IGAL ZAHAVI

Clase Técnica 11

Buenas noches, esta es la clase técnica 11. Antes de comenzar, leamos la intención:

La corrección de la auténtica naturaleza humana; los deseos egoístas, puede

realizarse sólo con nuestro propósito por emparejarnos con las fuerzas
superiores. Entendiendo esto como lograr la similitud en los atributos y adquirir
la cualidad del completo otorgamiento. Esto es: para otorgar a las fuerzas
superiores de la misma manera ellas desearán otorgar sobre nosotros.
Existe una sola ley en todo el universo y es llamada completo otorgamiento.
Para lograr el propósito de la corrección, todo lo que tenemos que hacer en el
universo entero es hacernos similares al Creador, de esa manera todos nuestros
actos y pensamientos serán dirigidos desde lo alto para alcanzar ese propósito.

Estamos en el punto en donde platicamos el rompimiento de las vasijas. Este punto es muy
técnico y la idea completa es describir cómo sucedió y saber cómo terminó y para qué
terminó.

Este punto tan técnico, te obliga a realizar un esfuerzo extra que te permite atraer la Luz.
La fuente principal para atraer la Luz es el libro Talmud Etzer Sefirot, El Estudio de las
Diez Sefirot Este es un trabajo que tiene una serie de... tenemos seis libros escritos por Baal
HaSulam. Y consisten en fragmentos del trabajo del Ari y los comentarios del Baal
HaSulam. También tiene secciones con definiciones, se trabaja haciendo preguntas y dando
las respuestas, de la misma manera que dando conceptos.

Prosigamos.

Después del Tzimtzum Aleph tenemos la extensión de la Luz en el Mundo de Adam

Kadmon; el Mundo de Adam Kadmon consiste en cinco Partzufim: Galgalta, AB, SAG, MA
y BON.

Sabemos que esta extensión de la Luz no alcanzó su propósito porque la meta es descender
por debajo del Tabur. Y esto se logró hasta un Partzuf intermedio colocado entre SAG y
MA.

Este Partzuf descendió bajo el Tabur con un Reshimot (2,2) y se entremezcló (bajo el
Tabur) con el Reshimot (4,3) dejado ahí por Galgalta.

Sabemos que este Partzuf llamado Nekudot de SAG se divide en dos partes: La parte
superior es Galgalta ve Eynaim (G”E) y la parte inferior es AHP.

El punto central de Nekudot de SAG es Tifferet. Bajo Tifferet se encuentra ZAT de Binah, y
la parte superior es la GAR de Binah.

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ZAT de Binah tiene esta propiedad de desear transferir, pasar la Luz sin importar que tenga
Reshimot (4,3). Una vez que pasa la Luz se da cuenta que no puede satisfacer ese deseo
pues la pantalla con la que trabaja tiene un Reshimot (2,2).

Y con el objetivo de no comenzar a tomar la Luz de manera egoísta, ZZ”A hace efecto:
Malckhuth comienza a ascender hasta Binah; pues no desea romper la condición de ZZ”A y
comenzar a recibir para ella misma. Y esta acción se llama Tzimtzum Bet, la segunda
restricción.

Y esta segunda restricción queda guardada en todos los Rashimot que correspondan a la
extensión de la Luz debajo del Tabur.

Entonces, Sium asciende a un nuevo Sium en el medio de Tifferet (Malckhuth asciende a

Binah de Tifferet), y a esto se le llama Tzimtzum Bet.

Y el Rashimot de este sistema asciende a la Rosh de SAG (sobre el Tabur), como siempre
sucede después de la extensión de la Luz; todos los Rashimot con todas sus experiencias
regresan al Rosh. Y un nuevo Zivug toma lugar en el Rosh.

Ahora, el Reshimot que asciende al Rosh de SAG, tiene la siguiente información: Un

Reshimot de (2,1) con ZZ”B y también trae consigo la información del Reshimot (4,3).

¿Qué significa ZZ”B aquí? Significa que no podemos usar ninguna de nuestras vasijas de
recepción; y estas son todas las vasijas que se encuentran bajo Tifferet. Esto, referente a la
parte de abajo del Tabur; porque toda esta información viene de lo sucedido en el Partzuf
que se dio bajo el Tanbur.

La primer reacción que sucede en el Rosh; ya que traemos a él todas estas memorias,
memorias son deseos, así que todos estos deseos explotan como maíz en la cabeza de SAG,
por decirlo de alguna manera, y entonces se espera una reacción; ya que la Luz le está
golpeando y los deseos están despertando y el Rosh debe tomar una acción sobre esto.

