1

Datos del Estudiante Nota

Nombres: Geoconda Mireya Chicango Villarreal
Materia: Lógica y Dialéctica Jurídica
Carrera: Derecho en Línea Fecha: 20 de enero 2022
Tarea Nro. 4

Materialismo Histórico Dialéctico

Arias Karina, Borja Daniel, Chalampuente Yari, Chicango Geoconda, Fraga Jordan,
Ledesma Edith, Lema Edison, Quimbia Andrés, y Tipan Cristopher.

FACAE, Universidad Técnica del Norte

Derecho en Línea, Primer Semestre

Dr. Jaramillo Aguilar Pedro Sebastián

20 de enero de 2022
 2

Introducción.

El punto inicial para el desarrollo del pensamiento materialista histórico dialéctico de

Marx fue la crítica de la filosofía hegeliana, a partir de la publicación del texto “La ideología
alemana” en 1846. De acuerdo con sus intérpretes se afirma que después de este texto, Marx
declara haber roto con las premisas de la filosofía Neo - Hegeliana de Feuerbach. Así, se
estableció una visión científica de la sociedad fundada en el análisis del capitalismo (Sell, 2017).

El contexto histórico de esta revolución del pensamiento científico occidental promovió

nuevos entendimientos del mundo basados en principios materialistas, con interpretaciones de
los más variados campos de la ciencia.

En general el materialismo histórico dialéctico procura a través de su amplio carácter

que abarca filosofía, economía, sociología y antropología, y de una perspectiva histórica, cercar
el objeto de conocimiento por medio de la comprensión de sus mediaciones y correlaciones
(Triviños, 1987; Gomide, 2014).

El fundamento económico del marxismo está asentado en la crítica a la economía

política clásica de Adam Smith y David Ricardo, quienes discutieron los factores de la riqueza
económica y vieron en el maquinismo y la división del trabajo la causa del incremento del
enriquecimiento social. A partir de esta crítica Marx superó a los economistas de la época que
no analizaban la plusvalía en su forma pura (Lencioni, 1999).

El materialismo histórico dialéctico como base filosófica se opone a la dialéctica idealista

de Hegel, la cual aceptaba el concepto de que todos los fenómenos de la naturaleza y de la
sociedad, “[...] el primer presupuesto de toda la historia humana es naturalmente la existencia
de individuos humanos vivos [...]” (Marx & Engels, 2004: 27).

Desarrollo.

Cuestiones Básicas del Materialismo Dialéctico

Se entiende por Materialismo Dialéctico a la conexión que se establece entre lo material

y el pensamiento, como todo lo que podemos observar, estudiar, tocar, modificar, incluso lo
 3

que no, que habita en el mundo y ese vínculo con nuestro pensamiento, entendimiento y como
vamos evolucionando con ello.

Grandes mentes dieron vida al materialismo dialéctico, destacamos a Hegel, Engels,

Marx, que con sus aportes nos mostraron una perspectiva diferente de apreciar el mundo.
Según Stalin. J. (1938) el estudio es dialéctico por la manera de abordar los fenómenos de la
naturaleza, su método de estudiar estos fenómenos y de concebirlos; y se dice materialista por
la interpretación de los fenómenos de la naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría (p. 01).

Hegel buscaba entender a la sociedad de su época, a través de la creación una

estructura filosófica, y él mantenía que: “Su tiempo estaba aprehendido en pensamientos”,
como bien sabemos la materia se transforma con el paso del tiempo, todo va también con la
evolución del hombre y el desarrollo de su pensamiento, que pasamos de ser nómadas a
construir grandes imperios y ahora sociedades democráticas, eso es justamente lo que estudia
el materialismo dialéctico, el cambio o evolución a lo largo del tiempo, tratar de entender a
través de las huellas de la humanidad lo que somos ahora y a lo mejor que seremos en un
futuro.

Fundamentos de la teoría del conocimiento del materialismo dialéctico

Coll Morales (2020) afirma que existen tres fundamentos:

 Las cosas existen, pese a nuestra conciencia.

 No hay diferencias entre un fenómeno y la materia. Solo entre lo conocido y lo
desconocido.
 No se debe considerar el conocimiento como terminado e inalterable. Pero sí
debe considerarse como completo al emerger este de la ignorancia.

Para el materialismo lo primero es la materia de una manera organizada es la base de

los pensamientos y de la conciencia, Lenin establecía conocer el mundo exterior, sacarlo de
nuestra propia mente es fundamental para esta corriente filosófica, nuestro pensamiento nos
permite conocer la verdad absoluta por medio de sensaciones como el oír, escuchar, sentir,
pero aun así no puede darnos la totalidad del conocimiento.
 4

Del mismo modo Martín-Baró (2015) reflexiona sobre lo planteado por Lenin acerca del
pensamiento y nos menciona que:

El pensamiento es un producto del cerebro y su material de trabajo está tomado del

mundo exterior. Y si la escolástica también afirma que el material de trabajo esté tomado en
parte del mundo exterior, en ninguna manera admite que el pensamiento sea un producto del
cerebro (p. 366).

La ley de la dialéctica

Es importante destacar que la dialéctica “es una forma del pensamiento que opera en
función de captar la realidad en sus dinámicas y procesos encontramos que esta contribuye a
su desarrollo describiendo evoluciones, rupturas, y ejes de contradicción que explican
finalmente el desarrollo del pensamiento” (Ogaz, 2012, p.84). En este sentido, la dialéctica
proporciona bases para operar como una matriz integradora percibiendo las ideas como un
método general y un método de investigación.

