INSTITUCION EDUCATIVA INTEGRADO DE SOACHA

GUÍA DE APRENDIZAJE EN CASA

1. DATOS BÁSICOS

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

ÁREA: Sociales, ética, religión y ciencias CURSO: 11___ JORNADA: GUÍA No 08
políticas y económicas.
TIEMPO DE DESARROLLO DE Agosto 9 al 20
LA GUIA
RECURSOS SUGERIDOS Feminismo por Florence Thomas: https://www.youtube.com/watch?v=EeYQXfUCGNw
2. LO QUE VOY A APRENDER

HABILIDADES A DESARROLLAR
Comprender las razones del conflicto y la singularidad de los actores.
Lograr la capacidad de enfrentar y resolver situaciones de la vida cotidiana relacionadas con la Economía o
su actuar como integrante de una sociedad.
Habilidades cognitiva, crítica, empática, histórica
CONCEPTOS A TRABAJAR
• Movimientos sociales • La Descolonización • Luchas feministas • Ética feminista • La patristica • Los factores
de la riqueza
3. APRENDO Y PRACTICO

CIENCIAS SOCIALES
MOVIMIENTOS SOCIALES

Uno de los aspectos que tienen en común la historia de la humanidad es la dominación de Occidente (Europa
y Estados Unidos). Lo “Occidental” ha servido como modelo para todas las formas políticas, económicas y
del saber del planeta. Varios intentos por “resistir” esa imposición occidental la encontramos en la Revolución
de las Descolonizaciones y en los movimientos de liberación del siglo XX.

¿A qué se denominó la Descolonización?

La Descolonización es el proceso de independencia de las colonias que los países europeos poseían en el
continente asiático y en África. Entre las causas que explican este proceso destacan las siguientes:

 La explosión demográfica de las colonias, provocada por el descenso de la mortalidad y la elevada

natalidad, con lo que aumentó la población joven que deseaba cambios.
 Los sufrimientos ocasionados en las colonias por las guerras mundiales. Además, el vacío de poder
dejado por las potencias coloniales, tras la Segunda Guerra Mundial, hizo que experimentaran un
alto grado de independencia.
 Las nuevas características del capitalismo, que ya no necesitaba del dominio colonial para imponer
sus normas.
 El surgimiento de un fuerte sentimiento nacionalista en las colonias, encabezado por líderes
carismáticos.

Contesta:
1. Analiza el proceso de descolonización y responde: ¿Qué países de Europa tenían colonias en Asia y
África? ¿Qué importancia tenían esas colonias para sus economías?
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2. A partir de mapa de la Descolonización de África y Asia, contesta:

A. Identifica los países africanos que eran independientes antes de 194
B. ¿En qué continente el proceso de descolonización fue más acelerado? ¿por qué? Infiere a partir
del mapa.
Gracias a esta revolución planetaria de las descolonizaciones se puso en evidencia que el sistema global
eurocéntrico está construido sobre la destrucción sistemática de las formas de vida y pensamiento
diferentes, y que el mito de la misión civilizadora justificó la explotación de la mayor parte del planeta Tierra.

Aparecen en la escena mundial los movimientos de liberación política, basados en una corriente de
pensamiento global. La descolonización inspiró, además, a los movimientos por los derechos civiles en
Estados Unidos y a la movilización generalizada de estudiantes por toda la Tierra y en el seno de este
movimiento donde nació la tercera ola del feminismo, que incorporó el análisis de colonialismo y el racismo
para entender las formas de dominación y sujeción a las que la mujer también ha sido sometida en la historia.

LUCHAS FEMINISTAS
El movimiento colectivo feminista se articula como una sucesión de etapas, llamadas Olas del feminismo.
Desde el Renacimiento, europeo occidental en los siglos XV y XVI, se introdujo la
semilla de la igualdad. En la etapa histórica del Renacimiento no se habla todavía de
la palabra feminismo. Sin embargo, las quejas de las primeras mujeres no
cuestionaban el origen de esa subordinación femenina.

