INSTITUCION EDUCATIVA INTEGRADO DE SOACHA

GUÍA DE APRENDIZAJE EN CASA

1. DATOS BÁSICOS

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

ÁREA: Sociales, ética, religión y ciencias CURSO: 11___ JORNADA: GUÍA No 06
políticas y económicas.
TIEMPO DE DESARROLLO DE LA 12 – 23 de julio 2021
GUIA
RECURSOS SUGERIDOS Guerra fría: https://www.youtube.com/watch?v=nQpeQU2KdQY
2. LO QUE VOY A APRENDER

HABILIDADES A DESARROLLAR
Comprender las razones del conflicto y la singularidad de los actores.
Lograr la capacidad de enfrentar y resolver situaciones de la vida cotidiana relacionadas con la Economía o
su actuar como integrante de una sociedad.
Habilidades cognitiva, crítica, empática, histórica
CONCEPTOS A TRABAJAR
• ¿Qué es la violencia política? • La Guerra Fría • Ética de las virtudes • Los conflictos creados por los grandes en el
poder.
3. APRENDO Y PRACTICO

CIENCIAS ECONÓMICAS Y POLÍTICAS

¿Qué es la violencia política?
La violencia política puede entenderse como el
conjunto de actos contra la vida o integridad de
una persona o grupo de personas, acontecidos
por la reclamación y ejercicio de sus derechos
políticos. Es decir, se presenta una vulneración de
sus garantías constitucionales relacionadas con la
participación en la vida política (elegir y ser
elegido, asociarse y manifestarse, u ocupar
cargos públicos). La violencia política se extiende
a otras situaciones donde ella se usa para lograr
objetivos políticos, como:
1.Acciones que buscan cambiar el
comportamiento de ciertas personas como sujetos políticos; tal es el caso de las amenazas hacia los
miembros de organizaciones sindicales para que limiten su militancia o la enfoquen de cierta forma.

2.Actos dirigidos contra objetivos estratégicos –personas u objetos–, con el fin de truncar procesos políticos
específicos o causar impacto en la opinión pública. En esta categoría podrían incluirse las acciones
(atentados, secuestros) en contra de funcionarios públicos o de figuras notables de la sociedad.

En tanto detentador del poder público, el Estado ha sido identificado como el principal agente de violencia
política. Sus actos estarían justificados como la prevención de un mal menor para evitar un mal mayor, esto
en el caso de apoyar causas que van desde la comisión directa de acciones de violencia hasta el apoyo a
actores ilegales para que estos las lleven a cabo.

Sin embargo, también es posible extender dicha calificación a los actos perpetrados o dispuestos por otro
tipo de actores, paramilitares o guerrilla, que en todo caso utilizan la violencia con el fin de producir efectos
de tipo político. Estos agentes consideran que algunos tipos de violencia no solo están justificados, sino que
se necesitan para lograr objetivos políticos asociados con su existencia misma.

La violencia política en Colombia

Entre 2011 y 2014 el panorama político se ha visto
marcado por acontecimientos y procesos profundos de
transformación social. El gobierno Santos, partiendo de
reconocer la existencia del “conflicto armado interno” y de
sus causas estructurales, apoya un proceso de justicia
transicional que busca concretar definitivamente la paz
tras la culminación de las negociaciones con las FARC.

La intención de ponerle fin a la violencia política por parte

de este grupo armado y de admitir que los ex guerrilleros
eventualmente se reincorporen a la sociedad, busca
reducir el volumen y la intensidad de diversos actos de
violencia política, tales como amenazas, atentados, homicidios y secuestros. Pero aún existen otros tipos de
violencia que el Estado debe combatir para garantizar una paz duradera a largo plazo. Estos pueden definirse
dentro de los siguientes casos característicos presentes en nuestra realidad política actual:
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1. El desmonte de los grupos paramilitares que se inició bajo el gobierno Uribe devino en la consolidación de
organizaciones criminales (―BACRIM‖), que, directa o indirectamente, han sido herramientas de violencia
política.
2. La polarización en la opinión alrededor del proceso de paz es la base de discursos políticos extremos y
descalificadores, ha propulsado el aumento de acciones de violencia política.

