Francisco Soto Síntesis Filosófica Lic.

Mario Reyes Abundes

ANALISIS EN LA FILOSOFÍA DE HISTORIA Y LAS

CONSECUECIAS NE LA ACTUALIDAD

Desde Hegel la teoría de la historia tiene dos objetivos distintos: el proceso

histórico sí mismo y el consecuente conocimiento que deriva de ello. La filosofía
de la historia es la que abarca una teoría en el proceso histórico las preguntas por
la meta-historia no está preocupado por el significado de la historia. Ahora bien,
muchos sospechan que proscribir a la filosofía de la historia, en tato un ejerció
incorregible especulativo

Por otro lado, cabe destacar que el historicismo se entiende como la visión
de que las cosas siempre deben estar asumidas en término de su contexto
histórico u su desarrollo. El historicismo es la doctrina de las leyes históricas. El
historicismo no necesita estar confinado a su sentido genérico antes mencionado.

Meinecke acertó en el punto de definir al historicismo como una respuesta

alemana al racionalismo occidental, cuyas raíces en las veía en la teoría del
derecho natural. Sería absurdo hacer depender la posibilidad del Dios de la
teodicea de las conquistas coyunturales de la ciencia; no es lo que se ha intentado
en estas líneas. Ahora, si bien existía un canon decente de determinismo histórico,
la predicción histórica permanecería como imposible.

El determinismo histórico permanece sin probar pero si es real se movería

en contra de la ética de la libertad. El historicismo es y será para siempre una
teoría del significado de la historia. Los filósofos cambiaron el pensamiento a
conceptos atemporales para quitar peso al historicismo
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De igual manera Foucault anexó la historia a la filosofía, nadie conoce a

ciencia cierta cuál de las dos resulto más dañada en el proceso si la historia o la
filosofía, sin embargo, el culto ciego del proceso en el arte de vanguardia, es el
ideal inocente de los experimentos progresivos dentro de la tradición modernista.
Nuestro propio auto comprensión como hombres modernos, en un mundo donde
la cultura moderna se volvió planetaria, contiene un fuerte ingrediente de
historicismo.

La nueva sociología histórica representa el reclamo más cercanamente

moderno a lo que la historia de la filosófica promovida por la ilustración define en
justificación de la sociedad comercial y los valores burgueses. La ventaja natural
de la perspectiva historicista sobre la empatía historieta reside precisamente en
este vínculo visual con el presente. El historicismo es la base y el mazo de la
filosofía de la historia, no solo acerca de la historiografía. El historicismo sucumbió
el asalto de la versión principal en la escena filosófica a lo largo del último cuarto
del siglo.

Cabe destacar que el genocidio empezó en 1915, arrestando a varios

intelectuales en Constantinopla, pero la aniquilación en 1915 en 1918. Todo fue
terror y masacre. No obstante, el exterminio fue planificado y ejecutado en los
desfiladeros de Anatolia. El imperio otomano intento hacer una religión
homogénea por eso las minorías tenían que ser aniquiladas.

El término de crímenes contra la humanidad es utilizado por primera vez en

las acciones contra los armenios. Hay un tiempo en donde los armenios y las
minorías pudieron ser libres junto con el sultán. En 1909 los jóvenes turcos
reaccionaron y logran destronar al sultán, además de suspender los derechos
constitucionales y declarar un estado de emergencia.

Cabe destacar que la guerra les dio oportunidad de poder excusarse y

empezar los ataques a los armenios, la primera etapa del proceso genocida fue la
decapitación de la intelectualidad, los escritores y periodistas los primeros
asesinados para quitar la información a los armenios. A los armenios se les
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considero como traidores a nivel nacional para lograr el odio público utilizando el
asesinato de Talaat Pasha. La segunda etapa de genocidio era el asesinato de los
hombres aptos para combatir y la guerra mundial fue la mejor forma de hacerlo.

La tercera etapa fue es la movilización de los armenios, con la excusa en

donde los trasladan para no cooperar con el enemigo. En las deportaciones las
personas eran masacradas con la intención de que no llegaran a su destino. Los
armenios hicieron la operación Berlín para dar venganza a los culpables.

Finalmente, se observa que el gobierno logro convencer a la masa del odio

hacia los armenios engañándolos de la traición de estos en contra del imperio, La
única salvación para los armenios era la apostasía. Del mismo modo, los orfanatos
hicieron en la comunidad armenia el regreso a sus costumbres y el sentido de
comunidad, se tiene evidencia que el actual estado tiene unión con el anterior
poder.

Por tanto, se deduce que esta tragedia realizada por los gobiernos
causantes del genocidio, son realmente responsables de tal acto, sin embargo,
existe una repercusión tan evidente que se niegan a aceptar lo sucedido y
consideran que es tomado como un ataque de purificación de orden política y
fidelidad al gobierno.