SEMIOTICA:

SEMIOTICA O SEMIOLOGIA ?

CAMPO DE INV O UNA DISCIPLINA?

DISCIPLINA : Metodo unificado y un objeto concreto. ( MODELO ) ya establecido en donde el

invstigador tiene YA un. parametro para incluir o excluir investigaciones

CAMPO DE INVESTIGACIONES: Investigaciones no unificadas.

campo semiótico es asumida como una entidad imprecisa que el método se propone aclarar
(provocando continuamente sus contradicciones). No tiene sentido si la estructura, establecida
por deducción, se considera “verdadera”, “objetiva” y “definitiva”.

COMUNICACIÓN : EMISION DE MENSAJES BASADOS EN CODIGOS SUBYACENTES DE CADAA

CULTUTRA.

(competenecia ya existente)

signos, existen bajo cualquier proceso de comunicación, y se apoyan en una convención cultural.

AQUI SE JUSTIFICA LA SEMIOTICA : esto signos NO se comprenden intuitivamente, hay una

mediacion de

DE CONVENCIONES SOCIALES.

(DEFINICION DE PIERCE)

ANALISIS SEMANTICO DE :

1.SEÑALECTICAS ALTAMENTE CONVENCIONALIZADAS. señales de trafico , simbolos visuales de

acepción comun)

2.SISTEMAS CROMATICOS : valor connotativo

de los colores en las sociedades occidentales (negro-luto, blanco-luto, blanco-boda, rojo-

revolución, negro-señorío, etcétera).
3. el vestuario

EL ARTE ,LA PUBLICIDAD , LOS MITOS Y EYENDAS, , LA CORTESIA?? ,LA MUSICA, LOS COMICS.
COMUNICAN TAMBIEN.

PERO TAMBIEN HAY UNA RELATIVIDAD CULTURAL ( enseñar la lengua adquiere denotaciones
distintas en China oItalia)

MOVIMIENTO DE LA CABEZA. - REGLAS DE CORTESIA COMO EL SALUDO

código :como «un sistema de símbolos que por convención previa está destinado a representar y a
transmitir la información desde la fuente al punto de destino»

PARALENGUAGE : SEÑALARES DE CODIGO : los gestos y los tonos de voz no tuvieran un valor
institucionalizado y formalizable, podrían ser interpretados como señales convencionales que
orientan al destinatario sobre el código que debe emplear para descodificar el mensaje lingüístico.

2. sistemas de comunicación aparentemente más «naturales» ,MENOS ''CULTURALES''

valos significativo convencional.

1.ZOOSEMIÓTICA (comunicacion de las abejas)

2.SEÑALES OLFATIVAS ( OLOR A QUEMADO - HAY UN PROCESO DE COMUNICACOIN) ( olor a

fresco)

en muchas civilizaciones se atribuyen a los olores personales un valor de significación social que
rebasa la mera comunicación indicativa

3. COMUNICACIÓN TACTIL ( el beso, el abrazo, una cachetad)

4.CODIGOS DEL GUSTO. aunque hay diferencias de gusgto en cada sociedad , hay algunas
convenciones que se mantienen :

sabor a fuerte.

5. PARALINGUISTICA: cinésica ( movimientos corporales que tiene un valor significativo

convencional)

6. PARALENGUAJE : volumen , tono , ritmo ( timidez, rabia, disgusto) SI HAY UN VALOR

CONVENCIONAL??
7.LENGUAJE TAMBORILEADO Y SILBADO (africa occcidental , tambores que han llegadoa
convencinalizar frases

8.KINESICA ( lenguage gestual mudo- gestos)

9. estilos de andar (Posicion para encorbada denota tal cosa u otra - o mas erecta)

9. MUSICAS ESTEREOTIPADAS ( hay musica que asume ya un valor connotativo)

DENOTACION : SIGNIFICADO FORMAL Y OBJETIVO DE UNA PALABRA, SIN PIE A

INTERPRETACIONES.

CONNNOTACION : SIGNIFICADO INTEPRETADO , ALUDE AL CONTEXTO Y A LAS EXPERIENCIAS

PREVIAS

subcódigos especializados: (políticos, técnicos, jurídicos; todo un sector muy importante en el

estudio de la comunicación de masas) y subcódigos de grupo: fórmulas de los vendedores

ambulantes, lenguas secretas y jergas, lenguaje coloquial

SEMIÓTICAS FORMALIZADAS.

ESTUDIO ODE LA COMUNICACION DE MASAS Y RETORICA COMO ESTUDIO DE LA SEMIOTICWA

(pg.17)

__________________________________________________________________

SEMIOTICA : se encuentra en vias de definicion y construccion

dificil plantear sus limites.

