Asignatura:

Epistemología de las Ciencias Sociales.

Presenta:

Laura Marcela Molano Alfonso

Mariela silva Ardila

Docente:

Alba Gisela Bohórquez Huertas

Villavicencio

2020

Las ciencias Sociales como Ciencias Comprensivas o interpretativas.

AUTORES CIENCIAS CIENCIAS
COMPRENSIVAS INTERPRETATIVAS
Wilhelm Dilthey Las ciencias del espíritu: la
historia y otras disciplinas
que se ocupan de la cultura.
Las ciencias del espíritu
deben buscar la
comprensión de las
expresiones culturales. Esta
comprensión es posible,
porque el objeto de estudio
no es algo externo al
hombre, sino que hace parte
de la experiencia ya que fue
creado por este mismo a
través de la historia.
Dilthey, piensa que
toda disciplina que se ocupa
de fenómenos psíquicos,
sociales o físicos es ciencia.
Heinrich Rickert Ciencia cultural y ciencia
natural.
Su preocupación se dirige a
encontrar la diferencia básica
entre las ciencias naturales y
las que él denomina ciencias
de la cultura. Estos dos tipos
de ciencia utilizan diferentes
métodos.
CIENCIAS NATURALES:
Método generalizador sobre el
objeto que estudia, con
elementos universales,
formando conceptos
universales. Leyes naturales.
CIENCIAS CULTURALES
O HISTORICAS: Método
individualizador o ideográfico.
Búsqueda de singularidades,
 de aspectos particulares que
individualizan y que no
pretende generalizar ni
formular leyes.
Max Weber Los tipos ideales:
Construcciones
intelectuales de un objeto
cultural, que se forma por la
síntesis de muchos sucesos
concretos individuales
arreglados de acuerdo con
un cierto acentuado punto
de vista del investigador y
de acuerdo con la función
que va a cumplir. Esta
construcción, no se
encuentra en la realidad, es
una construcción ideal.
EJM: La burocracia, sus
divergencias porque…

 Los funcionarios
actúan sin la debida
información, por
ello los errores de
acentuación.
Es un elemento
conceptual que forma parte
del tipo ideal ya que por
medio de la explicación se
realiza una hipótesis causal.
Manteniendo siempre en la
construcción del tipo ideal
dos criterios importantes
como lo es la posibilidad
objetiva y el otro es que
deben elegirse de tal
manera que unos
elementos puedan servir de
causa a otros elementos
constitutivos del tipo ideal.
Weber da cuatro
significaciones a lo que es
tipo ideal:

 TIPO IDEAL
HISTORICO: Se
puede formular en
una época
determinada.

 TIPO IDEAL DE
LA SOCIOLOGIA
GENERL:
Fenómenos que se
dan a lo largo de
todos los periodos
históricos y
sociedades.

 TIPO IDEAL DE
LA ACCION
SOCIAL: Es el tipo
de la conducta de un
actor determinado
por sus
motivaciones.

 TIPO IDEAL
ESTRUCTURAL:
Construcción
intelectual que se
refiere a causas y
consecuencias de la
acción social.
Trabajo del investigador
social: individualización del
suceso estudiado –
imputación causal con base
en el correspondiente tipo
 ideal.
Weber creía que los
sociólogos tenían una
ventaja sobre los científicos
naturales, por su capacidad
de comprender fenómenos
sociales, mientras que el
científico no puede lograr
una comprensión similar del
comportamiento de un
componente químico.
Alfred Schütz Las bases
fenomenológicas de las
ciencias sociales:
Construcción de una
sociología sobre las bases
fenomenológicas.

