GLOSARIO DE

TERMINOS JURIDICOS
UNIDAD 3 Y 4

ALUMNA: KARLA BELEN SANTIAGO PEREZ

DOCENTE: IRMA AIDA SOLANO REDONDO
ASIGNATURA: DERECHO ROMANO
LICENCIATURA EN DERECHO
MATRICULA: 439669
 CONCEPTO SEGÚN MARTA MORINEAU SEGÚN SAVNO VENTURA SILVA
IDUARTE

TEMA: PARENTESCO

Concepto de parentesco Son los lazos que unen a los distintos miembros Es el vínculo jurídico que liga entre sí a las
de una familia. Estos lazos podían ser de carácter personas que descienden de una misma estirpe.
natural o civil, siendo diferentes las consecuencias
que uno u otro producían

Tipos de parentesco

Parentesco que une a las personas descendientes Es el vínculo de sangre que une a las personas
Concepto de cognatio una de otra en línea recta o descendientes de un
autor común en línea colateral, sin distinción de
descendientes unas de otras (línea recta) o que
descienden de un mismo autor común (línea
sexos. Este parentesco existe tanto en línea colateral), sin distinción de sexo.
masculina como en línea femenina.

Parentesco civil fundado sobre la autoridad Es el vínculo que une a los parientes por línea
Concepto de Agnatio paternal o marital. Por lo mismo, este parentesco masculina; comprendía a todas las personas que
sólo será reconocido en la línea masculina. se encuentran bajo la potestad de un mismo
paterfamilias.
 tema: fuentes de sumisión a las potestas

Concepto de filiación Viene del latín filius (hijos), y con ella se indica
la relación de parentesco entre los hijos y sus
padres.

La manus es la autoridad que se tiene sobre una La manus o conveno in manum fue una potestad
Concepto de manus mujer casada, la cual es normalmente ejercida por domestica que ejercía el marido sobre la mujer
el marido, pero si éste es una persona alieni iuris, la casada.
ejercerá la persona que tiene la patria potestad
sobre él; es decir, su padre.

 El usus es el más antiguo y se establecía por el  Usus: parece ser el más antiguo. La posesión
simple transcurso del tiempo. de la mujer continuada durante un año, daba
 La confarreatio era llevada a cabo única y al marido la manus. La mujer podía evitar
exclusivamente por los patricios. Consistía en este resultado separándose del lecho tres
una ceremonia religiosa. noches antes del fin del año.
 La coemptio consistía en una venta ficticia hecha  Confarreatio: consistía en una ceremonia de
Medios solemnes de la por el paterfamilias al futuro marido, siempre y carácter religioso. Se realizaba entre 10
manus cuando se tratase de una mujer sujeta a patria
potestad
testigos, el sacerdote de Júpiter (flamen
dialis) y el Gran Máximo con pronunciamiento
de palabras solemnes. El acto toma su
nombre de la ofrenda de un pan de trigo, el
panis farreus.
 Coemptio: su uso es corriente en la época
clásica. Consistía en una venta, efectiva al
principio, imaginaria después, de la mujer al
marido, con asistencia del jefe de familia si es
alien iuris, o la del tutor si es sui iuris. Se
realizaba en presencia de cinco cives
romanos púberes, de un libripens,
portabalanza, y de los dos esposos,
valiéndose de palabras sacramentales.

