Pedagogías críticas y decoloniales.

PEISANDO

Diego Alejandro Gómez Cabrera. 100096434 dgomezc6@ibero.edu.co

Yorlady Echeverri Restrepo. 100079363 yecheve4@ibero.edu.co
Docente: Oliva Palacios.
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA IBEROAMERICANA.
FACULTAD DE EDUCACIÓN.
MAESTRÌA EN EDUCACIÓN
BOGOTÁ D.C OCTUBRE 2021
 ACTIVIDAD PEDAGOGIÁS CRITCAS – PEINSANDO
Yorlady Echeverri Restrepo.
Diego Alejandro Gómez.
Para la realización de este trabajo se tomo de internet el PEI del 2012 del Colegio la Presentación de Envigado. Cuyo link de ingreso es el siguiente.
http://colpresentacionenvigado.edu.co/
Breve historia de la Institución.
El Colegio De La Presentación Envigado se haya ubicado en la parte céntrica de este municipio. El entorno es variado: de carácter comercial, educativo y religioso. El Colegio fue fundado
siendo Obispo Monseñor Bernardo Herrera Restrepo, perteneciendo a la Diocesis de Medellín y siendo párroco el Padre Jesús María Mejía, la Superiora General Mere Josepha, la Superiora
Provincial era Mere Marie Gertrude y la Local Mere Emeline quien envió por petición del Padre Mejía a las primeras Hermanas y fundadoras: Mere Emmeline, Hermana Ana Luisa, Hermana
Benilda, Hermana María Teresa, Hermana María Marcela, Hermana San Félix y Hermana María Joaquina.
Son fechas importantes en nuestra Institución:
Fundación: abril 14 de 1891
Bodas de plata: 1916
Bodas de oro: 1941
Bodas de diamante: 1966
Centenario: 1991
Graduación de las primeras bachilleres: 1957
Como vemos es una institución de tradición en la educación y que a través de su carisma y espiritualidad hacen esfuerzos grandes por formar ciudadanos según los criterios del colegio.

APARTADO DEL DOCUMENTO ORIGINAL PROPUESTA PARA EL DESARROLLO DE LA PEDAGOGIA CRITICA.

1.1SISTEMA DE GESTIÓN DE CALIDAD En el año 2005- 2006 se impuso a los colegios una propuesta de trabajo gerencial desde la escuela. En

En la búsqueda de la excelencia, el Colegio de la Presentación Envigado, unido a las demás aquel entonces el gobierno de la mano con el Icontec y con otras organizaciones encargadas de certificar

Instituciones Educativas de las Hermanas Dominicas de la Presentación, Provincia de las empresas en procesos de calidad, vendieron sus portafolios para certificar en Calidad a los colegios.

Medellín, inició en el 2004 la implementación de un Sistema de Gestión de Calidad con el Se vendían ideas como que el PEI, ya no sería el proyecto educativo institucional, sino que había que

deseo de dar un nuevo rostro a la tarea educativa hoy y al servicio de evangelización de la convertirlo en UN PEG, proyecto educativo de gestión. Así todos los estamentos del colegio se

Iglesia de este milenio. En diciembre de 2005 recibió la CERTIFICACIÓN de parte de convirtieron en gestiones y se dio a la educación un enfoque gerencial. Apartados como el que reza en

ICONTEC como reconocimiento público al esfuerzo y alcance de metas al cumplir con los el PEI del 2015 de esta Institución dan fe de esta afirmación “si la excelencia es la meta, la CALIDAD es

requisitos de la NTC - ISO 9001:2000. Nuestra Institución es consciente de que “si la el camino”.

excelencia es la meta, la CALIDAD es el camino”. La Calidad se convirtió en el norte de la institución educativa. Siendo así:
La calidad es el norte.
Esto ayuda a enfrentar una realidad con cambios continuos y discontinuos debidos a la
Las familias son los clientes.
permanente innovación, al desarrollo científico y tecnológico, al cambio social, político y
Los graduados son el producto final, con una impronta que da la institución.
económico entre otros.
Por esto se garantiza una permanente gestión de calidad de los procesos: que se Este aspecto de gestión de calidad en los colegios es uno de los factores que se debe reformular, si se

desarrollan y que están resumidos en cuatro procesos: quiere cambiar el enfoque mercantilista de la educación. Ni los saberes, ni los aprendizajes son parte de

