IGAL ZAHAVI

Clase Técnica 12

Buenas noches, bienvenidos a la última clase antes del congreso. Antes de comenzar leamos la
intención.

Hay dos caminos de operar la realidad; el primero es llamado el pensamiento

de la creación; este pretende, a través de la Luz de Ein Soft, sentir toda la
realidad. Queriendo decir: Sentir toda la realidad es sentir completamente el
deseo de recibir. Eso es la creación. Y actuar dentro de ese deseo de recibir a
través de la actitud del deseo de recibir; significando “yo deseo lograr la
equivalencia de forma con El”.
El placer de la Luz en ese Mundo es permanente y no cambia ni en su cualidad
ni en su cantidad, ni en ningún otro sentido.
Como resultado, el deseo de recibir cambia constantemente y pasa por todo tipo
de modificaciones. Estos cambios inducidos por la Luz se llaman: “Guías
Generales desde Arriba, del Creador a Su criatura” Esta actitud se mezcla y se
llama Ein Soft porque está en completo descanso
La criatura está en completo cambio comparándose con su descanso en Ein
Soft. El motivo por el cual le llamamos completo descanso, es porque no hay
ningún cambio en la parte del Creador. El siempre es el mismo llevando a la
criatura al final de la corrección.
Sin embargo, llevar a la corrección final a la criatura a través de su deleite
egoísta del placer de la Luz en las vasijas, en el deseo de recibir... Este placer en
las vasijas, lleva al Kli al estado opuesto de la Luz. A lo que nosotros nos
referimos como el camino del dolor, en el Kli es el camino del tiempo.
En otras palabras, todo podría suceder en ese tiempo después de que la Luz
cree hasta la última forma en el Kli a través de su placer; y a través de esas
formas, el Kli alcanzaría el final de la corrección.

Hoy completaremos parte del material que nos corresponde y veremos un repaso general de lo
que cubrimos en este curso.

La última vez nos quedamos hablando de los Partzufim. Tenemos al Partzuf Galgalta, AB, SAG,
Nekudot de SAG, la manera en que la pantalla comienza a purificarse con la Luz que rechaza.
Esta va al Rosh de SAG y aquí sucede un Partzuf intermedio que es lo que causa a Nekudot de
SAG.

Se eleva malchuth hasta en medio de Tifferet creando un nuevo Sium llamado Parsa.
Tenemos entonces las dos partes de Bina: GAR de Bina y ZAT de Bina. Este Partzuf tiene un
Reshimot (2,2).

Pero, por debajo del Parsa el Reshimot es (4,3).

Se mezclan entre sí, o uno influencia al otro o bien uno pasa Luz al otro. ZAT de Bina comienza
a recoger la Luz con el objetivo de llenar el Reshimot (4,3) Pero al hacer esto hay una
probabilidad, un cien por ciento de probabilidad, de que se rompa la condición de Tzimtzum

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Aleph . Entonces Malchut se eleva y levanta un nuevo Sium llamado TzimTzum Beth, segunda
restricción.

Ahora no se puede utilizar ninguna vasija de recepción baja ninguna razón, ahora solo
utilizaremos vasijas de otorgamiento. Si esto no se hace, existe una fuerte posibilidad de que si
usamos estas vasijas de recepción, las utilicemos de modo egoísta, y eso rompería la condición
de TzimTzum Alpeh y regresar a esa gran sensación de vergüenza.

De hecho, la vergüenza es la motivación por lo cual se mueve todo. En cada punto en donde se
tiene purificación de la pantalla, es sentida la memoria de esa vergüenza en Malchut del Mundo
de Infinito. Esto siempre está sobre la espalda de Malchut. Esto es lo que mantiene viva la
condición de Tzimtzum Aleph tanto atrás como adelante del pensamiento de las vasijas y por
ello, las vasijas tratan de evitarlo.

Entonces, todos estos Reshimot son enviados de regreso al Rosh de SAG, porque todos vienen
de SAG. Muchas cosas sucederán en este pensamiento.

Llegará al Rosh de SAG el Reshimot de (2,2) y después de la purificación de Tzimtzum Beth

llega el Reshimot (2,1) y también tiene el Reshimot (4,3)

Reshimot son en esencia la Luz brillado: por ejemplo; uno recuerda un placer en particular, una
particular combinación de Luz en tu interior. Un nivel determinado de Luz que te llena y te hace
sentir placer. Pero ahora, esto ya no está en ti. Sin embargo, esta memoria es la Luz brillando
sobre ti, el placer está brillando para ti. En el sentido de que es el principio de tu nueva vasija;
porque basado en esta memoria, tu podrás actuar nuevamente.