3. La desmovilización de los grupos paramilitares que se inició bajo el gobierno Uribe devino en la
consolidación de La reactivación de movimientos sociales y políticos en torno a las luchas sindicales en la
industria minera, el paro agrario con la reinvención del campesino como sujeto político, la consolidación de la
Marcha Patriótica como una plataforma política sostenible, o el mismo retorno de la Unión Patriótica al ruedo
electoral, generan tensiones políticas entre acto-res que buscan acomodarse en el escenario nacional.
4. El reconocimiento de eventos pasados como crímenes de lesa humanidad debido a su significación política
tales como el asesinato de líderes comunales, atentados perpetrados por el narcotráfico, entre otros, ha
abierto el panorama de las conexiones entre el Estado y diversos actores que han cometido actos violentos
en hechos que inicialmente no se consideraron como casos de violencia política.

5. El recrudecimiento de la violencia política en ciertas zonas del país, especialmente en el ámbito rural, se
da donde los actores ilegales luchan por el control tanto del territorio y las tierras como de actividades
lucrativas que incluyen el narcotráfico y la minería ilegal. La aplicación de la Ley de víctimas y restitución de
tierras ha exacerbado estas formas de violencia.

ACTIVIDAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y POLÍTICAS:

1. Explica ¿Qué clase de razones o justificaciones pueden encontrarse tras acciones de violencia política?
2. ¿De qué forma la violencia política se relaciona con la le legitimidad de un Estado o Gobierno?
3. Frente a los actos de violencia política generados por la dinámica del poder en Colombia, ¿consideras que
el Estado Colombiano posee la legitimidad necesaria para promover y abanderar procesos de paz con los
diferentes grupos armados que fomentan actos de violencia política en el país?
4. ¿Cómo interviene el manejo del poder dentro del desarrollo de la violencia política?
5. En Colombia ¿por qué se producen varias formas de violencia política y por qué intervienen tantos actores
de la sociedad?
6. ¿Qué papel debe jugar la comunidad internacional para enfrentar la violencia política en el país?

ÉTICA
ÉTICA DE LAS VIRTUDES

Se remite a los filósofos de la Antigüedad griega. Pretende defender la grandeza y el valor del hombre
partiendo de un ideal del HOMBRE VIRTUOSO. Los valores inferiores son todos aquellos que se refieren a
todo lo sensible o el placer, o incluso a todos aquellos relacionados con los bienes materiales o económicos.
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Los valores superiores, la VIRTUD, se relacionan con todo aquello que le permite al hombre acercarse a la
perfección (idea de felicidad), en la medida en que, partiendo de la razón, realiza acciones buenas y evita las
acciones malas. Por lo tanto, para le ética de los valores o de las virtudes, predomina la importancia de la
razón por encima de las pasiones (relacionadas con el cuerpo y los sentidos). Entre los más importantes
autores están Sócrates, Platón e incluso Aristóteles.

PLATÓN
Para este autor, alma y cuerpo constituyen dos elementos no sólo distintos,
sino irreconciliables entre sí: el cuerpo es la cárcel del alma, el lugar donde
ésta se hace esclava de lo material y lo pasional. Mientras el hombre
permanezca ligado a su cuerpo, se encontrará incapacitado para la felicidad y
para el verdadero conocimiento. Alcanzar estos sólo será posible si
dominamos nuestra parte material (sentidos).
Sólo el sabio puede ser virtuoso porque CONOCE el concepto de virtud y es
capaz de aplicarlo. Por ejemplo, si se conoce lo que es la justicia, la virtud,
etc., se pueden llevar a cabo en la práctica. El sabio no podrá ser malo, ya que
el mal es fruto de la ignorancia, un defecto que no radica en nuestra naturaleza
sino en el no cumplimiento de lo esencial de nuestra naturaleza, es decir, en
el ejercicio de la racionalidad.
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA

Los placeres materiales y corporales no sólo NO conducen a la felicidad, sino

que incluso nos la impiden. Virtuoso y feliz será aquel que purifique su alma
de las pasiones y "desórdenes" del cuerpo y se vuelque hacia el mundo
eidético (El mundo de las ideas), el único capaz de realizar humanamente al hombre.
La virtud puede entenderse también como un equilibrio y armonía entre las distintas partes del alma. Debe
desarrollarse tal acuerdo entre ellas que se unifiquen los distintos elementos que conforman el compuesto
humano, sometiéndolos a la razón.