GD: Gestión Directiva PE: Gestión Educativa un proceso para sacar producto, como dice Freire (1987) “en esta visión “bancaria” de la educación, los

TH: Gestión del Talento HumanoRF: Gestión Financiera hombres sean vistos como seres de la adaptación, del ajuste. Cuanto más se ejerciten los educandos en

Cada proceso tiene un responsable para su gestión, además se cuenta con el Comité de el archivo de los depósitos que les son hechos, tanto menos desarrollarán en sí la conciencia crítica de la

Calidad, equipo líder en la institución que cumple funciones de apoyo al mantenimiento y que resultaría su inserción en el mundo, como transformadores de él” (p. 53)

mejoramiento continuo del sistema de gestión de calidad. Por su condición de líder cohesiona
los miembros de la institución con criterios de unidad, éticos y profesionales según los Es necesario que los colegio vuelvan a recuperar su esencia en cuanto a su misión, son templos del

lineamientos generales del Proyecto Educativo Institucional. Integrado por la rectora, saber, no empresas mercantilistas y competitivas que en nombre de una supuesta calidad implementan

coordinadora académica, coordinadora de convivencia, coordinadora de primaria, ecónoma, gestiones que distraen el fin último de la educación.

auxiliar de economato y coordinadora de calidad.

La administración integral de todos los procesos de la institución de una manera eficiente y Cada Institución educativa que promueve la educación critica, debe pensarse en función de posibilitar la

eficaz, lleva a garantizar la satisfacción de los clientes y el éxito sostenibledel Colegio. emancipación de sus estudiantes y desde los escritos institucionales tratarlo como lo que es, un “ser

Entendiendo por eficiencia la optimización de los recursos para el logro de los resultados y por Humano”, no un producto para comercializar.

eficacia el logro de los resultados propuestos por la institución. Al posibilitar esa la emancipación de los estudiantes, cada institución va señalando una manera única de

Con esta gestión integral, sistemática y coherente se posibilita brindar a las estudiantes y apropiar y transformar la realidad que lo rodea. Como dice (ADORNO, 2018) “bajo un criterio de

padres de familia un valor positivo permanente, un valor agregado que se refiere a aquello concienciación que se opone a las tendencias pedagógicas de enmascaramiento y sometimiento de los

que se incorpora o agrega al servicio educativo que se presta, para exceder los requisitos agentes pedagógicos a una minoría de edad en su capacidad intelectual y social (pp. 122-123)

implícito y explícitos del cliente; es un beneficio diferenciado y difícilmente imitable por las Además, se ha de tener en cuenta que “la pedagogía critica apuesta por la escuela que es un escenario

otras instituciones. de construcción social y en donde se realizan los sujetos como intelectuales transformativos” (GIROUX,

La implementación de SGC según la Norma ISO ha implicado: 1997, p. 47)

Los procesos encaminados a la calidad coartan muchas veces la emancipación y convierten al sujeto en
autómata del saber, no en constructor del conocimiento. El simple hecho de que te midan por un resultado,
• Control de la prestación del servicio educativo
por un indicador, anula en el ser humano su potencial esencia creadora.
• Unificación en la forma de hacer las cosas