PRIMERA OLA (siglos XVIII - XIX)

Esta foto de Autor desconocido está
bajo licencia CC BY-SA-NC
Como reacción a la Declaración de los Derechos del Hombre de 1789 surge la obra
de la feminista francesa Olympe de Gouges, La Declaración de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana. Nace un grupo de pensadoras y escritoras europeas que
discuten ideas sobre la naturaleza de la mujer, la jerarquía de los sexos en la sociedad
y la falta de coherencia con la premisa de "Libertad, Igualdad y Fraternidad".

 En la obra Vindicación de los derechos de la mujer, Mary Wollstonecraf, realizó una crítica razonada
e inteligente a aquellos pensadores que conceptualizaban la naturaleza femenina como inferior a la
masculina.

LA SEGUNDA OLA (2ª mitad del siglo XIX - 1er tercio del siglo XX)
Surge a favor de los derechos de las mujeres. “La igualdad de los derechos humanos es consecuencia del
hecho de que toda la raza humana es idéntica en cuanto a capacidad y responsabilidad”.

 La feminista francesa Flora Tristán, en 1843 publica su obra Unión Obrera donde refiere: “Todas las
desgracias del mundo provienen de este olvido que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales
e imprescriptibles de la mujer”. Durante estos casi cien años, los colectivos femeninos cosecharon el
acceso a las universidades, la potestad de sus hijos, y el derecho al voto.

TERCERA OLA (2ª mitad del siglo XX - comienzos del siglo XXI)
En los años sesenta, en pleno albor de las revoluciones estudiantiles, de mayo del 68 y del hippismo, llegó la
tercera ola feminista. La filósofa francesa Simone de Beauvoir, con su obra El segundo sexo, puso la base
teórica para una nueva etapa del feminismo: La Tercera Ola feminista.

 La Tercera Ola feminista se puede sintetizar en una frase que surge de

la mano de la feminista Kate Millett y su obra La política sexual: “Lo personal
es político”. Problemas tan enraizados y silenciados en la sociedad que aún
hoy no se han solucionado como la violencia de género, fueron puestos encima
de la mesa. “Si lo personal es político, las leyes no se pueden quedar a la puerta
de la casa”.
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA

Las mujeres expandieron sus libertades civiles por cuenta del control de la natalidad. Los anticonceptivos le
dieron a la mujer la opción de decidir sobre su maternidad, tanto como el impulso de abandonar las tareas
domésticas y engrosar las nóminas de las oficinas.

CUARTA OLA (siglo XXI - )

La Cuarta Ola del feminismo asienta sus bases teóricas en la lucha contra las formas de violencia hacia la
mujer, incluida la violencia sexual y la prostitución. Es un periodo en que las mujeres claman por abolir la
violencia de género, que incluye feminicidios, maltrato físico y psicológico. También en el cual exigen la
legislación del aborto voluntario en varios países donde no existe esta ley.

 La movilización política y social de las mujeres latinoamericanas en los últimos años han desafiado
regímenes opresivos, han estado involucrados en movimientos de liberación, y han obtenido
reconocimiento político de manera que muchas de sus demandas han pasado a formar parte de la
agenda nacional.
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3. En un cuadro, ubica las olas del feminismo, y menciona sus más importantes aportes.
4. Consideras que todavía es importante la lucha feminista o piensas que ya no es necesaria. Justifica tu
respuesta.

La pregunta 5 es tipo icfes. Elige la opción correcta. Al final, sustenta tu respuesta.

5. Un estudio reveló que el 30% de las mujeres en Colombia son víctimas de violencia física. A partir de este
estudio varias organizaciones feministas solicitaron el endurecimiento de las penas para las personas que
ejercían violencia contra las mujeres. Ante esta petición un funcionario del gobierno señaló que el estudio no
era confiable, porque no consideraba los distintos contextos de estas agresiones y que era muy importante
tener en cuenta la justificación de los hechos.