Nosotros siempre recordamos. Por cualquier razón nosotros siempre deseamos tener vacaciones,
comer un helado, tener una fiesta... todo eso. ¿Por qué? Porque tenemos una memoria de esas
actividades que nos agradan. Esto son deseos que crean nuevos deseos.

Si de alguna manera, la memoria del helado es borrada por completo de ti, si por ejemplo, el
Reshimot se va por completo; entonces nunca más volverás a tener interés por el helado. Podrás
verlo pero no sabrás lo que es.

Así de importante es el Reshimot, maneja todo tanto en los Partzufim como en nuestro mundo
inferior; en nuestra existencia corpórea.

El Partzuf comienza a actuar con el Reshimot (2,1) bajo la restricción de ZZ”B; lo que significa
que ni siquiera se considerarán los Kelim debajo de Bina. Ni siquiera entran dentro de los
cálculos, no son tomados ni en cuenta...

¿Cuál podría ser un bien ejemplo? Digamos que estás sediento y que necesitas tomar agua para
sobrevivir; lo cual es un instinto natural.

Tienes mucha sed y quieres tomar una cerveza. Quieres una cerveza.
En esta necesidad tienes dos componentes: Tienes una deseo básico de reavivar tu cuerpo con
líquido. Y esto es en el nivel fundamental, básico y natural.

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En esencia es como respirar. No es que obtengas un placer consciente al hacerlo; sencillamente
lo necesitas para continuar... pero si por un momento no tuvieras la capacidad de respirar,
entonces obtendrás placer cuando la vuelvas a tener.

Regresando a nuestro ejemplo, al mismo tiempo tienes una bebida la cual es una cerveza y esto
agrega una nueva dimensión...

Pero, lo que realmente haces es restringir tus vasijas de que deseas una cerveza y únicamente te
enfocas en que tienes agua. Esto es lo que sucede. Uno sencillamente congela el deseo de que
quiere una cerveza; sencillamente ni lo toma en cuenta al hacer los cálculos. Uno solamente
hace cálculos basados en que desea agua.

Entonces uno hace un Zivug, un cálculo, y recibe, el agua para beneficiar al Creador. Y esto es
lo que sucede aquí.

Lo primero que sucede es el Zivug en (2,1) Zivug es un cálculo. Se proyecta la Luz – se calcula
– se recibe la Luz.

Entonces en este momento, los Kelim de recepción están fuera, no se usan.

La Luz comienza a bajar por debajo del Tabur.

Nosotros sabemos que siempre hay un pensamiento de recibir lo que realmente se está
sintiendo. Y de hecho hay dos pensamientos:
 Uno es el placer previo; el cual es Hitlabshut, el primer parámetro (2,1).
 Y el segundo pensamiento es el componente del Aviut (2,1)
2 es lo sucedido antes: “Oh! Yo recuerdo tanto el helado... wow! Era tan maravilloso!” “Esos
eran buenos tiempos”

Adicionalmente de recordar lo que sucedió, tu tienes el poder, la fuerza de tomarlo. Y para ello
se tiene el segundo parámetro el cual es el Aviut . Y el Aviut es básicamente la fuerza para
utilizar la Luz para beneficiar al Creador.

Así que puedes recordar cuánto helado tenias, pero ahora estás enfermo y sencillamente no
puedes tomar ese helado. Ya no te interesa. Esta es una analogía con nuestro mundo corpóreo,
ahora conviértelo en tener o no la capacidad para tomar la Luz en beneficio del Creador.

Así que antes podías tomar toda esa Luz de nivel 2 para beneficiar al Creador; pero ahora no
puedes hacerlo. Ahora solo puedes trabajar con una fuerza de número 2. Entonces, en realidad
tienes dos pensamientos.

Siempre existirán diez niveles en cada tipo de grado. No importa qué, nunca podrás borrar o
destruir ninguno de los deseos.

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Pero desde que estamos trabajando con ZZ”B, con la parte inferior de Bina o AHAP, recuerdan;
la parte por debajo de Parsa son vasijas de recepción AHAP. Y la parte colocada arriba del
Parsa es G”E, vasijas de otorgamiento.

Cuando estos pensamientos se desarrollan, solo se desarrollan en la parte de G”E pues las
AHAP están congeladas, no se utilizan.