Es la forma más antigua de adoptar; data Un jefe de familia se sujetaba a la patria potestad
Adrogación prácticamente de los orígenes de Roma. Por medio
de ella se permitía que un paterfamilias adquiriera el
de otro paterfamilias. Se cree que sea el género
más antiguo. Se considera como
derecho de ejercer la patria potestad sobre otro contemporánea del origen de Roma.
paterfamilias.
 A partir del siglo III, en la época del emperador Las formalidades exigidas para que se
Diocleciano, fue suficiente con una autorización del consumase la adrogatio eran:
emperador para poder llevar a cabo la adrogación. I. Comicios por curias: tenían lugar después
A partir del emperador Antonino el Piadoso sí fue de una información previa para saber si era
posible el llevar a cabo este tipo de adrogaciones, oportuna la adrogación. La encuesta la
pero con características especiales; esto es, si al hacían los pontífices, convocándose en
momento de llegar a la pubertad el adrogado decidía seguida a los comicios curiados; allí se
Formalidades para
que el acto de la adrogación celebrada no era sumaba la adrogatio con una triple
conveniente a sus intereses, podía dirigirse al interrogación por el pontífice al adrogante, el
consumarse la adrogación
magistrado para cancelarla y recobrar su calidad de adrogado y al pueblo. Las mujeres estaban
sui iuris. Lógicamente, recuperaba la administración excluidas.
y disponibilidad de sus bienes. II. Los 30 lictores: en una época
indeterminada, los civis romanos dejaron de
frecuentar los comicios por curias; se dejó de
reunirlos y entonces la adrogacion se hizo
ante 30 lictores que representaban a las 30
curias. No hubo más que un simulacro de
votación.
III. Rescripto imperial: hasta la mitad del siglo
III de C. las formas antes prescritas fueron
remplazadas por la decisión imperial. Ello
ocurre con Diocleciano. Las mujeres pueden
también ser adrogadas; así esta adrogación
es posible en Roma como en provincia.

Es el procedimiento para establecer la patria Era el acto por el cual adquirían la condición
Concepto de legitimación potestad sobre los hijos nacidos fuera de legal de legítimos los hijos naturales nacidos de
matrimonio. concubinato.

La legitimación podía llevarse a cabo mediante tres Los procedimientos para lograr la legitimación
Procedimientos para lograr procedimientos distintos:
1. Matrimonio subsiguiente: para que el hijo
eran:
I. Matrimonio subsiguiente de los padres:
la legitimación pudiese ser legitimado, tenía que ser hijo de esta forma se inicio con Constantino y
Zenon, fue sancionada depues por Zenon,
 padres que pudieran contraer legitimo
matrimonio,
2. Oblación a la curia: Este procedimiento de
legitimación fue creado bajo el reinado de
Teodosio II y Valentiniano III; consistía en
que el padre que deseaba legitimar a un hijo
nacido fuera del matrimonio, lo ofreciera en
la curia de su pueblo natal para desempeñar
el cargo de decurión; si se trataba de una
hija, casándola con uno de ellos.
3. Rescripto del emperador: En cuyo caso el
padre natural debía solicitar la legitimación al
emperador, el cual podía concederla o no. El
padre podía hacer esta solicitud, incluso en
su testamento, para así poder dejar al hijo
como heredero, situación que sólo sería
válida en el caso de no existir hijos legítimos.
III. Rescripto imperial: Lo creo Justiniano,
Anastacio y Justiniano. Es Anastacio el que
hizo de ella un procedimiento normal.
Condiciones requeridas:
 Era necesario que nacieran de personas
entre las cuales fuera posible el
matrimonio en el momento de la
concepción del infante.
 Que al matrimonio se le acompañara de
un acta escrita, probando que se había
construido una dote.
 Que no hubiese oposición del infante.
II. Oblación a la curia: fue creada por
Teodosio II y Valentiniano III. Permitía al
padre que tuviese un hijo natural legitimarlo,
ofreciéndolo en la curia de su villa natal si
era hijo; siendo hija casándola con el
decurión.
quien decidió que estando muerta la madre,
ausente o casada con otro, el padre podía
dirigirse al emperador pidiendo la
legitimación de sus hijos naturales. Se
concedía si el padre no tenía hijos legítimos;
que el matrimonio fuese posible en el
momento de la concepción del hijo, y que
este no se opusiera.
 Tema: la patria potestas

La patria potestad pertenece al jefe de familia,
Concepto de potestad quien la ejerce sobre sus descendientes, que
forman la familia civil o agnática. En
paternal
consecuencia, esta patria potestad es ejercida
por el ascendiente varón de mayor edad.
Es la autoridad que el paterfamilias ejerce sobre sus
hijos legítimos de ambos sexos, sobre los
descendientes legítimos de los varones, sobre los
extraños adrogados o adoptados y sobre los hijos
naturales legitimados.

Fuentes de la patria potestas
Se entienden por fuentes de la patria potestad
aquellas instituciones que crean la relación de
dependencia de un alieni iuris respecto de un
sui iuris.
Estas fuentes son las siguientes:
A. El matrimonio.
B. La adopción.
C. La legitimación.
Estas fuentes son las siguientes:
A. El matrimonio: unión de dos personas de sexo
distinto con la intención de ser marido y mujer.
B. La adopción: acto por el cual un extraño queda
agregado a una familia romana sometiéndose a
la patria potestad del pater como hijo o como
nieto.
C. La legitimación: acto por el cual adquirían la
condición legal de legítimos los hijos naturales
nacidos de concubinato.