Así que el primero Reshimot que reaccionará es (2,1) con ZZ”B. Recordemos que ZZ”B
significa que no utilizaremos nada por debajo. Así que el Rosh, de hecho, se contrae: si
antes tenías 10 deseos y hacías tus cálculos sobre estos 10 deseos, con ZZ”B se congelan
las vasijas de recepción de estos deseos (encontrados en la parte central de Tifferet y por
debajo de la mitad de Binah de Tifferet).

Ahora los cálculos son diferentes. Si antes calculabas en toda la parte del Rosh sobre 10
deseos, ahora calculas únicamente en la parte superior del Rosh, en la mitad de Binah hacia
arriba.

Ahí, en esta parte del Rosh se realiza un Zivug y el Mundo de Nekudin comienza a
expandirse. Y se expande debajo del Tabur, sobre el Parsa, el cual divide las vasijas de
otorgamiento de las vasijas de recepción.

Bueno, yo mismo... ya me he confundido! Esto es magnífico!

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Tenemos a Peh en medio de Bina y actuando con el Reshimot (2,1). Esta Luz desciende
hasta pasar por debajo del Tabur y esta acción construye las siguientes Sefirot.
Esta acción de la Luz en el Rosh con Bina tiene un Reshimot (2,1) El primer Zivug trabajará
con el (2 con 2). El siguiente Zivug trabajará con el (2 con 1).

Tratemos de poner esto de manera más sencilla: El primer Zivug trabaja con el Rashimot de
2 y esto es que trabaja con la memoria del pasado.

Por ejemplo, tu tienes un deseo y quieres hacer algo con él pero no puedes porque no tienes
la pantalla, tu solo tienes una pantalla de nivel 1. Así que tienes esos pensamientos que te
hacen recordar el placer otorgado por la Luz en un nivel 2, pero no puedes hacer nada
porque tu Aviut es de nivel 1. A esto se le llama el aspecto masculino del Rashimot.

Esto, crea 10 Sefirot, es una cabeza, un Rosh.

Este Partzuf que se crea, en realidad va a tener dos cabezas, la primera que se forma,
explicada arriba, las 10 primeras Sefirot creadas se llaman Keter (la cual va desde el Tabur
hasta la segunda cabeza).

Esta cabeza es solo un pensamiento, que no puede hacer nada. Es la parte masculina que no
puede hacer nada sin la parte femenina, sin Malchuth.

Los siguientes cálculos que se hacen dan lugar al siguiente Rosh

La siguiente cabeza se crea de la mezcla que se da del Rashimot 2 dentro del Aviut 1 (del 2
dentro del 1 del rashimot 2,1)

1 es el Aviut, es la pantalla con la que el Partzuf puede trabajar. Y esta es la parte femenina
y es la parte que tiene la fuerza para facilitar la expansión de la Luz.

Recuerdan que la condición ZZ”B congela las vasijas de recepción, la parte inferior, lo que
sucede en realidad es que justamente la parte inferior de Keter, está presente; pero en
potencia.

Entonces, sucede que el siguiente Rosh, el segundo Rosh de la inclusión del 2 en el 1,

sucede en medio de Keter, hacia abajo. Hasta llegar al Parsa.
Galgalta
2,1-zz”b – 4,3 AB
Bina

Primer Rosh, Keter Segundo Rosh,

Abba ve Ima

Guf – Zon, el
cual es Zein
Anpin y
Malckhuth
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Abba ve Ima es el rosh que realizará el Zivug con la Luz y así podrá la Luz expandirse en
todo el Guf de este nuevo Partzufim.

Como la parte baja de este Partzufim está contraída por ZZ”B, el Guf se crea en la parte
media de Abba ve Ima.

Pero en este nuevo Partzuf las partes rayadas están inactivas, así como la parte media baja
de Keter (la que se encuentra dentro de Abba ve Ima).

Lo que tenemos es un sistema en donde el Partzuf tiene en la parte superior su parte de

G”E y en la parte inferior la zona de AHAP. Donde esta zona de AHAP no estará en uso
(recordemos la condición ZZ”B).

El siguiente Partzuf comienza donde terminó el otro. Pero, su parte de G”E estará colocada
dentro de la parte de AHAP del primero. La estará arropando.

Recordemos que siempre tendremos 10 Sefirot, no podemos eliminarlas,

G”E

GE AH GE
AP

GE AHAP GE

AHAP

Este sistema crea la manera en que cada Partzuf se conecten uno con el otro. Y esto nos da
una ilustración del beneficio de ZZ”B

Antes, en el Partzuf de Nekudot de SAG, teníamos ambas propiedades en el mismo Partzuf.

Teníamos las propiedades de Hochmah y Binah en el mismo Partzuf pero estas propiedades
estaban separadas.