Se dibuja de la siguiente manera: Como un rectángulo, justo por debajo del Tabur. Este
rectángulo tiene todos los pensamientos pero, las vasijas de su parte media inferior están
congeladas, no son utilizadas, ni siquiera son consideradas. Este es el primer Rosh y le
llamamos el Rosh de Keter. Este Rosh corresponde al Hitlabush 2.

El segundo Rosh es del Aviut 1 de Hochma, y de la misma manera está congelado. El segundo
Partzuf, el segundo Pensamiento se levanta hasta el Parsa pero sus AHAPs también están
congeladas, tampoco se utilizan. Y sus G”E se montan sobre la zona de los AHAPs del superior
(Keter).

Justo a esta parte se llama Abba ve Ima. Y después, este pensamiento, el pensamiento de Abba
ve Ima, el cual es el aspecto femenino, es quien tiene el poder y la fuerza de crear el Partzuf
subsecuente, dar nacimiento al siguiente Partzuf; por eso es la parte femenina, ya que solo las
mujeres pueden dar nacimiento a un niño.

Entonces, Abba ve Ima da nacimiento a otro Partzuf a quien llamamos ZON (Zeir Anpin y
Nukva). ZON se extiende hasta Sium. Y sus AHAPs siguen congeladas sin ser utilizadas.

Como vemos, uno está en el interior del otro. Y estos Partzuf están en estado de Katnut. Este
Partzuf es el Partzuf del Mundo de Nekudim en estado de Katnut; en estado empequeñecido;
porque las vasijas de recepción, las AHAPs no son utilizadas para nada. Y obviamente, nos
podemos dar cuenta de que no están cumpliendo con el propósito de la creación.

A pesar de que la Luz gira no hay nada ahí que se le pueda agregar a la creación porque en
realidad es un ente que no desea nada para él mismo. Y en este tipo de situación, no se puede
cumplir el propósito de la creación.

De hecho, este tipo de Partzuf no desea nada. Lo que le ofrezcas es rechazado. Y nosotros
sabemos que el propósito de la creación únicamente puede ser cumplido si toda la vasija recibe.

Lo que sucederá aquí, es que las AHAPs serán despertadas ¿Cómo se despertarán?

Tenemos el Reshimot (4,3) en el Rosh, este (4,3) viene desde el Tabur (por Galgalta) y sigue
brillando desde el Tabur sobre este Partzuf. De hecho esto es MA significando “Nukva” de las
aguas de Nukva, las aguas de Malchut.

Aguas representan a Bina y Malchut a Malchut. Y se le solicita a Bina llenar las carencias de
Malckut.

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Entonces, este Reshimot es de hecho la primera oración realizada por Malchut; porque ahora
Malchut también desea ser llenada para beneficiar al Creador, por amor al Creador.

Y este pensamiento se conecta con el Partzuf que está subsistiendo y lo que sucede es que las
cabezas (Roshim, plural de Rosh), comienzan a expandirse; si antes estaban en Kadnut, ahora
comienzan a expandirse.

Entonces, tenemos que los Roshim se encontraban como sigue:

KETER La parte punteada son las AHAPs que se encuentran
bajo ZZ”B.
ZON es de hecho el Guf, donde la Luz penetra en la
AvI vasija, como resultado de que Abba ve Ima le pasara la
Luz...

ZON ZON también trabaja únicamente con Galgalta ve

Eynaim (linea continua)
.
PARSA Cuando el Reshimot (4,3) las despierta, la Luz penetra
hacia abajo, y los Partzufim se expanden. Los Roshim
se expanden y en ese momento se ordenan
colocándose uno debajo del otro; como línea recta
vertical
Entonces, los Partzufim Keter, AvI, se expanden, lo mismo que ZON, y con ello, la Luz
comienza a penetrar hasta por debajo del Parsa.

En otras palabras, el pensamiento que está en la cabeza (4,3) piensa que puede y reza por poder
llenarse, realiza una demanda porque tiene aún un Reshimot (4,3) y todo lo que desea es para
beneficiar al Creador.

Entonces él piensa que puede lograr llenarse por completo, pero no tiene éxito; ya que tan
pronto como la Luz cruza el Parsa, el Partzuf comienza a aceptar la Luz para su propio
beneficio. Y esto es el Mundo de Nekudim en Gadlut; en estado de Gadlut.

Y esta intención de recibir para su propio beneficio, es efectivamente el rompimiento de la

pantalla; porque la pantalla es recibir para beneficio del Creador, tan pronto como empiezas a
recibir para tu propio beneficio, ese es el rompimiento.