Las causas que ponen fin a la autoridad Ello sucede por:

Extinción de la patria
potestas
paternal pueden ser dividas en dos grupos:
 Las causas fortuitas o ajenas a las
personas que intervienen en la relación:
la muerte, la reducción a la esclavitud o
bien la pérdida de la ciudadanía de
cualquiera de los dos sujetos que integran
esta figura.
 Los actos solemnes: son la adopción,
que ya estudiamos, y la emancipación que
es el acto por medio del cual el jefe de la  Por la celebración de un matrimonio
familia hace salir al hijo de su patria
potestad declarándolo sui iuris.
 Por la muerte del pater o por su capitis
deminutio máxima o media.
 Por la muerte del hijo o por su capitis
deminutio máxima o media.
 Por la emancipación.
 Por la entrada del hijo en el sacerdocio.
 Por el nombramiento del cónsul, prefecto del
pretorio praefectus urbi, magister militum, en
favor del hijo, en la época justinianea.
 Por exposición del hijo y prostitución de la hija.
incestuoso por parte del padre.
 Tema: el matrimonio

Se llama iustae nuptiae o iustum matrimonium a la unión I.- Es la unión de dos personas de sexo distinto con la
conyugal monogámica llevada a cabo de conformidad intención de ser marido y mujer.
con las reglas del derecho civil romano. II.- Es la unión del hombre y la mujer para toda la vida,
Concepto de con derechos divinos y humanos, comunes
(Modestino)
matrimonio III.- Nupcias o matrimonio es la unión del varón y la
mujer que lleva en sí, un régimen inseparable de vida
(Justiniano).

Las condiciones indispensables para la validez de un Los requisitos para contraer matrimonio, se pueden
Requisitos para matrimonio son:
1. Pubertad de los futuros esposos.
señalar las siguientes:
1. Pubertad.
contraer matrimonio
2. Consentimiento de los esposos. 2. Consentimiento de los contrayentes.
3. Consentimiento del jefe de la familia. 3. Consentimiento del jefe de familia.
4. Conubium. 4. Dispensa excepcional
5. Conubium

 Existiese algún tipo de parentesco entre los futuros
Impedimentos para cónyuges.
 En línea recta el matrimonio está prohibido hasta el
consolidar un infinito.
 Estaba prohibido el matrimonio entre patricios y
matrimonio plebeyos y por disposición de la Ley Papia Poppaea
se prohíbe esta unión entre los hijos de senadores con
libertos o con persona que ejerciese una profesión
deshonrosa
Los impedimentos o u obstáculos que impiden celebrar
el matrimonio se pueden distinguir en:
 Absolutos.- impiden la nupcia con toda persona: la
existencia de un matrimonio anterior no disuelto, el
derecho romano no admite la poligamia ni la podría,
en la época cristiana, el voto de castidad y las
ordenas mayores.
 Relativos.- el parentesco, la tutela, el desempeño de
cargos públicos, el rapto, el adulterio, ciertos motivos
de índole política y. en la época cristiana, la
diferencia de la religión.

Las itistae nuptiae podían estar precedidas por un Consistían en el acuerdo y promesa mutua de futuro
Concepto de esponsales acuerdo entre los futuros cónyuges o sus padres, matrimonio entre los novios.
mediante el que se comprometían a la celebración del
matrimonio. Es la promesa de futuras nupcias y no daba
lugar a acción alguna para exigir su cumplimiento.
 TEMA: OTRAS UNIONES MARITALES

Es una unión marital de orden inferior al iustum Unión permanente entre personas de distinto sexo, sin
matrimonium, pero al igual que éste es de carácter intención de considerarse marido y mujer.
monogámico y duradero, de igual modo reconocido por
Concepto de la ley, siendo totalmente diferente de cualquier relación
de carácter pasajero, las cuales eran consideradas
concubinato ilícitas. Esta especie de matrimonio nació como
consecuencia de la prohibición de realizar iustae nuptiae
cuando existía desigualdad de condición social entre los
futuros cónyuges.