ARISTÓTELES
En su obra Ética a Nicómaco, Aristóteles plantea, en primer lugar, una ética de la
felicidad... pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por
excelencia para alcanzar la felicidad.
Toda acción humana se realiza en vistas a un fin, y el fin de la acción es el bien
que se busca. El FIN, por lo tanto, se identifica con el BIEN. Cada sustancia tiene
una función propia que viene determinada por su naturaleza (lo que se debe
hacer); actuar en contra de esa función equivale a actuar en contra de la propia
naturaleza.
SI EL HOMBRE ACTUA CONFORME A SU FUNCIÓN, SERÁ UN “BUEN
HOMBRE” SINO UN “MAL HOMBRE”
Si sus actos le conducen a realizar esa función, serán virtuosos los actos; en el
caso contrario serán vicios que alejarán al hombre de su propia naturaleza. La
felicidad consistirá por lo tanto en actuar en conformidad con la función Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC
BY-SA
propia del hombre y en equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores.
La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un hombre se haga
justo, es NECESARIO que practique la justicia. Aristóteles considera que nadie se hace justo por "naturaleza"
(aunque una predisposición natural sea importante) ni tampoco resulta suficiente la enseñanza.

ACTIVIDAD DE ÉTICA:
1. Identifique a qué autor y/o sistema ético pertenecen las siguientes ideas, luego, explique brevemente a
qué se refiere cada una

“Desprecia lo material puesto que se va, en cambio, lo que está en tu mente es inmortal”
“Sólo aquel que logra dominar las pasiones e impulsos es un verdadero héroe”
“La virtud está relacionada pues con la habilidad en la política, la retórica y la dialéctica”
“La felicidad es el bien último al que aspiran todos los hombres por naturaleza.”
"Purificarse es separar lo más posible el alma del cuerpo, acostumbrar al alma a dejar la envoltura del
cuerpo, para concentrarse en sí misma, a solas consigo"
“Lo que tenemos que aprender a hacer, lo aprendemos haciéndolo”
2. Explique la importancia de la Ética de las virtudes para la historia y su opinión personal acerca de ésta
(sea cuidadoso (a) con sus argumentos)
3. Realice una caricatura donde exprese la o las características más importantes de la Ética de las virtudes
(puede ser a modo de crítica también).

RELIGIÓN
LOS CONFLICTOS CREADOS POR LOS GRANDES EN EL PODER
Nuestra cultura y tradición religiosa nos remontan a las tradiciones y enseñanzas provenientes del cristianismo. En su
época, siglo I, Jesús reaccionó frente a la convulsionada situación económica, política y religiosa del momento. Mediante
el ejercicio de lectura de algunos textos bíblicos. repasemos algunas actitudes que Jesús tomó con relación a los
representantes del poder económico, o sea, con relación a los ricos y a la riqueza :
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• "Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el Reino de Dios" (Mc.
10,25; Lc. 18,24-27).
• En la parábola del hombre que construyó grandes almacenes, denuncia duramente la acumulación de bienes
(Mt 6,19): "Necio, esta noche vas a morir" (Lc. 12,20).
• Epulón es condenado porque, teniendo para banquetear, ni se enteró que un pobre deseaba las migajas que
caían de su mesa (Lc. 16,19-31).
• No cree mucho en la transformación de los ricos, pues le dice a Epulón: "Si no creen en Moisés y en los profetas,
tampoco van a creer si alguien resucita de entre los muertos" (Lc. 16,31).
• Denuncia la hipocresía de los fariseos que se presentan como cumplidores de la ley y al mismo tiempo son
amigos del dinero (Lc 16,14) y roban las casas de las viudas (Lc. 20,47).
• Derriba las mesas de los cambistas en el templo y los llama ladrones (Lc. 19,46).
• "Ay de los ricos, pues ya recibieron su recompensa" (Lc. 6,24).
• Prefiere la ofrenda de la viuda a las grandes limosnas de los ricos (Lc 21,1-4).
• El no tiene nada (Lc. 9,58) y pide lo mismo de sus discípulos (Lc. 12,33): tienen que dejarlo todo para poder
seguirle (Mc. 10,21-22; Lc. 14,33).
• En el grupo de Jesús la posesión de los bienes es comunitaria: el dinero lo tienen en común (Jn. 13,29; 12,6).
• Dice claramente que no es posible servir a dos señores, a Dios y al dinero (Mt. 6,24).