Y todos los Reshimot, todos los deseos están rotos, sin Luz, vacíos y entonces descienden, y se
mezclan. Esto es el rompimiento de las vasijas.

En este rompimiento teníamos dos tipos de vasijas: Galgalta ve Eynaim y AHAP. Antes del
rompimiento teníamos estas dos cualidades dentro de un Partzuf.

Antes del descenso de Nekudot de SAG debajo del Tabur , estas cualidades no tenían contacto
alguno jamás.

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Después de que Sium ascendiera y se creara el Parsa y la restricción ZZ”B, teníamos por lo
menos a Galgalta ve Eynaim y AHAP en un solo Partzuf. Estaban una seguida de la otra.

Después del rompimiento de las vasijas, ahora están entremezcladas. ¿Qué significa estar
entremezcladas?

Imaginemos que eres un Hombre que se mantuvo congelado y de pronto despierta. Te

introduces al mundo moderno y ves una gran variedad de cosas. Computadoras y frutas que no
existían cuando vivías...

Entonces pruebas las frutas, las introduces en ti. Y esas sensaciones te producen nuevos deseos
jamás antes tenidos y que, por la otra mano, te han producido nuevas memorias que no te podrás
quitar jamás, sin importar lo que hagas.

Esto es lo que entendemos por entremezclarse debido al rompimiento de las vasijas. Ahora están
juntas y se sienten una a la otra.

Y esto es muy importante porque el rezo del rompimiento de las vasijas Malchuh estaba aún en
sus propios términos (sin mezclas) y no podía ni imaginarse lo que era otorgar, todo lo deseaba
para ella misma. Pero con esto, por lo menos ya tiene una probadita de lo que significa otorgar.

Ya tiene algo con lo cual se puede comparar, contrastar a ella misma: “Yo recibo y aquí está la
propiedad de otorgar”

Es como un niño que crece. Cuando son niños son lindos y hacen todo lo relacionado a que te
quieren, y son dulces... pero realmente no pueden siquiera fantasear con que hay alguien más al
cual tienen que dar algo o por el cual deban sacrificarse, ellos no pueden hacerlo.

Pero como adultos, ya lo podemos imaginar, ya somos maduros y podemos entender lo que eso
significa... sigue siendo difícil y duro para nosotros... seguimos sin poder hacerlo. Pero por lo
menos, ya podemos entender este concepto de dar, de sacrificar tu propio placer tu propio
bienestar para beneficio de otro.

Aun de modo egoísta lo hacemos, pero por lo menos podemos imaginarnos y fantasear que algo
existe de eso en nosotros.

Entonces, con el rompimiento de las vasijas Malchut se encuentra en otra situación. Y este
rompimiento crea 320 pedazos de diferentes RESHIMOT por decirlo de alguna manera.

Esencialmente lo que sucede es:

Tenemos el Kelim de Galgata ve Eynaim y los Kelim de AHAP
Después del rompimiento tenemos 2 tipos de Kelim, de Reshimot Aun tenemos a G”E, pero
también tenemos las vasijas de AHAP en G”E.
Entonces primeramente es G”E y luego las partículas de AHAP en G”E.
También tenemos a G”E en AHAP y tenemos a AHAP por si mismo; aun permanecen estos
fuertes deseos.

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AHAP solito es sumamente egoísta y nada podemos hacer, estos deseos tendrán que ser
restringidos; puedes notarlos, reconocerlos, analizarlos y hacerlos a un lado. No se utilizan.

Estos, efectivamente se corregirán más tarde, decimos que serán capaces de corregirse cuando
se les provee una cama. Este tipo de deseos deben ser colocados en la muerte por ahora. Y
después, tendrás que sacarlos de la muerte, revivirlos en nuevas vasijas y comenzar a
corregirlos. Pero esto es después de Gmar Tikkun en Atzilut, cosa que se dará entre el milenio 7
y 8. Pero ahora, estamos trabajando en el milenio 6, el milenio de la corrección.

Las vasijas de G”E, y AHAP en G”E forman el Mundo de Atzilut el Aviut aquí es de 0 y 1
Las vasijas de G”E en AHAP forman el Mundo de Beria con Aviut 2, Yetzira con Aviut 3 y
Assiya con Aviut 4.

Todos estos Reshimot entremezclados son enviados al Rosh de SAG y el Rosh de SAG
comienza a ordenarlos y a tratar de corregirlos

Las vasijas de AHAP en G”E siguen siendo Kelim puros y sus AHAP son muy fáciles de ser
corregidas al restringirlas, y esto Reshimot colocan al Mundo de Atzilut hasta arriba con sus
cinco niveles.

