Universidad Autónoma Metropolitana

HA01
presenta:

Cultura y Comunicación: La Lógica

De La Conexión de los Símbolos
Miranda de Jesús Villagrán Pérez
Frida Rasched Negrete Solares
Cynthia Marisol Garay Cortés E. Leach
Ejes Temáticos:
Problemas de
Introducción:
terminología:
01 Empirismo y 02 Signa: simbolo, signo,
racionalismo indicador, señal y suceso
comunicativo
Objetos, imágenes
sensoriales y
Conclusión
conceptos :
03 operaciones de la mente
04 Cómo codificamos el alfabeto
humana, con objetos y acciones a un lenguaje y la metáfora del
del mundo exterior sacrificio-sacramento
 Introducción:
El antropólogo social analiza e interpreta los datos etnográficos, la conducta
consuetudinaria, directamente.
La cultura,
comunica la misma interconexión compleja de los acontecimientos
culturales ,transmite información a quienes participan en estos acontecimientos.
 Antes de explicar algo, se debe

01
comprender lo que está ocurriendo.
¿Qué hechos necesitan ser explicados?
surgieron dos posturas contrapuestas
ante esto:

Racionalismo vs
empirismo
 Empirismo
(funcionalismo):
Deducen que en la sencilla
observación antropológica de la
interacción reciproca de una
localidad en sus actividades
cotidianas se describe algo
llamado:
“ESTRUCTURA SOCIAL”
Se representan normalmente como
pautas de parentesco y filiación.
Racionalismo (Estructuralismo):
• Estructurar ideas, no sociedad.
• Notan más lo que se dice a lo que se hace
(mitología y declaraciones). Si hay discrepancia
conducta-declaración, se sostiene que la realidad
social “existe” antes de que se lleve a cabo, cuando
se dice.
• Los racionalistas tienden a considerar los sistemas
culturales compuestos por una especie de
colectividad: la mente humana.
 Las interacciones observadas por el
empirista percibe como “transacción
económica” son focalizados como
ACTOS DE COMUNICACIÓN

Concertan en: Agregan que:

Cualquier manifestación de lenguaje tiene
Saber que los detalles culturales origen en la mente humana y es para
deben considerarse en su transmitir información
contexto. Un inconveniente es saber hasta qué punto el
Son enfoques complementarios significado que se transmite al receptor es el
o más bien dicótomos mismo que pretendía el indicador.
 Comunicación: proceso continuo y
complejo, de numerosos componentes.
Todas las conductas consuetudinarias

02
(no solo el habla) transmiten
información, no se comprende hasta
conocer el código

Problemas de
terminología
Para comprender las costumbres necesitamos de tres
aspectos casi inseparables de la conducta humana:

1.-. Actividades biológicas naturales del cuerpo

humano.
2-.Acciones técnicas
(alteran el estado del mundo exterior).
3-.Acciones expresivas
(simplemente dicen algo sobre el estado del mundo tal
como existe o pretenden alterarlo por medios
metafísicos).
incluyen gestos y conductas
“En algunas formas de comunicación la
acción expresiva del emisor es
interceptada directamente por el
receptor. En otros casos el vínculo es
indirecto”-
-E. Leach
 Gracias a la gramática quien se haga de
un dominio fluido del lenguaje puede
crear preposiciones nuevas y ser
entendido. a.
En algunas formas, la
c .
Esta es codificada y
acción expresiva del
emisor es de vínculo
análoga a los sonidos del directo e indirecto
lenguaje natura se cree un
mecanismo “lógico” que b.
nos permita transmutar los
mensajes. Todas las dimensiones no
verbales de cultura se
organizan en estructuras,
así incorpora info.
 Sin embargo, para que las convenciones
consuetudinarias se comprendan deben de ser
familiares
Una “manifestación simbólica” no verbal recién inventada no logrará
transmitir el mensaje hasta no ser asimilado por otros medios. Sin
embargo es fácil que cambien de modalidad

La sintaxis no verbal debe de ser mucho más sencilla que la de la

lengua hablada o escrita.
 La comunicación humana se realiza por medio de
acciones expresivas que funcionan como: señales,
signos y símbolos.

Esto abre paso al suceso 1. Necesitamos dos sujetos

2. La misma acción expresiva
comunicativo (unidad de presenta aspectos: acción y
comunicación) que tiene dos
aspectos: resultado, del otro lado mensaje,
codificado y descodificado.
 [signal] Señal: la relación A : B es
mecánica y automática.
A desencadena B. el mensaje y la
entidad portadora del mensaje son

de la misma cosa .
Indicador: A es indicador de
B. Las señales son
dinámicas; los indicadores
estáticos.

Signa: señales son causales;

indicadores descriptivos, la
asociación es una
convención cultural.
Símbolos y signos son
subcategorías de signa.
¿cómo diferenciarles?

Signo Símbolo

Signum es un signo cuando hay una Signum es un símbolo cuando A representa

relación intrínseca previa entre A y B a B y no hay relación intrínseca previa entre
porque pertenecen al mismo contexto A y B, pues pertenecen a contextos
cultural. culturales diferentes.

Las relaciones de signo son Las relaciones simbólicas son

contiguas y principalmente afirmaciones arbitrarias de semejanza
metonímicas. y por lo tanto, principalmente
metafóricas.
 OBJETOS, IMAGENES
SENSORIALES Y

03 CONCEPTOS
Es dificultad fundamental en toda esta cuestión
que estamos todo el tiempo tratando con
operaciones de la mente humana, así como
con objetos y acciones del mundo exterior.

Cada Vez que analizamos el
«significado» de la acción
expresiva notamos más la
relación entre pautas
observables en el mundo
exterior y pautas
inobservables «en la mente».
la música, que no es solo una consecuencia de
respuestas desencadenadas por señales. Hay
implicadas respuestas desencadenadas, pero son
moldeadas por el pensamiento musical y la
capacidad del intérprete. Y lo mismo se aplica a toda
la gama de la comunicación humana, verbal y no
verbal.
 Signo y símbolo del
sacrificio
Ahora el sacrificio gracias a una transformación complicada es un medio
persistente a través del cual la gracia de Dios se derrama sobre el
creyente, el sacerdote ofrenda el pan y vino en nombre de Jesús, como
su cuerpo y sangre repitiendo así el sacrificio sagrado infinitamente
 La misa cristiana, en su totalidad, es una
transformación de la pascua judía, y el Cristo
crucificado «ES» el cordero pascual destinado al
sacrificio, «el Cordero de Dios». El pan y el vino se
asocian en este relato con la carne del sacrificio, no
sólo mediante metáfora, sino también mediante
metonimia
Conclusión:
¿Cuál es el proceso por el que logramos que las letras
transmitan información?
1) Seleccionamos 26 signos
2) Inventario de sonidos fragmentando la entonación de manera arbitraria
3) Asignan los sonidos diferenciados arbitrariamente a los signos de las letras
diferenciados arbitrariamente se improvisa un número de combinaciones especiales
para los sonidos que no encajen
4) agrupan las letras en secuencias para producir una especie de modelo de discurso
natural
Las “letras del alfabeto” no significan nada en sí mismas; llegan a tener significación
en virtud de su oposición a otros elementos
Los signos y los símbolos transmiten significación sólo si se combinan, y no sólo
como conjuntos de signos binarios en una secuencia lineal o conjuntos de símbolos
metafóricos en asociación paradigmática.
 ¡Gracias!

Bibliografía :

E. Leach. (1978). 1,2 y 3. En Cultura y Comunicación(15).

Reino Unido: Siglo XXI De España Editores S.A.
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