La respuesta es ____ porque: ______________________________________________________________

Tomado de:
URIBE, Diana y ESPINOSA, Alejandra (2020). Revoluciones Movimientos que transformaron la historia de la humanidad. Ed. Aguilar.
VARIOS AUTORES. Secundaria Activa Ciencias Sociales.

ÉTICA
ÉTICA FEMINISTA

A lo largo de la historia de la ética occidental, el estatus moral de las mujeres ha sido un tema de discusión
persistente, aunque rara vez central. Unas cuantas voces aisladas han defendido que ellas son pares morales
de los hombres, pero la mayoría de las figuras dominantes dentro de la tradición ha dado argumentos
ingeniosos para justificar la subordinación de las mismas.

La teoría ética feminista se distingue por explorar las formas en las cuales la devaluación cultural de las
mujeres y de lo femenino se refleja y se racionaliza en los conceptos y métodos centrales de la reflexión
moral. No son pocas las intelectuales que plantean que la teoría ética occidental tiene un fuerte sesgo
masculino.

Tradicionalmente, la civilización occidental ha dado mayor prioridad ética a los intereses de los hombres que
a los de las mujeres, con el argumento de que el papel apropiado de aquellas era apoyarlos a ellos en sus
proyectos. Un tema prevaleciente desde la antigüedad es que la responsabilidad primaria de las mujeres es
producir hijos para sus esposos y para el Estado, al tiempo que les proveen cuidados físicos y emocionales
a los primeros.

En la antigüedad se afirmaba que la esposa debe obedecer y servir a su esposo porque él ha pagado un
precio elevado por ella. En la edad media existía la idea que la mujer fue creada para ayudar al hombre, pero
sólo en la procreación pues para cualquier otra cosa el hombre tendría en otro hombre mejor ayuda que en
la mujer. De igual manera, ya entrada la modernidad en el siglo XVII se aseguraba que la mujer está hecha
especialmente para complacer al hombre. Aunque estas apreciaciones morales son producto de épocas
pasadas, no podemos negar que aún hoy existe una herencia moral de aquellas épocas, tanto así que el
movimiento feminista en las últimas décadas ha tomado un rol central en dicho debate.

En los albores del siglo XXI, una vez consagrado el compromiso con la igualdad de las mujeres en las
declaraciones de derechos humanos de las Naciones Unidas, así como en varias constituciones nacionales,
puede parecer poco controversial afirmar que los intereses de las mujeres deben
tener el mismo valor que los de los hombres. No obstante, a pesar del palabrerío
universal a favor de que las personas reciban la misma consideración moral
independientemente de su sexo, las feministas señalan que, en la práctica, las
políticas públicas suelen otorgar menos peso a los intereses de las mujeres que
a los de los hombres. En ocasiones esta desigualdad puede atribuirse a la
práctica deficiente de la teoría ética, pero en otros casos las feministas han
llegado a determinar que se origina en el sesgo endémico de la teoría misma. Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA

LA INCIDENCIA DE LA POLÍTICAS PÚBLICAS EN LA REFLEXIÓN MORAL FEMINISTA

Las investigaciones feministas han revelado que muchas problemáticas que en la superficie parecen no tener
implicaciones distintas por cuestión de sexo, en realidad afectan a hombres y a mujeres de forma diferente,
y las feministas insisten en que cualquier política pública que sea éticamente adecuada debe abordar estas
diferencias.
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Por ejemplo, las mujeres sufren más que los hombres los estragos de las guerras, aun cuando la mayoría de
los combatientes son del sexo masculino. En el desarrollo del conflicto colombiano, las mujeres han sido las
principales víctimas de violencia sexual, desplazamiento forzado por parte de los diferentes actores armados,
guerrillas, paramilitares, fuerza pública, las cuales fueron tomadas como trofeos de guerra para infligir el
mayor daño físico, moral y psicológico a las mujeres.