• Medición y seguimiento

• Personal competente

• Manejo adecuado de los recursos (COLEGIO,

2015, pp. 6-9)
APARTADO DEL DOCUMENTO ORIGINAL
ORGANIGRAMA INSTITUCIONAL.
PROPUESTA PARA EL DESARROLLO DE LA PEDAGOGIA CRITICA.
Uno de los aspectos en los que hay que tener mucho cuidado en el ámbito escolar, es el concerniente a
la organización visible y mapeada de la institución. El asumir un organigrama nos ayudará a proyectar la
estructura del colegio, pero hay que tener sumo cuidado que este no esté en términos de organización.
Además, procurará definir cuál es la posición que debe de desempeñar cada uno de los miembros en el
equipo de trabajo. Si notamos, la institución al 2015 todavía tiene un organigrama lineal o jerárquico
donde en orden descendente, las personas asumen una función en el colegio.
Como en toda gráfico organizativo, la escuela ha de tener en cuenta que, aunque es solo una
herramienta, el organigrama refleja de manera puntual las relaciones que se dan en el conglomerado y
la clase de comunicación que se da allí. El organigrama lineal o jerárquico que vemos, permite ver unas
relaciones de poder, marcadas por la función que desarrolla cada persona en el colegio. Además, en esa
jerarquía de manera visible los estudiantes son lo último, quienes se ven influenciados por las acciones
de los demás miembros de la comunidad. Su papel es el de ser receptores de todo lo que se les quiere
dar y no constructores de su propio conocimiento en la escuela. Siendo esta una sugerencia para corregir
este aspecto.
Enmarcando esta organización en una comunidad educativa netamente confesional-católica, se propone
desde la teología de la liberación replantear la importancia infundada que se le da a la jerarquía en la
institución, reflejada en el organigrama y poner en práctica la episteme de esta teología que, en palabras
de García, (2010) “ayuda a determinar esta pedagogía crítica gracias a su dinamismo intelectivo desde la
praxis de fe. En ello, es posible apreciar la configuración de una praxis liberadora gracias a su “quehacer
pedagógico”. (p. 287). La fe no raya con los animos de emancipación que se puedean dar en los individuos
de la institución, esta emancipación o liberación a través del conocimiento debería ser el objetivo
primordial en los colegios confesionales. Esta realidad, y la desaparición de la jerarquía monárquica que
puede existir debe estar reflejada en el PEI y en las gráficas, que aunque muchas veces no son tan bien
pensadas, lo que hacen es manifestar la verdad en cuanto a las relaciones de poder que se dan.
 Aunque el centro educativo es multidimensional se propone que la institución migre a la organización de
su colegio en un organigrama circular, donde todos no solo participen, sino que construyan la comunidad.
Con respecto a esto la pedagogía critica habla mucho de la praxis de los sujetos y la importancia de esta,
ya que en la escuela esta praxis, asume un carácter intelectual de resistencia ante lo anteriormente
analizado y que a los ojos de otros puede ser una nimiedad pero que sin lugar a dudas tiene implicaciones
de sumisión, condicionamiento ideológico y dominación.

APARTADO DEL DOCUMENTO ORIGINAL PROPUESTA PARA EL DESARROLLO DE LA PEDAGOGIA CRITICA.