Después, viene este concepto del ascenso de los Mundos. Y este ascenso trabaja de la misma
manera en que los Parztuf lo hacen al pasar del estado de Kadnut al estado de Gadlut.

Primero tienes las vasijas contraídas en Katnut, significando que no estás trabajando con las
AHAP; por tanto, la parte inferior de las vasijas están bajo restricción; bajo ZZ”B.

Y de hecho, un Partzuf está dentro del otro; donde el G”E del segundo Parrtzuf está dentro de
las AHAP del superior (del de arriba). Existe una cierta conexión del Parrtzuf superior con el
inferior. Antes, cuando uno estaba sobre el otro, no había conexión, pero ahora la hay.

Potencialmente estás conectado con lo superior a través de los AHAP . El superior brilla sobre el
inferior y desciende, dándole la oportunidad al inferior de ascender con él. Este brillo es un gran
nivel de otorgamiento.

El inferior, en este estado, siente que no comprende nada porque ese brillo viene de los
superiores, donde existe aun nivel completamente diferente de entendimiento, de lógica y de
comprensión... al inferior no le es posible comprender lo que hay ahí.

Pero siente la Luz en forma de oscuridad en sus propias vasijas, en sus Kelim. Pero es jalado
hacia arriba porque para él, no importa lo que sea, sencillamente desea estar con el de arriba, ser
como el de arriba. Esto es Fe por encima de la razón.

Entonces esa es la oración: “Yo me siento mal en mis vasijas, no entiendo lo que sucede, no
entiendo este nivel de otorgamiento es totalmente incomprensible para mi; pero yo sé que ahí
está la Luz y yo deseo la Luz, no importa qué es lo que sea”

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Y a través de esta sacudida se está listo para ascender a lo superior. Entonces, el deseo del
inferior verdaderamente se conecta con los AHAP superiores; y cuando el superior se extiende,
el inferior se extiende con él. El inferior se levanta junto con el superior con el mismo
pensamiento.

Esta extensión, levantamiento, no se da de manera subsecuente... sino que cuando el superior se

expande y comienza a sentir sus AHAPs el inferior también se levanta con el mismo
pensamiento porque la Luz comienza a penetrar y el inferior siente los AHAPs del superior; y
entonces el inferior asciende al mismo nivel del superior. Esto es lo que entendemos con
ascender, y esta es la manera en que ascendemos desde nuestro mundo a los superiores.

Todos los Reshimot son corregidos por el Rosh a través de tomar estos Reshimot ínter
mezclados en la cabeza y crear, para cada uno de estos Reshimot rotos, un Zivug de haHaak. Y
por estar restringiendo los AHAP realmente pueden ascender al mundo de Atzilut.

Recuerden que toda la corrección está por debajo del Parsa ya que ahí están los deseos más
fuertes. De hecho, a través del sistema de levantarse, extenderse, descrito arriba, se comienzan a
levantar los mundos debajo del Tabur; para poder permitir la corrección de Beria, Yetzira y
Assiya. Estos mundos permanecen en estado de Katnut sobre el Parsa.

La parte por debajo del Parsa sigue incorrecta. Ahí, gracias a la combinación de G”E en AHAP
se crea un Partzuf llamado Adam ha Rishon.

Adam ha Rishon
Adam

Eva

Adam ha Rishon nace en Katnut y todo está bien. Este Partzuf es especial, y era necesario que se
despertaran todos los Reshimot posibles antes de que él se levantara.

Después sus AHAP, que de hecho es el Malchut del Mundo del Infinito, se levantan hasta el
MAN.

Adam ha Rishon entonces reza para poderse corregir y llenar sus AHAP. Así que comienza a
activar sus AHAP; Adam supone que pude corregir su parte llamada Eva y comienza a
expandirse, a entrar al estado de Gadlut; y todo esto antes de Shabbat.

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Shabbat es estado de corrección. Adam supone que puede ir a Shabbat y corregirse
completamente, pero eso sólo es una esperanza. Adam no lo consigue y la pantalla se rompe
una vez más. Y tenemos otro rompimiento de las vasijas y eso somos nosotros.

Somos esos pedazos de ese rompimiento; esos pedazos son nuestras almas.

Y solo esta particular combinación de G”E en AHAP nos da el balance, el potencial para el
verdadero libre albedrío, para el punto en el corazón.