Se llamaba así a aquella unión de carácter marital Unión entre dos esclavos o una persona libre y un
Concepto de existente entre esclavos o entre un libre y un esclavo. No esclavo. No produce ningún efecto civil; los hijos siguen
tenía consecuencias jurídicas de ninguna especie y los la condición de la madre.
contubernio
hijos nacidos de tal unión seguían la condición de la
madre no reconociéndose ningún parentesco de carácter
agnático, sino únicamente un parentesco natural llamado
cognatio servilis existente entre padres e hijos por un
lado, y hermanos y hermanas por otro.

Es aquella unión de carácter marital que se celebra entre
Concepto de sine- personas que por alguna razón no gozaban del
conubium o, cuando menos, una de ellas no gozaba de
conubio
él.
También llamada “matrimonio de derecho de gentes”
se celebra entre personas que no tienen o una de ellas
carecía del conubium; así un civis y una peregrina, o
una latina, o entre dos peregrinos. Esta unión no se
consideraba ilícita, pero tampoco se equiparaba al
matrimonio.
 Tema: tutela y curatela
Concepto de tutela El poder dado y permitido por el derecho civil, sobre una Es un poder dado y permitido por el Derecho civil sobre
cabeza libre a afecto de protegerlo en virtud de que a una cabeza libre, para proteger a quien, a causa de su
causa de su edad no puede defenderse por sí mismo.
 Testamentaria: El paterfamilias podía designar en su
Clases de tutela testamento tutor para sus hijos.
 Legitima: En el supuesto caso de que ésta no
existiese y fuese necesario designar tutor, se llamaría
al agnado más próximo del pupilo.
 Dativa: Si se daba el caso de que no existiese ningún
agnado del pupilo, el magistrado sería el encargado
de nombrar un tutor.
La función primordial del tutor era el buen manejo de la
Función del tutor fortuna del pupilo y no la de ocuparse de forma directa
de su guarda y educación. Por tal razón, debía
efectuarse un inventario de los bienes pertenecientes al
pupilo para que, con base en el mismo, le fueran
restituidos.
edad, no puede defenderse por sí mismo.
 Testamentaria: es la más importante, supera a

todas las demás que solo en su defecto se usan.
Legitima: a falta de tutor testamentario se abre la
legítima de los agnados. La Ley de las XII Tablas
llamo como su tutor al agnado más próximo. Y
habiendo varios en el grado todos eran tutores.
 Dativa: durante mucho tiempo si no había tutor
testamentario ni legitimo el impúber quedaba sin el;
por la Lex Atilia, da derecho a nombrar tutores al
pretor urbano, asistido por todos los tribunos de la
plebe. Por las leyes IuliaTitia concede el mismo
poder a los gobernadores de provincia.
El tutor se ocupaba de la fortuna del pupilo y no de su
guarda ni de su educación.
El tutor vela únicamente por los intereses pecuniarios
del pupilo; completa su personalidad jurídica y
administra su patrimonio.
 El deber fundamental del tutor era conservar intacto el La funcion tutelar en relación al patrimonio del pupilo,
¿Cómo operaba la patrimonio del pupilo.
De no hacerse tal inventario se consideraría al tutor
operaba de dos maneras:
 Auctoritatis interpositio: la asistencia y
función tutelar en
culpable de fraude; no cabía excusa de ninguna cooperación del tutor a un acto jurídico
naturaleza para no haberlo efectuado y, en realizado por el pupilo.
 Negotiorum gestio: en la infantia del pupilo, el
relación al patrimonio
consecuencia, estaba obligado a indemnizar al pupilo de
los posibles daños ocasionados. tutor realiza los actos jurídicos mediante la
del pupilo?
negotiorum gestio; el tutor administra, y los
actos los lleva a cabo sin la colaboración del
pupilo.

Caían bajo el régimen de curatela los locos (furiosi) y los La ley de las XII Tablas organizo la curatela
Curatela pródigos; con posterioridad también se nombraron únicamente para los incapacitados accidentales: los
curadores para sordomudos y enfermos mentales. furiosi y los prodigi. Después por disposiciones del
pretor, se protege a los mente capti, los sordos, los
mudos, así como los incapacitados de otro orden.