, AUNQUE SU MÚSICA SEA BONITA O SE ESCUCHE
BONITA, POR NINGÚN MOTIVO SE DEBEN TOCAR O
CANTAR EN MISA, PUES POR ESO TENEMOS AUTORES
PROPIOS PARA LA SAGRADA LITURGIA EN TEMA DE
MÚSICA SACRA Y APROBADOS POR LA SANTA SEDE.

ENTRE LOS AUTORES QUE SIN ESTÁN APROBADOS POR

LA IGLESIA Y QUE, ADEMÁS TIENE SU MÚSICA EN TONO
BELLO Y ELEGANTE, SON LOS SIGUIENTES:

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 EL PRIMERO ES GABRIEL FRAUSTO ZAMORA, EL
SEGUNDO ES CESÁREO GABARAIN, EL TERCERO ES
MARCO FRISINA Y EL CUARTO FRANCISCO PALAZÓN.
TODOS ESTOS Y MUCHOS MÁS, CONTIENEN, EN SU
MÚSICA, LOS MISTERIOS DIVINOS Y LA DOCTRINA DE LA
IGLESIA, MIENTRAS QUE LOS ANTERIORES SOLO
MANIFIESTAN LA RELACIÓN PERSONAL CON DIOS, PERO
SIN LA COMUNIÓN CON EL OTRO, Y ESO, ES CONTRARIO
A LO QUE LA SANTA MADRE IGLESIA NOS HA ENSEÑADO
A LO LARGO DE LOS SIGLOS.
POR OTRO LADO, HAN DE SABER QUE, PERSONAS QUE
SE INCLINAN POR LA MÚSICA PROTESTANTE, IGNORAN
LA DOCTRINA CRISTIANA A TAL GRADO DE SACAR
EXPRESIONES COMO: “TODO ES LO MISMO”, “ELLOS
ALABAN AL MISMO DIOS”, “ES EL MISMO DIOS”, “NO
TIENE NADA DE MALO”, ETC. Y A TODO ESTO, CABE
PREGUNTAR, ¿ES PERMITIDO USAR CANCIONES
PROTESTANTES EN LA LITURGIA? EN DEFINITIVA, ¡¡NO!

AHORA BIEN, PARA NO QUEDARSE CON LA DUDA EN

RELACIÓN A QUÉ CANTOS SON DE ORIGEN PROTESTANTE
Y LOS UTILIZAMOS EN MISA, COSA QUE NO DEBERÍAMOS
HACER, ENLISTARÉ ALGUNOS COMUNES PARA QUE YA SE
QUITEN DE LOS ESQUEMAS LO MÁS PRONTO POSIBLE,
ESTOS SON:

CANTOS DE ORIGEN RELIGIÓN DE

NO CATOLICO AUTOR ORIGINAL ORIGEN

1. AMÉMONOS DE 1. STANISLAO MARINO 1 . C R I S T I A N O S

CORAZÓN. EVANGÉLICOS
2. ELISEU GOMES
2. ÁNGELES DE DIOS 2. METODISTA
3. ERAN CIEN 3 . J U A N R O M E R O
3. CRISTIANOS
OVEJAS 4. DOMINGO GARZA
EVANGÉLICOS
4. MI PENSAMIENTO 5. TOMADO DE ESTAMOS
ERES TÚ SEÑOR 4 . I G L E S I A
BUSCANDO UN CRISTIANA
5. SANTO DE LOS
QUERUBINES A V I V A M I E N T O D E S E L V A 5. PENTECOSTALES
6. SEÑOR A TU Y RAQUEL AGOSTO 6. CATÓLICOS
INMENSA BONDAD 6. JUAN JOSÉ LÓPEZ G. (ANTILITÚRGICO)
7. JUNTOS COMO
7. ESPIRITUAL NEGRO. 7. PARODIA
HERMANOS

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 FINALMENTE, LLEGÓ LA HORA DE PRESENTARLES
ALGUNOS CANTOS Y AUTORES DE ORIGEN CATÓLICO Y
LITÚRGICOS QUE PUEDEN UTILIZAR EN MISA SIN NINGÚN
PROBLEMA, ESTOS SON:

CANTOS LITÚRGICOS AUTOR

1.REUNIDOS EN EL NOMBRE 1.FRANCISCO

DEL SEÑOR/DIOS NOS PALAZÓN/CARMELO ERDOZÁIN
CONVOCA 2.F. PALAZÓN/A. MEJÍA
2.SEÑOR TEN PIEDAD 3.F. PALAZÓN/A. MEJÍA
3.GLORIA
4.LITÚRGICO/ P. XAVIER
4.ALELUYA
GONZALES T.
5.CON NUESTRAS
5. ÁLVARO MAXIMIANO M. /P.
MANOS/ACEPTA SEÑOR
NUESTROS DONES HORACIO LÓPEZ
6.SANTO 6.F. PALAZÓN
7.CORDERO 7.ALEJANDRO MEJÍA/F.
8.COMUNIÓN (VERBUM PANIS) PALAZÓN
9.POST-COMUNIÓN (ALMA DE 8.BALDUZZI
CRISTO) 9.ORACIÓN DE SAN IGNACIO
10.SALIDA (VAYAMOS CON
10.GABRIEL FRAUSTO ZAMORA.
ALEGRÍA)

10
 "Para
gloria de
Dios y
Santificación
de los
hombres"

"Quien bien
canta,
ora dos
veces"