DEFINICIONES DE SAUSSAURE Y PEIRCE:

SAUSSARE : La lengua es un sistema de signos , una ciencia que estudia los signos en el sentido de
la vida social . PERO ES UNA DEFINICION INCOMPLETA.

SIGNIFICANTE - SIGNIFCADO MAS SIGNIFCANTE ( DONDE QUEDAN LOS DEMAN FENOMENOS

SEMIOTICOS???) EJ: MUSICA, LA TRANSMISION DE INFORMACION ENTRE ANIMALES.

___________________________________________________________
PEIRCE:

CONCEPTO DE SEMIOSIS : ESTIMULO (que es un signo ) que para producir reaccion , debe haber un
intemrdiario que Piercine llama INTERPRETANTE , SENTIDO, que hace que el signo represente su
funcion u objeto para el destinatario.

SINTOMAS : signos que comunican algo. aceleracion del puso ( sintoma de fiebre para el medico)

___________________________________________________________________

UMBRAL INFERIOR:

No confundirla ocn la semantica. .

la semiótica estudia todos los procesos culturales (es decir, aquellos en los que entran en juego
agentes humanos que se ponen en contacto sirviéndose de convenciones sociales) como procesos
de comunicación.

SIGNOS - DIFERENTR A FENOMENOS CULTURALES

sin lugar a dudas son «signos» (por ejemplo, las palabras) y aquellos fenómenos culturales que
parecen tener otras funciones no comunicativas (por ejemplo, un automóvil sirve para transportar
y no para comunicar).

HIPOTESIS:

RELACION CULTURA-COMUNICACION ( Hay humanidad y sociedad cuando hay relaciones

comunicativas)

QUÉ ES CULTURA?

Establecer que y cómo la función puede repetirse y transmitir esta información del náufrago
solitario de hoy al náufrago solitario de mañana, esto sí lo es.

CULTURA

CUANDO PASA DE SER UN CUERPO A UN SIGNO ( EL EJEMPLO DE LA MUJER) EJ : VALOR

SIMBOLICO DE LA MMUJERvarias, según la costumbre) siguiendo unas reglas muy, precisas e
inderogables? Porque el valor simbólico de la mujer es lo que la coloca en situación de contraste,
dentro del sistema, con otras mujeres. En el momento en que se convierte en esposa ya no es
solamente un cuerpo físico: es un signo que connota todo un sistema de obligaciones

sociales (Lévi-Strauss, 1947).

SEGUNDA HIPOTESIS

mirar en las hojas

___________________________________________________________________________

EL OTRO TEXTO

Utilizo un término genérico, porque el señor Sigma por el momento tiene una sensación confusa.
Se concentra e intenta definir la molestia: ¿ardor de estómago?, ¿espasmos?, ¿dolores viscerales?
Intenta

dar nombre a unos estímulos imprecisos; y al darles un nombre los culturaliza, es decir, encuadra
lo que era un fenómeno natural en unas rúbricas precisas y «codificadas»;

UN SIGNO QUE CULTURALMENTE SEA ENTENDIDO .

Es decir, el ambiente se presenta como un sistema de signos orientadores que le indican (REGLAS
INTERPRETATIVAS DEL AMBIENTE QUE NOS DICEN QUE HACER?

SIGNO -> DIRECCIÓN QUE LE DA EL DOCTOR??? POR QUE>?

SISTEMA DE SIGNOS COMUN ? COMO UN RELOJ

Un objeto , un fenomeno que nos representa algo.

Por ejemplo al datos esos sintomas son signos que le representan determina enfermedad al
doctor. GRACIAS AL BAGAJE CULTURAL

UNA PALOMA REPRESENTA PAZ.

Ahora el médico examina las palmas de las manos de Sigma

y ve que tienen manchas rojas irregulares: «Mal signo —murmura—.

¿No beberá usted demasiado?». Sigma lo reconoce:

«¿Cómo lo sabe?». Pregunta ingenua; el médico interpreta

síntomas como si fueran signos muy elocuentes; sabe lo que corresponde

a una mancha, a una hinchazón. Pero no lo sabe con

absoluta exactitud; por medio de las palabras de Sigma y de sus

experiencias táctiles y visuales ha individualizado unos síntomas,

y los ha definido en los términos científicos a los que

lo ha acostumbrado la sintomatología que ha estudiado

sus propios sistemas de interpretación de los datos naturales (y que por esta razón se convertían
en datos )culturales )!!!! elaboraos codigos propios