Aun en tiempos de supuesta paz, las mujeres padecen desproporcionadamente debido a las altas cantidades
de dinero proveniente de la recaudación de impuestos que se asignan a gastos militares, en lugar de a
servicios y programas sociales, como el apoyo a microempresas conformadas por mujeres cabezas de hogar.
Incluso, las luchas feministas por ser reconocidas como personas autónomas se ha extendido en diferentes
campos, como el de la educación. Las mujeres tuvieron que enfrentar argumentos en contra, como los
esgrimidos desde diferentes sectores, quienes afirmaban que la naturaleza de los hombres era racional y la
de las mujeres emocional, por lo tanto, no contaban con las herramientas básicas para ser personas
autónomas y libres de decidir sin estar influenciadas por sus emociones e “instinto maternal”.

Aunque esta situación ha cambiado, no se puede desconocer que aún existe una brecha amplia en la
formación profesional entre hombres y mujeres. Incluso en el país existen carreras que se consideran propias
del género masculino y otras, con menor índice de remuneración, tradicionalmente consideradas para el
género femenino: «el Consejo Nacional de Educación (CNED) afirma que los hombres son mayoría en
programas como Ingeniería Electrónica (97%), Producción musical (84%) o Filosofía (75%); y las mujeres en
programas como Educación Parvularia (99%), Psicopedagogía (92%), Obstétrica (93%) o Nutrición (88%)»
(Ramírez, 2016).

Estos ejemplos ilustran que hombres y mujeres ocupan distintas posiciones en todas las sociedades
conocidas y se someten a normas y expectativas sistemáticamente distintas que determinan casi cualquier
aspecto de sus vidas. Todas las sociedades conocidas asignan distintas labores a hombres y mujeres
biológicos, distintas responsabilidades familiares, estándares diferentes de comportamiento sexual
apropiado, de vestimenta y alimentación, e incluso normas diversas de conducta física y de patrones de habla.

Muchas feministas, inspiradas por el famoso eslogan de los años 60 “Lo personal es político” (y, por
añadidura, ético), han cuestionado no solo la falta de atención prestada por los filósofos a los aspectos
generales de la mayoría de las cuestiones éticas, sino también su razonamiento teórico para excluir algunos
de ellos por completo. Señalan que la dicotomía público/privado en el fondo está generalizada, pues por
tradición las mujeres han sido excluidas de lo que se conceptualiza como el ámbito público y se las ha
restringido a lo que se define como esfera privada.

El hogar, en ese sentido, se ha vuelto un símbolo asociado con lo femenino, a pesar del hecho paradigmático
de que muchos hogares suelen ser dirigidos por hombres. Las feministas argumentan también que excluir el
ámbito doméstico del dominio moral no solo es un acto arbitrario, sino que además promueve por debajo del
agua los intereses de los hombres. Por ejemplo, al rechazar los recursos conceptuales para cuestionar la
justicia de la división del trabajo doméstico se opaca la necesidad social y la intensidad del trabajo de las
mujeres en el hogar. Asimismo, al relegar las relaciones íntimas al ámbito de lo personal o de lo subjetivo se
cubre y hasta se autoriza el abuso doméstico de mujeres y niñas.

Aunque en ocasiones las feministas hablen en favor de incluir los problemas de las mujeres en el campo de
la ética, su uso del lenguaje no implica que ellas reconozcan una categoría de problemas éticos de las
mujeres que se distinga de los problemas de los hombres, mucho menos de los de la humanidad. Lo que en
la práctica suelen categorizarse como problemas de las mujeres también les competen a los hombres, pues
las vidas de ambos están muy entremezcladas. Por ejemplo, la disponibilidad de leyes en favor del aborto o
relativas al cuidado infantil afectan tanto a hombres como a mujeres. Los hombres también están implicados
en relaciones domésticas, sexuales y personales, así como ellas están involucradas en la economía, la
ciencia y la milicia, independientemente de que las primeras suelan asociarse con lo femenino y las segundas
con lo masculino.