Algunas actitudes que Jesús tomó con relación a los representantes del poder político, es decir, con relación
al poder y a los poderosos de aquel tiempo:
• El no frecuenta las casas de los poderosos, pues gente de ropa fina sólo se encuentra en los palacios (Mt. 11,8).
• Cuestiona y critica el ejercicio del poder en la sociedad y pide que el poder sea ejercido como un servicio (Jn
13,14-15; Mt. 23,11; 18,14).
• Trata a Herodes de “Zorra” (Lc. 13,32), y cuando es conducido ante él en la hora del juicio no le dice una sola
palabra (Lc. 23,9).
• Le responde con claridad a Pilato: “Tú no tendrías ningún poder sobre mí, si no lo hubieras recibido de lo alto”
(Jn. 19,11).
• Enfrenta al soldado que lo golpea: “Si he hablado mal, muéstrame en qué; pero si he hablado bien, ¿por qué me
golpeas?” (Jn. 18,23).
• El mismo, siendo Señor y Maestro, se hace siervo de sus discípulos y pide que ellos hagan lo mismo (Jn. 13,13-
16).
• Cuando lo juzgan es considerado mal pagador de impuestos (Lc. 23,2).
• En el mismo juicio es considerado subversivo, que anduvo alborotando al pueblo de Galilea (Lc. 23,5).
• Cuando es perseguido por la policía en Jerusalén, huye y se esconde (Jn. 8,59; 11,8.53-54).
• Previene a sus discípulos: “A ustedes los arrastrarán ante las autoridades, y los azotarán…” (Mt. 10,17-22).
“Viene la hora en que cualquiera que los mate creerá estar sirviendo a Dios” (Jn 16,2).

Algunas actitudes que Jesús tomó con relación a los representantes del poder religioso, es decir, con
relación a los sacerdotes, fariseos y escribas:
• Los acusa de hipócritas: "Dicen y no hacen" (Mt. 23,3.13).
• Pero reconoce la autoridad de ellos: "Hagan y cumplan lo que dicen, pero no los imiten..." (Mt 23,2).
• Se da cuenta del veneno de la ideología dominante de los fariseos y avisa de ello a los apóstoles: "Desconfíen
de la levadura, es decir, de la hipocresía de los fariseos" (Lc. 12,1).
• Relativiza las enseñanzas de los escribas, la tradición de los antiguos y la propia ley de Moisés, al afirmar que
"el sábado ha sido hecho para el hombre y no el hombre para el sábado" (Mc. 2,27).
• Denuncia la falsedad de los fariseos y escribas (Mt. 23,1-36; Lc. 11,37-54).
• Ante el orgullo de los judíos frente al templo, El les dice: "Destruyan este templo y yo lo reedificaré en tres días"
(Jn. 2,19).
• Denuncia el sistema de comercio existente en torno al templo (Mc. 11,15-18).

ACTIVIDAD ÉTICA

1. Escoja tres citas bíblicas y confróntelas con situaciones que involucren al poder económico en
Colombia y en Soacha.
2. Aunque la época de Jesús y su ambiente eran muy distintos al nuestro, actualice las citas bíblicas
teniendo en cuenta la realidad política de Colombia y Soacha
3. Imagina que Jesús se presenta en Soacha, ¿Cuál sería su posición frente a los que en nombre
suyo ostentan el poder religioso?
4. En el ambiente de protesta que ha vivido nuestro país en los últimos años, según el siguiente
párrafo ¿a quienes se dirigiría y por qué el mensaje de Jesús?
En todas éstas y otras actitudes de Jesús, el objetivo no es simplemente protestar por protestar,
sino cuestionar los falsos liderazgos que usaban su poder para mantener la vida aprisionada y
oprimida (Mt. 23,13-14). Jesús quería liberar la vida reprimida y oprimida: "Vengan a mí los que se
sienten cargados y agobiados, que yo los aliviaré" (Mt. 11,28).
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Adecuación de material tomado de Material Impreso Religión año 2019 IEIS

http://bibliotecasolidaria.blogspot.com/2011/06/la-practica-liberadora-de-jesus.html

CIENCIAS SOCIALES
Haremos un recorrido por la historia del siglo XX. Para ello necesitamos recordar algunos datos sobre las
dos Guerras Mundiales…

…Después de la Primera Guerra
Mundial, mientras en Italia en Estado
Liberal era avallasado por el fascismo,
en Alemania la débil República de
Weimar caía frente al avance del
partido Nacionalsocialista…
…La Primera Guerra Mundial causó
profundas transformaciones en el
sistema colonial: desde la disolución
del imperio Otomano hasta la
creación del Commonwealth, que aún
agrupa a las colonias inglesas…
Adolf Hitler y el régimen nazi
contemplaban un nuevo y vasto imperio
de “espacio para vivir” (Lebensraum)
para los alemanes, por medio de la
expulsión de las poblaciones que
habitaban Europa oriental.

