Tema: Interaccionismo Simbólico

Integrantes:
Del Valle Ormeño, Víctor Ramón
Salazar Tenorio, Mayra Stefanie

Docente: Romero Alva, Héctor

Huacho – Perú 2009 II

 Cooley y la teoría de Mead: La Teoría del La Innovación Teórica
“Mirarse al Espejo” “Yo” y la Sociedad H. Blumer

Esta corriente parte de

Mead contrapuso el “Yo” al entender los significados
Cada hombre tiene una elemento objetivo del yo que que las personas
intención o manera llamo el “mi”, tan pronto como atribuyen a sus
peculiar de actuar (self el “yo” actúa ese objeto del actividades y escenarios
especular) pero las pensamiento y de esa y que producen la
reacciones de los otros manera se convierte en “mi”. interacción social entre
ante esa conducta actúan
los seres humanos.
como un espejo que
Las personas interpretan
refleja y define nuestro
o definen las acciones
yo. Entonces, ese nuevo
ajenas, sin limitarse
comportamiento es un
únicamente a reaccionar,
producto consciente de
basándose en el
las personas (self
significado que le otorgan
consciousness)
a sus acciones. Así, la
interacción humana se
mediatiza por medio de
símbolos
Elaborado por: Salazar Tenorio y Del Valle Ormeño 15/02/10 2
1.- El Enfoque Etnográfico
2.- La Escuela de Chicago
3.- Los Paradigmas Psicoanalistas
3.a.- Cooley y la Teoría de “Mirarse en el Espejo”
3.b.- Mead: La Teoría del “Yo” y la Sociedad
3.c.- La Innovación Teórica de H. Blumer
4.- Las Investigaciones Intragrupales para Estudiar la Vida Cotidiana
4.a.- La Etnometodología
4.b.- La Fenomenología

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 Albion Small funda
la primera Escuela
de Sociología de los
E.E.U.U. en Chicago.
Adopta tres
direcciones:

La etnografía es una
investigación descriptiva Referida al estudio de los
intragrupal muy antigua que problemas urbanos a
apoyándose en los puntos de partir del análisis de la
vista de los mismos estabilidad y
involucrados trata de revelar socialización de los
las estructuras no observadas grupos migrantes.
a simple vista que conservan
dichos actores para preservar Consagrada a la filosofía
su colectividad. Por tanto, el especulativa acerca de
investigador debe vivir la vida las bases sociales
del otro generales de la
sociedad.
Dedicada al estudio de la
Familia.
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 Etnología

Harold Garfinkel
Etnometodologia

Analizan actividades cotidianas

para hacerlas visiblemente
racionales y comunicables.

Su propuesta era valiosa, pero otras

investigaciones, dieron muestras de que en la
interpretación de los hechos las personas
acudían a una serie de conceptos propios de su
experiencia y no del sentido común.
En los 70 se desdobla en dos orientaciones.

Estudio de los problemas y Se centra en el análisis de

conflictos reales más la organización, ordenación
tradicionales realizando y coherencia de los
estudios en grupos sociales intercambios
mismos o en instituciones. conversacionales ocurridos
en la vida cotidiana.
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 La reducción
fenomenológica, es decir,
es el abstenerse de formular
juicios que conciernan a la
realidad objetiva.

Es una corriente idealista

subjetivo fundada por Es un intento por develar las
Edmundo Husserl no estructuras internas de la
vida a partir de sus formas.
hay “objeto sin sujeto”.
En síntesis es el estudio
humanista de los fenómenos
en un sentido amplio,
intersubjetivo y de autocritica
que sirve de sustento al
existencialismo, como
también a la metodología
cualitativa.

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 Existe cierta tendencia entre los sociólogos a enfocar la interacción social y la
estructura social desde diferentes niveles de análisis, micro y macro.

En los estudios de la interacción Los estudios de la organización

social podemos examinar los social, intentan explicar cómo se
muchos pequeños detalle de los originan los patrones estructurales
encuentros persona a persona. y las relaciones entre ellos.

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 Es el proceso en donde las
personas se orientan hacia los
otros y actúan en respuesta a los
comportamientos de unos a otros.

Así, la interacción social es un

proceso de relacionarse a base de
comportamientos con las demás
personas que se reconocen como
compañeros específicos de la
relación.

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 Estatus social Rol
Es una posición en una estructura social, Es un conjunto de comportamientos y
cualquier posición que determine donde actitudes, obligaciones y privilegios que
“encaja” una persona en un orden social. se esperan de quienquiera que ocupe un
estatus particular.
Status Adscritos Cada status trae consigo un rol prescrito
Status Adquirido socialmente, o sea, un conjunto de
Status Principal comportamientos esperados, actitudes,
Status Dominante obligaciones y privilegios.

status y un rol es que ocupamos un

status pero desempeñamos un rol.
Status es una posición; un rol es la
forma como pensamos y actuamos.