DE LA IDENTIDAD DE LOS PROFESORES Actualmente la educación vive innumerables problemas en todos los ámbitos. Necesita tener respuestas
Art. 1 Condiciones Personales Propias: ante los múltiples retos que le plantea la sociedad y su misma labor como tal. Parte fundamental en el
1. Buena presentación personal. proceso educativo la tienen los maestros. El docente en la actualidad debe tener presente y claro el
2. Lenguaje culto, sobrio, de altura, de acuerdo con su labor como maestro de esta objetivo de la educación, que como lo propone Freire (1983)debe ser “una educación orientada a la
Institución. humanización del hombre, a su concientización, a su formación de esencia social” (p. 1)
3. Vivencia de valores. 4. El educador como tal no debe ser mirado por su porte (aunque es importante), la escuela que lo
4. Autoridad intelectual, ética, moral y cultural. recibe no debe exigir valores, debe estar segura que el maestro los tiene, no debe imponer modelos,
5. En permanente comunión y vivencia con los principios éticos, religiosos y morales de la libertad de cátedra debe hacerse vivencia. No imponer principios pedagógicos. (Una vivencia
la institución. auténtica de los principios pedagógicos de Marie Poussepin.
Art. 2 Vocación: Ternura y vigilancia, Amor y respeto, Dulces sin debilidad, Firmes sin dureza.) esta parte debe ser opcional
1. Dar testimonio de vida humano cristiana con principios evangélicos que motive al para el maestro, si debe este respetar lo confesional, pero no debe perder la esencia de su cátedra propia.
cambio de actitud, con las directrices de la Iglesia Católica. El apartado (Dar testimonio de vida humano cristiana con principios evangélicos que motive al cambio de
2. Amor por la niñez y la juventud, con alma de maestro y espíritu docente. actitud, con las directrices de la Iglesia Católica) está restringiendo la misma libertad de quienes optan
3. Capacidad de entrega y de servicio responsable, abnegado y disponible. por enseñar en esta institución, las creencias religiosas no deben ser obstáculo para el desempeño de
Art. 3 Puntualidad y Asistencia: los docentes. Se coarta la libertad de manera visible. Hay ateos, que son excelentes seres humanos y
1. Cumplir a cabalidad con el horario establecido. excelentes maestros, esto por lo tanto no debería convertirse en obstáculo ni para el docente, ni para la
2. Estar presente en todas las actividades programadas por la Institución. institución como tal.
3. Ser solícito y vigilante del proceso educativo de las estudiantes. En cuanto a las condiciones pedagógicas dicen que el maestro debe tener la siguiente preparación
4. Compromiso con la filosofía, misión, visión y política de calidad de la institución. (licenciado o profesional, pero con conocimientos y experiencia en pedagogía), y actualización
5. Tener sentido de pertenencia y lealtad a la comunidad educativa, mediante la permanente que le permitan afianzar su sentido crítico y analítico, para orientar el proceso educativo de
responsabilidad, disponibilidad, apoyo y compromiso. las estudiantes.) Enumeran los requisitos y la experiencia, dicen que debe ser crítico y analítico, pero no
Art. 4 Condiciones Pedagógicas: dicen que eso mismo debe enseñar a los estudiantes.
1. Preparación (licenciado o profesional, pero con conocimientos y experiencia en Se propone para este aspecto tan importante, revisar los postulados de la pedagogía critica donde se
pedagogía), y actualización permanente que le permitan afianzar su sentido crítico y analítico, señala que los maestros deben tener en cuenta tanto en su formación como en la práctica pedagógica,
para orientar el proceso educativo de las estudiantes. la concientización de lo que significa ser critico en la labor y las repercusiones que esta criticidad tiene en
2. Vocación que le permita al educador proyectar su saber ser y su saber hacer, en su tarea de maestro en el aula. El maestro debe ser agente transformador de su entorno y ENSEÑAR
dimensión de la fe católica. esto mismo a quienes escuchan y ven su ejemplo.
3. Una vivencia auténtica de los principios pedagógicos de Marie Poussepin. Quienes contratan en este colegio y en muchos otros colegios deben tener en cuenta de manera critica
• Ternura y vigilancia. que los maestros que se procuran son aquellos que “produzcan sus propias iniciativas, que consideren
el conocimiento como sinónimo de acción y no solamente como objeto, que visualicen nuevos imaginarios
• Amor y respeto.
de la vida y valoren e incentiven el protagonismo de los estudiantes en cada momento del proceso
• Dulces sin debilidad.
educativo” (TORRES, 1995, p. 37)
• Firmes sin dureza.
Corrección sin cólera
3. Promover un clima de compañerismo y de comunicación efectiva que posibilite la
escucha, el diálogo y el respeto por las diferencias.
5. Un liderazgo que lo lleve a motivar acciones de cambio frente a las realidades y
tendencias sociales, educativas - institucionales, nacionales e internacionales.
6. Un compromiso con la Propuesta Pedagógica y Metodológica del colegio, que suscite,
descubra, rescate y cultive valores.
7. Renovarse y adaptarse a los retos del momento histórico, con el fin de formar
estudiantes gestoras de su futuro y de la comunidad.
Con este perfil el educador del Colegio de la Presentación Envigado logrará estimular el
desarrollo de los valores humanos-cristianos de la persona y testimoniar permanentemente
una comunidad de salvación. (COLEGIO, 2015)

APARTADO DEL DOCUMENTO ORIGINAL PROPUESTA PARA EL DESARROLLO DE LA PEDAGOGIA CRITICA.