Después de ZZ”B, tenemos una oportunidad de que se entremezclen. La parte de AHAP

(que es la zona de Malchuth), está en el interior de la parte de G”E (vasijas de
otorgamiento) del siguiente Partzuf.

Todo este sistema se da bajo el Parsa.

Por otra parte, aun tenemos un Reshimot de (4,3) y basándose en esta última experiencia, el
sistema calcula que puede recibir la Luz con Reshimot (4,3) para beneficiar al Creador, y
con esto cumplir el propósito de la Creación. Porque todo lo que se encuentra bajo el Parsa
está vació.

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Es decir, piensa que si recibe la Luz (4,3) y ésta se extiende hasta por debajo del Parsa
todo estará ya corregido. Habrá terminado. Se tendría la corrección de todas las vasijas. La
Luz podría extenderse por todas partes y llegaríamos al Gmar Tikkun.

Pero, hay un pequeño problema aquí. Porque realmente la pantalla no es lo suficientemente

fuerte. Este nuevo Partzuf no cuenta con la capacidad de recibir por debajo del Parsa.

Galgalta
(4,3) 2,1-zz”b – 4,3 AB
Bina

Tabur

Parsa

Los cálculos comienzan hasta arriba, el sistema supone que puede permitirse dejar pasar a
la Luz. La Luz comienza a expandirse por debajo del Tabur (a esto se le llama estado de
Gadlut).

ZZ”B es Katnut cuando las parte baja donde se encuentran las vasijas de recepción no está
en uso.

Con (4,3) el estado se llama Gadlut, engrandecido, completa expansión.

En vez de que el sistema se encuentre encogido, comprimido como se encuentra hasta

ahora con las vasijas de recepción congeladas, ahora con esta expansión de la Luz el
sistema se expande y cada Partzuf se coloca uno por encima del otro.

GE

AHAP

GE

AHAP

GE

AHAP

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La Luz comienza a expandirse dentro de las diez Sefirot de Keter. Hasta ahí todo va bien,
porque es sobre el Parsa.

Luego comienza la expansión en las diez Sefirto completas de Abba ve Ima. Y todo sigue
bien.

Luego comienza la expansión en las diez Sefirot de ZON; y tan pronto como alcanza el
Parsa y lo cruza ocurre el Shevirat ha Kelim (rompimiento de la vasija).

Los deseos son tan fuertes ahí que no pueden mantenerse. Las vasijas egoístas comienzan a
recibir la Luz y la comienza a recibir egoístamente. La condición de ZZ”B, ZZ”A es
pateada, y la Luz escapa.

Las vasijas se quedan sin Luz. Nada brilla ahí, ni siquiera Ohr Hassadim la cual siempre
estaba haciendo que el sistema continuara; ya que siempre estaba también la pantalla. Pero
con el rompimiento de las vasijas, la pantalla se rompe y se deja de recibir Luz.

Así, todo se derrumba y este estado es llamado Shevirat ha Kelim (rompimiento de las
vasijas).

¿Cuál es el beneficio de todo esto? Esto, realmente suena mal. Pero de hecho es bueno,
¿por qué? Porque antes de esto, Binah y Malchuth, siendo Malchuth la parte de la criatura y
Binah la parte del Creador, aun estaban separadas y Malchuth no tenía noción ni contacto
con otra cosa y de esa manera no tenía oportunidad para corregirse a ella misma.

El sistema tenía que relevar esta idea de otorgamiento de Binah dentro de Malckhuth y la
única manera de hacerlo es mezclándolas.

Pero estas propiedades son muy diferentes la una de la otra, son opuestas. Así que ¿Cómo
mezclas los opuestos? Todo lo que se hace es neutralizar sus ingredientes clave. Ambos
quieren recibir, pero quieren hacerlo de maneras diferentes. Binah desea otorgar, todo lo
que ella busca es otorgar y Malchuth solo desea recibir para ella misma.

Para neutralizar estos elementos clave, debemos corromper a Binah para que caiga dentro
de Malchuth, para que descienda al nivel de Malchuth. Y esto debe hacerse en ausencia de
la Luz.

Cuando hay Luz, los elementos clave de cada una de ellas se activan. Pero en ausencia de
Luz se desactivan y entonces caen al nivel más básico; en donde se mezclan la una con la
otra. Es como si sucediera una explosión, una reacción nuclear...

Como lo que sucede en el Sol, donde los elementos se ven forzados a entremezclarse los
unos con los otros y surgen entonces, por decirlo de alguna manera, nuevos elementos.
Todos los elementos en esta Tierra son resultado de reacciones nucleares de las explosiones
de soles y estrellas.