Jagrar, A. 2014: Ética feminista. Revista El Sevier. Recuperado de: https://www.elsevier.es/es-revista-debate-feminista-378-articulo-etica-feminista-

S0188947816300020
Corso, M. Galeano, E. Las mujeres ante la educación superior en Colombia: Una aproximación general. Recuperado de:
https://repository.ucatolica.edu.co/bitstream/10983/25216/1/X%20FORO%20POR%20LA%20VIDA%20web-84-105.pdf

ACTIVIDAD DE ÉTICA:
1. De acuerdo a la lectura anterior sobre la ética feminista, ¿considera que la reflexión ética se ha
centrado en el comportamiento moral de los hombres?
2. ¿Cuál es su opinión frente a la dicotomía que afirma que los hombres son racionales y las mujeres
emocionales? Argumentar su respuesta
3. De acuerdo a sus conclusiones, plantee tres ejemplos en los que se evidencie la exclusión o
inclusión de las mujeres en la sociedad colombiana contemporánea.
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RELIGIÓN
LA PATRISTICA

Esta escuela filosófica se presentó entre los siglos V y IX d.C.; estuvo conformada por los padres de la Iglesia,
célebres por su santidad y su saber. Se preocuparon fundamentalmente por:
a. Explicar la creación del universo a partir de la nada, por la libre voluntad de Dios
b. Elaborar la historia de la Iglesia en sus primeros años.
c. Asumir la defensa de Iglesia durante la persecución que llevó a muchos de ellos al martirio

Entre los padres de la Iglesia se pueden mencionar: San Justino (mártir), Clemente de Alejandría, Orígenes,
Tertuliano y San Agustín, quien llevó la Patrística a su máximo apogeo.

LA EXISTENCIA DE DIOS SEGÚN SAN AGUSTÍN

Para san Agustín, Dios no es objeto de visión inmediata, pero su existencia es tan evidente que basta una
sencilla reflexión para afirmarla con certeza. Dios es el centro de todas las cosas: Él es fuente del Ser y la
Bondad, es verdad y Luz suprema, de la cual, las demás realidades no son sino participación o copia de la
Verdad existente en la Idea Eterna de la inteligencia divina.

San Agustín no se propuso sistematizar los argumentos sobre la existencia de Dios, pero podemos encontrar
diseminado en sus escritos un conjunto de pruebas cosmológicas, psicológicas y morales.

La denominada prueba “noológica,” se podría sintetizar así: “Detrás de todo lo imperfecto tocamos lo perfecto,
detrás de lo relativo, lo absoluto; detrás de lo humano, lo trascendente”. Al modo platónico, Dios no es
deducido por el camino del raciocinio causal, sino que es aprehendido en los bienes particulares, no como
plenitud de la realidad, pero sí como participación del ser.

San Agustín insiste en la posibilidad de abarcar o comprender la esencia divina debido a lo limitado de nuestra
inteligencia. Todo lo que digamos de Él no es sino aproximación imperfecta

ACTIVIDAD RELIGIÓN

1. Elabore un cuadro con las características de la Patrística

2. Quien es Dios para San Agustín
3. Cómo demuestra San Agustín la existencia de Dios
FUENTE:
https://www.researchgate.net/publication/337387168_Quienes_son_los_neopentecostales_Una_aproximacion_a_la_conceptualizacion_d el_fenomeno_religioso

CIENCIAS ECONÓMICAS Y POLÍTICAS

LOS FACTORES DE LA RIQUEZA

¿QUÉ ES LA RIQUEZA?

A. La Tierra: Para la escuela económica fisiocrática (Francia— s. XVIII),

la riqueza parte de la propiedad sobre la tierra ya que esta constituye la
fuente esencial de los recursos naturales y las materias primas necesarias
para la elaboración de artículos para el consumo; también de ella se extraen
los alimentos indispensables para el sostenimiento de la población. En este
sentido la riqueza no es la suma de dinero que un país puede atesorar, sino
la cantidad de materias primas al alcance de las necesidades del hombre, o
sea, el excedente de productos agrícolas y minerales por sobre las
necesidades del consumo nacional.