El corazón son los AHAP y el punto viene del Galgalta ve Eynaim.

Y si comenzamos a trabajar en el ocultamiento, poco a poco, paso a paso; ya que anteriormente

lo que se deseaba era hacerlo todo de un solo paso, pero si trabajamos Reshimot por Reshimot
uno a la vez entonces podemos corregirnos.

Y todo se hace el bajo ZZ”B, en ocultamiento de los superiores, moviéndonos hacia arriba y
subiendo como ya hemos descrito.

En este curso hemos visto desde el principio de la creación; la cual comenzó con el pensamiento
del Creador el cuál creó una vasija y la llenó con Luz.

Pasamos por las cuatro fases de la Luz Directa, pasamos por el Mundo del Infinito, la primer
restricción, ZZ”A, los Partzufim del Mundo de Adam Kadmon. La entremezcla de Malchut y
Bina. El rompimiento y todo el camino a nuestro mundo.

Con esto, tenemos ya una idea particular de en qué consiste el alma, de dónde viene, qué
debemos hacer, cómo es que debemos trabajar con ella.

La Metodología es: El estudio – atraer la Luz – Revelación del Ego – corrección al Ego a través
de sobre poner la Fe por encima de la Razón – Trabajar en un grupo (lo cual es el desarrollo de
tus Galgalta ve Eynaim esa es tu corrección a través de la conexión con las partes, la corrección
opera al conectarnos con las demás almas; ya que todos somos pequeños pedazos –

Recuerden que Adam ha Rishon trata de corregirse al atraer toda la Luz para tratar de llenar la
zona por debajo del Parsa pero no lo logra, no fue capaz.

Entonces sucede el rompimiento en esa zona y todas las partes efectivamente son separadas, se
separan y trabajan en un estado de egoísmo, centradas en ellas mismas físicamente. Y nuestra
meta es unirlas, reconstruir la pantalla y ascender gradualmente a través del sistema de
ascensión, levantándonos cada vez más alto hasta llegar al Mundo de Infinito utilizando
nuestros Reshimot.

Entonces, tenemos la fase 1 (que es el Mundo del Infinito, incluyendo en él todas las fases), el
descenso a nuestro mundo... todo el rompimiento de las vasijas y la corporeidad de las almas... y
la corrección; que es ir hacia arriba de regreso.

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La fase 2 es justamente la utilización del los Reshimot para comenzar a ascender de regreso a
través de los estados de Katnut y Gadlut alineando los Reshimot que despiertan en nuestro
interior por el rompimiento de las vasijas.

Y regresamos, lo cual es la fase 3, la cual es nuevamente el Mundo del Infinito pero con una
gran diferencia al Mundo de la Fase 1; porque en la fase 1 todo era egoísta; pero en la fase 3 ya
tenemos una pantalla la cual es toda para beneficio del Creador.

Entonces la vasija estará recibiendo; si, pero para beneficio del Creador.

Entonces la Luz tiene, efectivamente, un recipiente dónde otorgar y este recipiente es como
Ella; pero, a la vez es opuesta a Ella.

La vasija recibe extensamente y de la misma manera está otorgando. Y ahí hay un círculo
infinito: La vasija recibe para beneficiar al Creador, El Creador es feliz porque está otorgando y
la vasija está recibiendo. Y la vasija es 100 por ciento igual al Creador porque todo lo que hace
es primeramente en un cien por ciento para beneficiar al Creador, y utiliza sus vasijas de
recepción con el objetivo de complacer al Creador. Así que, como vemos se crea una línea
circular infinita.

Esto es una visión general de toda la sabiduría y todo el sistema.

Existen muchos detalles en cada estado, en cada nivel; pero al menos tenemos ya una visión
general que nos ayudará a entender las clases del Rav.

Pero lo más importante es que sabemos también la manera en que debemos estudiar; es decir la
intención. Porque la intención lo es todo, es lo que realmente hace la diferencia.

Tal como lo hemos visto en las fases explicadas arriba. Entre la fase 1 del descenso y la fase 3,
el ascenso, la diferencia está en la pantalla . En la 1 no había pantalla en la 3 ya está la pantalla.

La intención lo es todo. Recuerden que la creación esté hecha por 3 elementos: El Creador, la
Vasija. Estos dos son fijos, nada se puede hacer con ellos. Y el tercer elemento es la pantalla, la
intención. Y está es el único parámetro que depende de nosotros, la criatura.

Y con la pantalla, la criatura puede llegar a ser completamente igual a los atributos del Creador.

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