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Esto mismo sucedió a través del rompimiento de las vasijas, esta explosión las entremezcló.
Si hacemos brillar ahora las propiedades de cada uno. Si las despertamos, entonces
Malckhuth tendrá la oportunidad de probar, de sentir, de compararse a sí misma con Binah.
Se podrá comparar a sí misma con la propiedad del Creador y así nosotros realizaremos lo
que necesitamos hacer y cómo debemos hacerlo. De hecho, también realizaremos el deseo
en sí mismo. Y esto es lo que sucederá.

Todos los Reshimot de este rompimiento... Veamos que lo que se rompió es la parte de
ZON, el Rosh, la cabeza no se rompió, esta permanece.

Todos los Reshimot de este rompimiento se fueron enviados de regreso al Rosh a la cabeza.
Y ahora que tenemos la mezcla entre Malckhuth y Binah a través de irradiarlas con Luz
podremos obtener la corrección de Malckhuth. Y esto es lo que tomará lugar después.

Tendremos todos los deseos, todos los Reshimot entremezclados, quebrados en pequeños
pedazos. Todos ascienden al Rosh porque todo regresa al Rosh, y SAG (por decirlo de
alguna manera) comienza a organizarlos y a corregirlos irradiándolos de Luz.

Todo esto se hace en el Rosh, se hacen los cálculos de cómo se corregirán estos Reshimot,
estos deseos. Se verá cómo se debe mezclar Binah, G”E con Malckhuth, los AHAPs.
Y estos particulares Reshimot con base a su mezcla y a qué parte del alma son (porque ellos
están entremezclados, son una serie de combinaciones de Reshimot), se ordenan y
comienzan a construir los mundos de Atzilut, Beria, Yetztira, Assiya.

Eventualmente, se creará un Partzuf muy particular llamado Adam ha Rishon, el primer

hombre, Adam. Y comenzaremos desde ahora a entender qué es lo que sucederá: el pecado
del primer hombre.

Hay un Partzuf particular que sale de un Reshimot particular en estado de Katnut: donde
sus vasijas de recepción están restringidas. Este Partzuf se extiende en los ciertos mundos;
pero está en estado de Katnut.

Estar en Katnut significa que sus AHAPs se encuentran bajo ZZ”B

Partzuf Adam ha Rishon:
G”E Adam ha Rishon se encuentra en Atzilut. Posteriormente
Z”A sus AHAPs (EVA) comienzan a despertar y suponen que
pueden llegar al estado de Gadlut y extender la Luz al
Pecado del conocimiento interior de AHAP y realizar la corrección.
del bien y del mal
Esta parte es Eva, con la serpiente y toda la historia.
Malckhuth/ Se realiza el Zivug de Haka’a la Luz comienza a
AHAPS extenderse y penetrar en AHAP.

Y tan pronto como la Luz pasa la línea de separación, existe otro rompimiento. Y el
Reshimot de este rompimiento de este Partzuf, son las almas de los seres humanos.

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La próxima clase veremos cómo por el rompimiento de las vasijas se construyeron los
mundos.

Es Maljut el planeta Tierra? Existe un universo y una realidad que no cambia y que es
completa todo el tiempo. No puedes decir que una parte de esta realidad un día si está y el
otro día no. Sencillamente, siempre está. Y depende de la Criatura, el observador, que esté
en el interior de esta realidad. Depende de sus atributos, del grado en que ellos estén en
correspondencia con los atributos de la luz, en ese grado la criatura será capaz de percibir
más y más la realidad.
Nosotros estamos en un estado en donde la pantalla o los bloqueos están al máximo. Están
al 100% opuestos al Creador.
Esta es la razón porque percibimos toda la realidad de manera corporal. Así que la Tierra
y las estrellas son partes de esta realidad.
En lo espiritual son substancias de los deseos. Son deseos.
Un cabalista percibe la realidad con sus cinco sentidos y la percibe como nosotros. Pero,
al utilizar su pantalla, entonces la percibe de otra manera.
Es todo esto un proceso de purificación? Si, es un proceso en donde se desea corregir a
Malckhuth a través del rompimiento de las vasijas
Qué fuerza corresponde al hombre y cuál a la mujer? La fuerza femenina es la de
Malckhuth. La fuerza masculina es la de Zein Anpin. Son cualidades particulares. Y por la
naturaleza propia de estas cualidades, Malckhuth es capaz de sentir un deseo tan fuerte
que mueve a todo el sistema. Y sin esto, el sistema permanecería en un completo “paro”.
Zein Anpin sirve a esta cualidad, la cual en nuestro mundo está completamente corrupta
gracias al pecado de Adam ha Rishom.
El trabajo es que Zewin Anpin alcance la corrección y pueda así alcanzar a Malckhuth;
por su parte, Malckhuth debe alcanzar a Zein Anpin y recrear el sistema para que juntos
regresen a la Luz.