Por otro lado, según () la ley de la dialéctica se compone de tres leyes fundamentales:

La ley de la unidad y lucha de contrarios

Esta se refiere a las causas del movimiento y desarrollo de los procesos, como el de
salud-enfermedad y el de aprendizaje; expresándose en conceptos, juicios, razonamientos y
leyes. Así mismo mencionaba Lenin (1986) que “El camino dialéctico del conocimiento de la
verdad, del conocimiento de la realidad objetiva, es de la contemplación viva al pensamiento
abstracto y de este a la práctica”.

La Ley de los cambios cuantitativos a cualitativos

Según Mendoza (1969), con respecto a la ley de los cambios, “la calidad es lo que hace
que se distinga a un objeto de los demás mientras que la cualidad identifica a cada una de las
características de un objeto, de tal manera que el conjunto de las cualidades determina la
calidad del objeto o fenómeno” (p.227).
 5

La ley de la negociación

Finalmente, la ley de la negociación resulta como la sustitución de lo deteriorado por lo

nuevo; lo que implica una tendencia general a los nuevos cambios y adaptaciones del desarrollo
considerando que una negación obedece a la acción de las leyes vigentes de transformación y
no por efectos del azar.

División del materialismo dialéctico y materialismo histórico

La división del materialismo dialéctico y materialismo histórico fue introducida por el

revolucionario ruso del siglo XIX, Georgi Plejánov. Según Plejánov, el materialismo dialéctico de
Marx y Engels tuvo como preludio la contraposición del materialismo metafísico de los
enciclopedistas y el idealismo dialéctico de los filósofos alemanes.

Marx y Engels tomaron como base a la crítica materialista de Feuerbach y los hegelianos
de izquierda al idealismo dialéctico de Hegel. Los desarrollos posteriores resultaron en una
visión no-dualista del mundo que incorporaba una relación dialéctica entre materia y espíritu,
siendo la actividad humana la base de esta interacción. (Harnecker, 1976)

La introducción de los términos materialismo dialéctico y materialismo histórico se

puede interpretar como un intento de sistematizar los fundamentos filosóficos presentados por
Marx y Engels.

Lenin asumió por establecida esta división debido a que Plejánov era considerado el
“Padre del Marxismo” en la Rusia del siglo XIX. En esta división, el materialismo dialéctico fue
definido más tarde por Stalin como la aplicación de las leyes dialécticas a la naturaleza, y el
materialismo histórico como la extensión de las mismas a la historia y la sociedad. (Stalin, 1938)

Conclusiones.

Para concluir diremos que el materialismo histórico dialéctico trata de explicar los
fenómenos económicos, políticos y sociales; influencia del contexto histórico en el desarrollo
actual de las sociedades. No podríamos entender a nuestro país, nuestra cultura y nuestra
sociedad sin ver la historia detrás de su desarrollo.
 6

El enfoque del materialismo histórico dialéctico constituye un movimiento dialéctico

preocupado por el análisis de las propiedades de la sociedad y las relaciones económicas que
existen dentro de ella. El enfoque materialista indica la relación del objeto de estudio con su
contexto social, reafirmando la conexión con la realidad que lo rodea. Este punto se refiere
también al aspecto histórico del marxismo, que ha entendido la sociedad en términos de
organización a lo largo de su historia.
 7

Referencias.

Coll Morales, F. (2020, julio 6). Materialismo dialéctico. Economipedia.com.

Harnecker Martha. (1976) Los conceptos elementales del materialismo histórico. Siglo
Veintiuno Editores S.A.

Lenin VI. Cuadernos filosóficos. Obras completas. Editorial Progreso; 1986, t.29.
Lencioni, S. (1999) “Região e geografia”. EDUSP, São Paulo
Martín-Baró, I. (2015). La teoría del conocimiento del materialismo dialéctico (1963) *. Teoría Y
Crítica de La Psicología, 6, 361–371.
Marx, K & Engels, F. (2004) “A ideologia alemã.” Boitempo, São Paulo
Mendoza, M. (1969). El desarrollo local complementario (Un manual para la teoría en acción).
Fotocarácula.
Ogaz, L. (2012). La dialéctica como contribución para el desarrollo del pensamiento., Colección
de Filosofía de la Educación, (12),83-104. [fecha de Consulta 20 de enero de 2022]. ISSN:
1390-3861. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=441846101006
Pienknagura, A. (s. f.). Algunas reflexiones en torno a la actualidad de la dialéctica hegeliana.
Scielo. Recuperado 12 de enero de 2022, de http://ve.scielo.org/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1315-52162007000400006
Sell, C. E. (2017) “Sociologia clássica: Marx, Durkheim e Weber”. Editora Vozes Limitada,
Petrópolis.
Stalin, J. (1938). Sobre el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Ediciones los
Comuneros.
https://abertzalekomunista.net/images/Liburu_PDF/Internacionales/Stalin/Sobre-el-
materialismo-dialectioco-y-el-materialismo-historico-K.pdf
Stalin. J, V. (1938). Cuestiones del Leninismo: Sobre el materialismo dialéctico y el materialismo
histórico. Editorial Pekin.
http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Stalin(SP)/DHM38s.html
Triviños, A. N. S. (1987) “Introdução à pesquisa em ciências sociais: a pesquisa qualitativa em
educação”. Atlas, São Paulo.
 8

Firma de Estudiantes:

Arias Karina Borja Daniel Chalampuente Chicango Fraga Jordan

Yari Geoconda

Ledesma Edith Lema Edison Narváez Shicely Quimbia Tipan

Andrés Cristopher