… Al final de la Segunda Guerra

… El desarrollo del armamentismo y
Mundial surgió el sistema bipolar de
las innovaciones tácticas y
las superpotencias: EE.UU. y URSS.
estratégicas transformaron al ejército
Mediante alianzas estratégicas,
alemán en una máquina de guerra
formaron dos bloques opuestos que
mortífera, permitiendo que Alemania
se enfrentaron en distintas zonas del
obtuviera éxitos inmediatos…
planeta…

LA GUERRA FRÍA: LOS BLOQUES EE.UU. – URSS

La alianza EE.UU.-URSS había resultado eficaz contra el nazismo (durante la Segunda Guerra Mundial),
pero las diferencias ideológicas entre ambos eran profundas. El fin de la guerra marcó el comienzo de un
conflicto de otra naturaleza que se desarrolló en tiempos y modos distintos de los anteriores: lo que estaba
en juego ya no era el dominio territorial, sino el político y económico.

El elemento clave
para ganar esta
disputa fue de orden
ideológico: EE.UU. y
la URSS se
presentaron como
modelos opuestos y
alternativos en el
tablero del mundo,
haciendo que todo el
planeta se alineara
con uno de los dos
bandos:
democracias
liberales
occidentales de un
lado y regímenes
comunistas del otro.
A este enfrentamiento
“diplomático” entre
estad dos potencias
se llamó Guerra Fría.

Esta imagen explica

algunos aspectos de
la Guerra Fría

Como las armas nucleares que ambas fuerzas poseían funcionaban como factor de disuasión para un
enfrentamiento en gran escala, se crearon zonas de conflicto que fueron escenarios de guerras
convencionales.

CONSECUENCIAS DURANTE LA GUERRA FRÍA 🏴 ☠

•Los Estados Unidos & la Unión Soviética acumularon grandes arsenales de armas atómicas & misiles
balísticos.
•Se formaron los bloques militares de la OTAN & el Pacto de Varsovia.
•Se llegó hasta los conflictos destructivos de Vietnam & Corea.
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MAPA
INFLUENCIA DE LOS BLOQUES DURANTE LA GUERRA FRÍA

Ahora, vamos a ver algunos ejemplos de caricaturas políticas que sirvieron para explicar la Guerra Fría,
desde la parodia y el sarcasmo.

Caricatura 1 Caricatura 2 Caricatura 3 Caricatura 4

*Tomado de
https://es.slideshare.net/abasira/guerra-fria-35180737
https://www.webcolegios.com/file/fb9e34.pdf

ACTIVIDAD DE CIENCIAS SOCIALES

1. ¿Por qué razón se forman los dos bloques de EE.UU. y URSS? ¿Históricamente en qué periodo de tiempo
se presentan? ¿Es posible de hablar de Guerra Fría en la actualidad? Justifica tu respuesta.
2. A partir del mapa de la Guerra Fría, realiza una lista de 5 países que se aliaron al bloque capitalista y 5 al
bloque comunista.
3. ¿Qué interpretas de cada una de las 4 caricaturas políticas?
4. Diseña una caricatura que represente el manejo de la crisis actual del Covid-19 por los gobiernos del
mundo.
4. ¿QUÉ ME VAN A EVALUAR?
Ver rúbrica de la guía 1.
DATOS DE CONTACTO/ DOCENTES ENCARGADOS
NOMBRE CORREO JORNAD CURSOS
A QUE
ORIENTA
Luis Alberto Lozada llozada4383@integradodesoachagestion.edu.co Mañana 1101, 1102,
Rubiano 1103, 1004.
Juliana Molano Rojas jmolano57@integradodesoachagestion.edu.co Mañana 1101, 1102,
1103, 1004.
Sergio M. Gantiva sgantiva135@integradodesoachagestion.edu.co Mañana 1101, 1102,
Sánchez 1103, 1004.
Fabio Geovo Almanza falmanza118@integradodesoachagestion.edu.co Tarde 1101, 1102,
1103.
Harlidt Jiménez Rojas hjimenez4385@integradodesoachagestion.edu.co Tarde 1101, 1102,
1103.
Luz Marleny Salamanca lsalamanca117@integradodesoachagestion.edu.co Tarde 1101, 1102,
Reina 1103.