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 Proceso en el cual los humanos
interactúan con símbolos para construir
significados, Mediante las interacciones
simbólicas adquirimos información e
ideas, entendemos nuestras propias
experiencias y la de otros, compartimos
sentimientos y conocemos a los demás.

Surgió a partir del Debe su nombre a Herbert

pragmatismo filosófico (de Blumer y posee una
Williams James y Charles perspectiva que se basa en
Peirce) pero concretamente H, Mead, y E. Cassier pero
con John Dewey y Mead. El también está influenciado por
pragmatismo se define como J.Dewey, W. Thomas y
una filosofía de acción, y la C.Cooley cada uno de ellos
acción que tiene lugar en la recoció que la interacción
vida grupal es, de hecho, la Simbólica es un proceso
interacción pues tiene como esencia el
intercambio comunicacional.

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 Es una corriente de pensamiento micro sociología relacionada con la
antropología y la psicología social que basa la comprensión de la
sociedad en la comunicación y que ha influido en los estudios sobre los
medios

Antecedentes
Sus Métodos de Investigación:
Pragmatismo norteamericano
(Dewey). Plantea que nuestra Preferentemente son cualitativos
interacción con los objetos está (símbolos, contenidos, palabras)
determinada por el régimen •Efectúa análisis de contenido
simbólico de signos. categorizado frecuencias en
documentación (análisis de
La Escuela de Chicago surge en
documentos variados)
EEUU estudian la comunicación
•El tipo de método preferido es la
como un hecho social y muestran
observación participante.
interés por la opinión pública

Desarrollos
Mead.- Se desarrolla el self especular como el sujeto con capacidad de
interactuar consigo mismo.
Goffman.- Teoría de la Interacción de Actores basada en el esquema
interpretativo de la dramaturgia.
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GEORGE HERBERT MEAD (EEUU,
1893-1931)
Para Mead el individuo es un
producto de la interacción entre
el individuo y la sociedad. De la
cual surge la “mente”. Plantea
que la mente surge cuando se
da la comunicación.
todo grupo tiene un sistema de
signos y tienen dos categorías:
Elaborado por: Salazar Tenorio y Del Valle Ormeño
Fue pragmatista, siguiendo la
huella de W. James, y su postura
se llamo conductismo social (según
Morris) o interaccionismo simbólico
(según Blumer).
Los seres humanos actúan
hacia los objetos en base a los
significados que estos tienen
para ellos.
Fundamentos
El significado surge en la
interacción social.
Los significados se modifican a
través de un constante proceso
de interpretación.
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 Pragmatismo.- Es una perspectiva filosófica. para los
pragmáticos la verdadera realidad no existe “fuera” del mundo
real”, las personas basan su conocimiento del mundo sobre lo
que se ha demostrado útil para ellas.
Su principal representante es Jhon Dewey.
INTERACCIONISMO
SIMBOLICO
Conductismo.- Mead distinguió su conductismo social del
radical, a los conductistas radicales les preocupan las
conductas observables de los individuos, estímulos que
provocan respuestas.
Su principal representante es Charles Morris
Principales Raíces
Históricas

Entre el reduccionismo y el sociologismo.- Blumer creía que

el interaccionismo batallaba en dos frentes, primero contra el
conductismo reduccionista que preocupaba a Mead y las
teorías sociológistas macro.
Se oponía en especial al funcionalismo estructural que
consideraban que la conducta individual está determinada por
macro fuerzas exteriores.

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 LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT
MEAD

La Prioridad de lo Social.- El Acto.- Mead consideraba el Gestos.- Es el mecanismo

Mead dio siempre prioridad al acto como la “unidad más básico del acto social “Los
mundo social para comprender primitiva” de su teoría, se gestos son movimientos del
la experiencia social,, el aproxima al enfoque primer organismo que actúan
individuo consciente y conductista y se centra en el como estímulos de
pensante es lógicamente estímulo respuesta, identificó respuestas”.
imposible sin un grupo social. cuatro fases importantes.

Impulso.- “Estímulo Percepción.- El Manipulación.- Es

sensorial inmediato” actor busca y la acción que la
la necesidad de reacciona frente a un persona emprende, El gesto Vocal es
hacer algo como estímulo, las la pausa que da la importante en especial
respuesta. personas sienten a manipulación
través del oído, permite evaluar a
el lenguaje que
olfato. los humanos constituye el factor más
diversas importante en el
Consumación.- Que respuestas. desarrollo de la vida
es emprender la humana
acción.
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 Los procesos mentales y la
Símbolos Significantes.- Es mente.- Mead define la
el gesto que solo los inteligencia como la adaptación
humanos pueden realizar. mutua de los actos, los animales
Los gestos se convierten en tienen “inteligencia irracional “y
símbolos significantes los humanos “tienen razón”, los
cuando surgen de un humanos inhiben su acción,
individuo para el que analiza la conciencia y tiene dos
constituyen el mismo tipo de significados lo subjetivo y la
respuesta. El conj. De gestos inteligencia reflexiva, la mente es
vocales es el lenguaje un proceso y no una cosa por su
capacidad de responder.