FORMACIÓN PEDAGÓGICA. Se ve en el párrafo inicial de la formación pedagógica, como quienes pretenden potenciar la pedagogía
Nuestro reto va más a allá de lo personal y comunicativo, buscaremos formar personas hablan de un propósito de formación personal. Procuran formar individuos capaces de vencer el
capaces de vencer el egocentrismo y el individualismo; persona situada en el punto de vista egocentrismo y el individualismo; persona situada en el punto de vista del “otro”, en la realidad de su
del “otro”, en la realidad de su semejante. semejante. Es una pretensión loable, pero que a nuestro parecer le falta fundamento. Ya que en ninguna
El propósito del colegio es garantizar la formación integral de las estudiantes; para lograrlo el
trabajo de los docentes está orientado al desarrollo armónico de las dimensiones: Corporal,
Estética, Cognitiva, Ética, Comunicativa, Socio- política, Espiritual y Afectiva; busca potenciar
el desarrollo humano, por medio de la aprobación de los saberes específicos de cada una de
las áreas yasignaturas que conforman el Plan de estudios.
APARTADO DEL DOCUMENTO ORIGINAL
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Docentes a estudiantes
Partimos de la evaluación como un recurso pedagógico en el proceso de comprensión del
hecho educativo inherente al PEI porque este es un recurso metodológico de construcción del
desarrollo individual, grupal e institucional.
A escala individual las dimensiones a evaluar son el desarrollo del pensamiento o avances en
la comprensión de los hechos naturales y sociales que constituyen la realidad de las
estudiantes, la formación de estructuras cognoscitivas a través de las habilidades
parte hablan de formar para la criticidad. Separado este postulado de lo que en múltiples veces ha
propuesto Freire quien expone una pedagogía crítica preocupada por la emancipación de los sujetos
desde su concienciación. Y, a su vez, como una posibilidad que se abre paso en el transcurso de la
historia desde su carácter profético, procurando la liberación y el empoderamiento de los sujetos hacia su
praxis democrática.
En el segundo párrafo utilizan un término, muy manoseado por la educación tanto pública como privada
y es la educación integral. Este término quiere abarcar todo, pero realmente no aterriza en acciones
concretas y no se ha logrado definir en la formación con acciones concretas. O acaso ¿Qué es un
ciudadano Integral?, A caso el más virtuoso en términos religiosos o el más inteligente en términos
cognitivos.
Todo esto procurando el desarrollo armónico de las dimensiones del ser humano. Aquí se ve como la
formación está dada solo por los maestros, ignorando que “el maestro es al mismo tiempo estudiante, el
estudiante es simultáneamente maestro.” (FREIRE,1969, p. 45).
Los desarrollos no siempre son armónicos, pero todos son válidos, y si se quiere reporducir una
educación banacaria hay que quitar tanto poder al maestro y ubicarlo como un potencial colaborador
en el acto educativo, de manera equitativa y critica.
La interacción entre estudiantes y maestros debe darse desde el diálogo y aunque el maestro es el adulto
responsable, este valor de la responsabilidad debe ser para ambos actores. El diálogo entre maestros y
estudiantes debe tener los tintes que describe Freire cuando dice el diálogo no solamente un método
sino también como una estrategia para respetar el saber del alumno. (FREIRE, l1969)
PROPUESTA PARA EL DESARROLLO DE LA PEDAGOGIA CRITICA.
En este apartado analizaremos el proceso de evaluación dentro del proyecto pedagógico del PEI del
colegio escogido. Aquí hay que hacer algunas aclaraciones así:
Fundamentan la evaluación como “Un recurso pedagógico en el proceso de comprensión”. La evaluación
en la pedagogía critica es UN PROCESO FORMATIVO que requiere reflexión crítica y de alguna manera
trascender las practicas pedagógicas.
comunicativas por medio del uso significativo de nociones, conceptos y categorías de éstos; Si se lee desde antes el PEI vemos como hay una gran ambición en cuanto a formación, pero la evaluación
con calidad eficiencia y precisión, verdad, comprensibilidad, el desarrollo de habilidades y el queda reducida a dos dimensiones, como se nota en el párrafo dos. La evaluación tiene múltiples formas
proceso seguido para conseguir la comprensión del entorno y la forma de interactuar con él,
de ser interpretadas, pero debe estar encaminada alineada con su modelo pedagógico desarrollista que
cómo se va apropiando del conocimiento y la forma cómo lo traduce en acciones, cómo se va