B. Las Mercancías: Desde el mercantilismo (Gran Bretaña—s. XVI), la riqueza solo es alcanzable mediante
la producción de los bienes económicos necesarios para que puedan ser intercambiados mediante acuerdos
comerciales. En la medida que se consolide un mercado en el cual las mercancías fluyan libremente y que
puedan ser transmuta-das por dinero o por otro tipo de bienes, la riqueza surge como resultado de una
inversión económica que genere beneficios o rentabilidad.

C. El Dinero: Como tal el dinero no se constituye en un bien económico sino en un medio de producción con
el cual se puede tener acceso a otros bienes, pero desde la concepción bullionista (España y Alemania—s.
XVI y XVII) la acumulación de metales preciosos como el oro y la plata, insumos esenciales para la
elaboración de la moneda, se constituyó por mucho tiempo en un factor decisivo para el establecimiento de
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relaciones comerciales. El control financiero de la moneda permite controlar la cantidad de dinero que circula
en un mercado, así como la capacidad de determinar los precios de un producto para su comercialización.
Se le denomina riqueza a la abundancia de recursos o bienes valiosos, la cual surge como resultado del
intercambio económico. Desde que el ser humano adquiere con-ciencia sobre la importancia del valor en los
bienes económicos, ha enfocado sus esfuerzos a obtener a través de ellos lo que se llama lucro o beneficio.
Esta condición sugiere una primera premisa para la generación de la riqueza: tener control sobre los bienes
económicos o sobre los factores que permiten producirlos.

La riqueza material, por lo tanto, implica la posesión o el control

de numerosos bienes y activos económicos por medio de los
cuales se puede dar inicio a un proceso productivo que genere
ingresos o utilidades como resultado de una inversión, ya sea
a corto o largo plazo. Controlar los bienes económicos y tener
la capacidad de obtener beneficios mediante su
aprovechamiento, sugiere que la generación de la riqueza parte
de la acumulación progresiva o atesoramiento de dichos
bienes; esencialmente traducidos en tres elementos a
considerar:

¿Cómo crece la riqueza?

La riqueza según el sistema de producción que la conciba posee significados diferentes. Bajo el capitalismo,
el mercado es la base de la riqueza nacional, mientras que para el socialismo la riqueza nacional se compone
de los bienes materiales acumulados creados por el trabajo de varias generaciones.
En el crecimiento de la riqueza desempeña un papel de gran importancia la experiencia de producción de los
trabajadores y el desarrollo científico-técnico de las sociedades; esto con el fin de interpretar de manera más
amplia el comportamiento del capital y las formas de acrecentarlo con la intención de obtener un mayor
margen de beneficios o utilidades. Bajo tal premisa, los factores que inciden en el crecimiento de la riqueza,
a partir de los tres elementos que la integran, pueden describirse de la siguiente manera:

Sobre la Tierra

- Economía Extractiva: Puede ejercerse una explotación directa de los

recursos naturales disponibles para su posterior transformación en
bienes de consumo o para constituirse en insumos necesarios para el
desarrollo de alguna clase de proceso productivo.
- Latifundio: Cuando se destinan grandes extensiones de tierra para la
producción de alimentos o para cualquier clase de actividad agrícola.
- Impuesto de Renta: Cuando se cobran derechos de arrendamiento
sobre la propiedad a un tercero por el acceso a una clase de beneficio o
bienestar en particular.

- Impuesto de transito y circulación: Cuando se cobra por el transito de

mercancías o personas a través de una propiedad de carácter privada.

Sobre las Mercancías

- Especulación: El manejo deliberado de la información sobre la

existencia real o ficticia de un producto puede ocasionar variaciones
en la oferta y la demanda. Esto se puede utilizar para logar que un
producto en el mercado tenga un precio sobrevaluado (pagar de
más) o devaluado (pagar menos) según los intereses de quien
manipule determinada mercancía.
- Acaparamiento: Almacenar de manera intencional un producto para
generar escasez relativa en el mercado puede llevar a que los
precios tengan un alza considerable para la venta al consumidor. Se
trata aquí de estimular la demanda de la población a partir de la
manipulación sobre las necesidades de consumo.