 La sociología
fenomenológica de
Schütz se centra en
el fenómeno de la
intersubjetividad,
que permite
formular preguntas
como estas: ¿cómo
conocemos el
contenido de la
mente de otras
personas?, ¿cómo se
produce la
comprensión y
comunicación entre
otras personas?, etc.
Schütz estudia la
intersubjetividad en el
mundo social, no en la
consciencia.
  Schütz nos habla de
las tipificaciones
que son las que se
encuentran en el
lenguaje, por
ejemplo tipificación
es: casa, árbol, etc.
Para una
socialización verbal
debemos, entonces
aprender aquellas
etiquetas que se le
ponen a las cosas,
personas o
acontecimientos que
se dan en nuestra
experiencia.
El mundo de la vida,
según Schütz, es
donde se da una
intersubjetividad y
tipificaciones.
Nuestros
antepasados son los
que nos dejan a las
instituciones con sus
recetas
y tipificaciones.
Como tal este
mundo limita
nuestras acciones.
Goldmann . Filosofía de las ciencias
humanas:

 Son diferentes las

ciencias sociales,
humanas o históricas y
las ciencias físico
químicas, por la
objetividad del
 conocimiento, en el
carácter de totalidad.
CIENCIAS HUMANAS:
Estudio de la misma acción,
de su estructura, aspiraciones
y cambios.
CIENCIAS FISICO
QUIMICAS: Estudio del
mundo exterior a los hombres,
mundo en el cual realizan sus
actos.
Computador: objeto de
conocimiento. Persona: Sujeto
que conoce = ideologías,
intereses y colores.
¿Las ciencias sociales pueden
encontrar una verdad objetiva?
Fenómeno social
Posibilidad de alcanzar un
pensamiento científico, exige:
a. Conciencia, clases sociales.
b. Perjuicios y verdades más
evidentes en apariencia.
c. Duda metódica y
permanente. Base, los trabajos
de otros y propios.
d. Para juzgar y comprender
sus juicios y de los demás,
debe relacionarlos con la
estructura social, para captar
sus significados. Verdad.
 Totalidad en las
C.Sociales: vida social
(histórica) conjunto de
comportamientos
individuales guiados por
 una conciencia
Peter Winch El lenguaje de la acción:

 La descripción,
explicación y
comprensión, de una
acción humana solo es
posible cuando
entendemos la
naturaleza de las
instituciones que nos
permiten identificar
esa acción (ej.
política, etc.) y esto
significa el
entendimiento de las
formas de vida y del
comportamiento regido
por reglas que están
involucradas en esa
acción.

 El lenguaje, las ideas y

los conceptos no
pueden separarse de
las relaciones sociales.

 Para Winch, la tarea

del investigador social
es tratar de
comprender la idea o
el significado de lo que
se está haciendo o
diciendo.

 El significado de las
palabras, dice Winch,
se obtiene a partir de
las reglas de
comportamiento o de
comunicación, reglas
que no son de origen
 personal, sino que se
han formado en un
contexto social
determinado, en una
forma de vida.

 La sociología: ciencia
de la comprensión de
las reglas que siguen
las acciones de las
personas en un
contexto de interacción
que esta mediado
lingüísticamente.
Giddens Anthony La doble hermenéutica:
En 1967, publica un libro: “las
nuevas reglas del método
sociológico”. En este libro el
autor hace un análisis crítico
de las teorías sociológicas de
Comte., Marx, Dilthey,
Weber, Schütz, Wittgenstein,
Winch y otro.
Nuevas reglas del método
sociológico destinadas a
ejemplificar sus diferencias
respecto del famoso
manifiesto sociológico que
Durkheim emitió hace ochenta
años.
1. Sociología: sujeto –
acciones, no los
objetos.
2. 2. producción y
reproducción de la
sociedad, realización
inteligente.
3. el dominio de la
 actividad humana es
limitado.
4. El observador
sociológico no puede
hacer asequible la vida
social como un
fenómeno.
5. inmersión, para
formular
caracterizaciones.
6. Los conceptos
sociológicos obedecen
a una doble
hermenéutica:
sociología se ocupa de
un universo, que ya
está constituido. La
sociología los
reinterpreta dentro de
sus esquemas teóricos,
mediante el lenguaje
corriente y técnico.

Blumer Herbert La interpretación de

la interacción social:
Para Herbert Blumer y
otros sociólogos
norteamericanos la
sociología debe
estudiar las
interpretaciones que
los actores que
interactúan en una
cierta situación le dan
a ésta a sus propias
conductas y a la
conducta de los otros.
Base de la teoría del
interaccionismo
simbólico

 la búsqueda de
las
interpretaciones
se logra con la
captación, por
parte del
investigador, de
los significados
que los actores
le dan a las
situaciones en
las cuáles
viven.