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La revolución liberal de 1871 en Guatemala dio inicio a la modernización del país. En 1877, Justo Rufino Barrios promulgó el Reglamento de Jornada Laboral, el cual obligaba a las comunidades indígenas a trabajar en fincas cuando los dueños lo necesitaban para obtener mano de obra barata. El reglamento establecía diferentes tipos de jornaleros y responsabilidades para patrones y autoridades. Finalmente, en 1894 el presidente José María Reina Barrios suprimió la ordenanza de jornaleros.
La revolución liberal de 1871 en Guatemala dio inicio a la modernización del país. En 1877, Justo Rufino Barrios promulgó el Reglamento de Jornada Laboral, el cual obligaba a las comunidades indígenas a trabajar en fincas cuando los dueños lo necesitaban para obtener mano de obra barata. El reglamento establecía diferentes tipos de jornaleros y responsabilidades para patrones y autoridades. Finalmente, en 1894 el presidente José María Reina Barrios suprimió la ordenanza de jornaleros.
La revolución liberal de 1871 en Guatemala dio inicio a la modernización del país. En 1877, Justo Rufino Barrios promulgó el Reglamento de Jornada Laboral, el cual obligaba a las comunidades indígenas a trabajar en fincas cuando los dueños lo necesitaban para obtener mano de obra barata. El reglamento establecía diferentes tipos de jornaleros y responsabilidades para patrones y autoridades. Finalmente, en 1894 el presidente José María Reina Barrios suprimió la ordenanza de jornaleros.
La revolución liberal de 1871 en Guatemala, dio inició a uno de los períodos de
mayor desarrollo del país haciendo que la economía, la política y la sociedad comenzaran a modernizarse. Después de la muerte de Carrera en 1865, el Mariscal Vicente Serna asumió el poder en Guatemala, y decidió continuar la política del gobierno anterior. El 3 de abril de 1871 se inició la primera guerra contra las fuerzas gubernamentales, en la que ganaron las fuerzas revolucionarias. Los logros más irrelevantes del movimiento liberal fue la emisión de una nueva Constitución para la República; en las elecciones el pueblo eligió democráticamente a su gobernante; y se estableció la libertad de culto y la educación gratuita, laica y obligatoria. . El Reglamento de Jornaleros es el Decreto 177, originalmente destinado al crecimiento económico del país a través del cultivo y cosecha del café. El 3 de abril de 1877, Justo Rufino Barrios promulgó el Reglamento de Jornada Laboral. Las comunidades indígenas fueron obligadas a trabajar en fincas cuando sus dueños lo necesitaban. Los detalles eran buscar "mano de obra barata" y gran parte de la tierra pertenecía a comunidades indígenas. Había tres especies de jornaleros: colonos, jornaleros habilitados para trabajar por tarea, por día o por mes, jornaleros no habilitados, y entre ellos se encontraban jornaleros de colonos. El patrón y sus agentes estaban obligados a mantener el orden de sus fincas, a exigir al jornalero que trataran de acomodarse en su finca, a llevar un registro o matrícula de cuentas corrientes. Los jornaleros colonos eran los que se comprometían a residir y trabajar en una finca rural o que de hecho trabajaban y residían en ella. Una de las mejores normas que se incluían en el reglamento era que los mozos colonos estaban obligados a enviar a sus hijos a la escuela de primeras letras establecida en la misma finca. Los jornaleros habilitados eran los que recibían dinero anticipado y quedaban obligados a pagarlo con su trabajo personal en una finca; los jornaleros no habilitados eran los que se comprometían a trabajar sin recibir anticipo alguno y tenían que cumplir el tiempo. Las autoridades responsables de la gestión de los jornaleros eran el jefe político, el gobernador de la ciudad, el alcalde o magistrado local y el teniente de alcalde. El 23 de octubre de 1894, el presidente José María Reina Barrios, mediante Decreto No. 471, suprimió la ordenanza de jornaleros. Debido al desplome internacional de los precios del café y la plata, la Expo Centroamericana fracasó y la Revolución de 1897 siguió. La ley liberal dejó efectivamente libres a los indígenas guatemaltecos para servir los intereses de los nuevos terratenientes cafetaleros y los conservadores tradicionales.