Sobre el Dinero

- Prestamos con cobro de intereses: El dinero como factor de intercambio puede rendir utilidades cuando por
cierta cantidad solicitada en calidad de préstamo, se cobra un porcentaje sobre el monto total, de tal forma
que al momento de ser devuelto en su totalidad se obtenga cierto rendimiento acumulado en representación
del tiempo que dure el crédito solicitado
- Servicios Financieros: Las entidades bancarias son las encargadas de almacenar el dinero depositado por
sus clientes, pero el dinero no se guarda sin que se obtenga alguna clase de beneficio por ello. Esto hace
que los bancos presten una serie de servicios que se extienden más allá del simple depósito, como por
ejemplo las hipotecas, en las cuales se deja en calidad de garantía un bien o propiedad a cambio de un
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préstamo monetario; esto con el fin de evitar posibles pérdidas de dinero, y así recuperar la inversión. Otro
son los depósitos a término fijo, donde el banco rinde cierta rentabilidad sobre el dinero depositado gracias
a intereses acumulados en un periodo de tiempo determinado.

- Control sobre la circulación de dinero: Cada país cuenta con un Banco Central encargado de controlar la
cantidad de dinero que circula en la sociedad, esto lo hace con el fin de mantener el valor de la moneda en
unos niveles proporcionales al consumo de la población. Si una sociedad cuenta con más dinero del que
puede gastar se produce un fenómeno llamado inflación, donde la gran cantidad de dinero circulando
ocasiona un alza en los precios de los bienes, y por consiguiente una pérdida de poder adquisitivo para el
individuo (el dinero vale menos de lo que este representa). También es función de estos bancos establecer
referentes de equivalencia con otras monedas internacionales para determinar la relación al cambio de dinero
local por moneda extranjera, para ello usan la llamada tasa de cambio que determina cuanto dinero cuesta
una moneda en relación con otras.

Tomado de CIENCIAS ECONÓMICAS Y POLÍTICAS - GRADO ONCE / UNIDADES DIDÁCTICAS COLEGIO CIUDADELA
EDUCATIVA DE BOSA I.E.D.

ACTIVIDAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y POLÍTICAS:

1. Busca el significado de los siguientes términos referenciados en el tema anterior.

- Lucro - Atesoramiento - Fisiocracia - Mercantilismo - Renta - Utilidad - Tasa de Intereses - Hipoteca -
Devaluación - Inflación - Poder Adquisitivo
2. ¿Por qué razones la generación de la riqueza solo se asocia con el control sobre la tierra, las mercancías
y el dinero?
3. Por cada uno de los factores que estimulan el crecimiento de la riqueza, elabora un ejemplo real que se
evidencie en situaciones de la vida cotidiana.

4. ¿QUÉ ME VAN A EVALUAR?

Ver rúbrica de la guía 1.
DATOS DE CONTACTO/ DOCENTES ENCARGADOS
NOMBRE CORREO JORNAD CURSOS
A QUE
ORIENTA
Luis Alberto Lozada llozada4383@integradodesoachagestion.edu.co Mañana 1101, 1102,
Rubiano 1103, 1004.
Juliana Molano Rojas jmolano57@integradodesoachagestion.edu.co Mañana 1101, 1102,
1103, 1004.
Sergio M. Gantiva sgantiva135@integradodesoachagestion.edu.co Mañana 1101, 1102,
Sánchez 1103, 1004.
Fabio Geovo Almanza falmanza118@integradodesoachagestion.edu.co Tarde 1101, 1102,
1103.
Harlidt Jiménez Rojas hjimenez4385@integradodesoachagestion.edu.co Tarde 1101, 1102,
1103.
Luz Marleny Salamanca lsalamanca117@integradodesoachagestion.edu.co Tarde 1101, 1102,
Reina 1103.