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 Mead y el Self
Génesis del Self
Etapa del juego.- En la cual
el niño aprende a adoptar la
actitud de otros niños
Elaborado por: Salazar Tenorio y Del Valle Ormeño
Es la capacidad de considerarse tanto
objeto como sujeto.
Los animales inferiores y los niños no
tienen self.
Es imposible un self sin experiencias
sociales, está relacionado con la mente y
es un proceso social.
Etapa del Deporte.- Contiene
el otro generalizado es la
actitud del conj. de la
comunidad requiere un self
coherente y desarrollado.
Dos Fases
El “Yo” El “Mi”
El “yo” es la respuesta. El “mi” es el conj.
Inmediata de un individuo a Organizado de actitudes
otro. Es innovador asociado de los demás que uno
a héroes , profesionales, asume. El mi es un
etc. individuo habitual y
convencional, asociado
al pueblo las masas.
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 El Self para Cooley
El Self especular se puede descomponer en tres
Se refería a la capacidad elementos:
de vernos a nosotros Primero imaginamos cómo aparecemos ante los
mismos como vemos a demás.
cualquier otro objeto social
Segundo imaginamos que opinan ellos de nosotros.

Tercero desarrollamos un sentimiento de nuestro self

El Self para Rosenberg

•Self existente (imagen de cómo

Distinguío las identidades sociales partir
somos
de los grupos, estatus o categorías en •Self deseado (como nos gustaría
relación con el individuo.
ser)
El self concepto implica una serie de •Self presente (modo en que nos
motivaciones, metas de los actores en la presentamos).
cual destacan dos: “el deseo de pensar
bien de uno mismo” y la auto
consistencia “el deseo de proteger la
imagen de uno mismo.

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 Fachada.-
El Self para Parte del
Goffman escenario que
funciona de un
modo regular.
Se centró en la dramaturgia, Fachada
Medio.-
adopto la vida social como si personal.-
Escenario
fuera una serie de Parte que la
físico que
actuaciones dramáticas que audiencia
rodea a los
se asemejan a las de un identifica a los
actores para
escenario. actores.
su actuación.
Goffman suponía que cuando
los individuos interactúan
desean presentar una
determinado self que sea Apariencia.- Modales.-
aceptado por los demás los estimulo que implica
actores esperan que el self informa del estímulos
que presentan sea lo status social. que
suficientemente fuerte estilo funcionan en
lo denominó “arte de manejar el momento
impresiones” de
advertirnos
del rol.

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Capacidad de Pensamiento.- La capacidad de pensamiento reside
en la mente, pero el interaccionismo simbólico tiene una concepción
algo inusual de la mente, la distingue del cerebro fisiológico. La
gente ha de tener cerebro para desarrollar su mente pero disponer
de cerebro no implica invariablemente tener mente.

Pensamiento e Interacción.- Todas las personas están

dotadas de capacidad de pensamiento esa capacidad se
configura y refina mediante la interacción social.
La capacidad humana de pensar se desarrolla en el proceso
de socialización de la primera infancia y se refina en la
socialización adulta

Aprendizaje de significados y símbolos.- Las personas

aprenden símbolos y significados en el curso de la
interacción social, los símbolos son importantes porque
permiten a las personas actuar de una manera
distintivamente humana.
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 Acción e Interacción

El interés se sitúa en la influencia de los

significados y los símbolos sobre la acción y la
interacción humana.

Mead distingue entre:

Conducta Conducta
encubierta descubierta
Proceso de Es la conducta real
pensamiento que del autor.
implica símbolos y
significado

Sin embargo la mayoría de las acciones

humanas implican ambos tipos de conducta

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 Grupos y
Elección sociedades

Debido en parte a la capacidad Blumer analiza la acción social de las

para manejar símbolos y personas como actos construidos por
significados, las personas, a ellas a partir de la interpretación de
diferencia de los animales las situaciones en las que se
inferiores, pueden hacer elecciones encuentran.
entre las acciones que van a
emprender Para Blumer la sociedad no se
descompone en macro estructuras, la
esencia de la sociedad a de buscarse
en los actores y en la acción.

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 RESEÑA BIBLIOGRÁFICA
3.Interacción y Estructura Social, Donald Light y otros.
4.Introducción al Interaccionismo Simbólico, Héctor Romero Alva.
5.La comunicación Humana como interacción simbólica, Luis
Gonzales López.

7.Interaccionismo Simbólico, George Ritzer.

8.El interaccionismo Simbólico: El Pragmatismo y El legado de
George Mead, Jeffrey C. Alexander.
9.El interaccionismo Simbólico: El Individualismo y la obra de
Blumer y Goffman.