apropiando de los valores, el avance en la interiorización del sentido y del compromiso de sus promueve el “Aprender haciendo”. Y este aprender haciendo implica …el aprender-hacer-evaluar. El
acciones. proceso evaluativo es más que una herramienta y ha de ser una práctica reflexiva y una reflexión práctica
acerca del del aprendizaje.
En la Institución la evaluación es el proceso de seguimiento formativo que acompaña el
proceso de aprendizaje de las estudiantes para orientarlas en la consecución del perfil de La propuesta desde las pedagogías criticas es la replantear su manera de evaluar a los estudiantes y hacer
mujer integral que se plantea en la filosofía, por ello la evaluación del aprendizaje se inscribe la trazabilidad sobre lo que se quiere evaluar, si dimensiones, habilidades o avances en comprensión,
dentro del proceso de formación integral que evalúa el conocimiento adquirido; los procesos
esto dará claridad a este proceso tan fundamental en la tarea educativa. Desde las pedagogías critica
intelectivos realizados mientras construye el conocimiento, los aprendizajes significativos, los
procesos de construcción cognoscitiva y los métodos para lograrlo; el desarrollo de las Posner ( 2001) “asegura que la evaluación debe actuar frente a las debilidades y problemas encontrados
potencialidades y dimensiones humanas, el desarrollo de actitudes, comportamientos, en el aprendizaje, no sólo para tratar de mejorar a la persona sino también para alterar la estructura
valores y principios, el desarrollo de las dimensiones espiritual, cognoscitiva, socio afectiva, básica que provocan dichos obstáculos a nivel institucional o social” ( p. 125)
psicobiológica y comunicativa; las operaciones intelectivas realizadas en el proceso de
aprendizaje, la madurez en el proceso de desarrollo evolutivo, de la personalidad, del Como vemos la mejora para cumplir objetivos, no es el único objetivo de la evaluación desde una postura
carácter, de la voluntad, las expectativas, el interés, la motivación, la participación; la crítica mirara donde está el meollo de las dificultades académicas y de aprendizaje que poseen los
formación en relación con el compromiso con la comunidad y con la transformación individuos para trabajar en esos bloqueos y que la adquisición del conocimiento sea plena y libre de
sociocultural, la forma de implementar procesos de autoaprendizaje a partir del modelo y la
obstáculos.
didáctica que se operacionaliza en el currículo en relación con cada área del saber y los
procesos académicos, la manera cómo expresa y comunica lo aprendido, la vivencia del lema El carácter formativo en la evaluación que se propone está totalmente ausente, según los postulados
de la Presentación. Freirianos esta debe ser “ante todo, “humanizante y emancipadora” (FREIRE,1969). Estas características
le confieren a esta experiencia su valor formativo debe ser extensivo a todos los aspectos del estudiante.
En cada una de las actividades se evaluará el aprendizaje de las estudiantes teniendo en
cuenta: En el documento se habla claro de evaluar aprendizajes, pero no se nombran otras formas de evaluación
• El logro de los objetivos. más globales y preponderantes como son la autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación, que
• El desarrollo de los procesos.
ayudan al estudiante a tener conciencia plena de los procesos metacognitivos que el mismo desarrolla.
• La utilización de los recursos.
• La adquisición y el progreso en el ejercicio de las competencias, habilidades y
destrezas.
 La evaluación del aprendizaje de los estudiantes realizada en
los establecimientos de educación básica y media, es el proceso permanente y
objetivo para valorar el nivel de desempeño de los estudiantes (decreto 1290/09).

Referencias
ADORNO, T. (2018). Teoría de la semi-cultura. Primeira Versao, 1-18.

COLEGIO, L. P. (2015). PEI. Medellín. Obtenido de file:///C:/Users/YER/Desktop/PEI2015_revision.pdf

FREIRE, P. (1969). la educación como práctica de la libertad. Montevideo: Tierra Nueva.

FREIRE, P. (1983). Pedagogía del oprimido. México: Veintiuno editores.

FREIRE, P. (1987). Pedagogia del oprimido. México: Siglo XXI.

GARCÏA, J. (2010). La epistemología de la teología de la liberación y su hermemneutica desde la praxis. Sao Pablo.

GIROUX, H. (1997). La pedagogía radical como política cultural: Más allá del discurso y el antiutopismo. Barcelona: Paidós.

POSNER, G. (2001). Analisis del curriculo. Bogotá: McGraw Hill.

TORRES, C. (1995). Estudios Freireanos. Buenos Aires: Coquena .