UNIVERSIDAD DE LAS CIENCIAS MÉDICAS Y

ADMINISTRATIVAS

LICENCIATURA EN ESTOMATOLOGIA

PRIMER CUATRIMESTRE

“TEORIAS
HUMANISTAS”

ALUMNO: PARRA BECERRIL LIZETH

MATERIA: PERFIL HUMANISTA

GRUPO: 1BA

PROF: REYES OSORNIO ZITA

TEORIA TEOCENTRICA.

Es una concepción del mundo en la cual Dios es el eje principal de toda la

realidad. Desde el punto de vista semántico, este vocablo está formado por dos
conceptos: teo que significa Dios o divinidad y centrismo, que indica que está
ubicado en el centro.

Las posiciones o corrientes teocéntricas son propias de las religiones monoteístas,

básicamente la religión cristiana, judía y musulmana, aunque también están
presentes en la mayoría de planteamientos religiosos.

El teocentrismo como corriente intelectual sigue vigente en la actualidad pero es

una visión que tuvo mayor relevancia en otras etapas históricas, cuando el
conocimiento científico todavía no se había desarrollado y consolidado.

El teocentrismo tiene importantes implicaciones filosóficas, ya que significa que

todas las posibles explicaciones de la realidad tienen como principal fundamento
la intervención de Dios. Así, para los defensores de esta postura intelectual la
moral, la libertad o el conocimiento dependen de Dios y, en consecuencia, otras
explicaciones son consideradas inválidas e incluso son entendidas como herejías.
Sin embargo, el teocentrismo se puede presentar en una versión moderada y
tolerante o desde una perspectiva fanática y radical.

Las implicaciones del teocentrismo van más allá de la filosofía y de la ciencia,

pues no hay que olvidar que en el teocentrismo antiguo y medieval el papel de
Dios estaba presente en todos los órdenes (el rey era el representante de Dios en
la Tierra y algunos acontecimientos que afectaban a los humanos eran concebidos
como castigos divinos).
TEORIA EMPIRICA

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y la

evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas y
adquisición de conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición.1 Para el
empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no solo
en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo
sensible para formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su
justificación y su limitación.

El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es

experientia, de donde deriva la palabra experiencia.

El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de
una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la
Baja Edad Media. En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento
que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través de
su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento
teórico concebido como contemplación de la verdad al margen de cualquier
utilidad.2

Se suele considerar en contraposición al racionalismo, más característico de la

filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo, como la
distinción analítico-sintético, no se suele entender de un modo tajante, como lo fue
en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones
metodológicas, heurísticas o de actitudes vitales, más que a principios filosóficos
fundamentales.
TEORIA HISTORICA

Disciplina sobre la propia descripción de los hechos históricos y el tipo de análisis

generales necesarios para explicar los hechos registrados por la historia,
señalando los elementos lógicos que hicieron que estos ocurrieran. Es la disciplina
de la descripción y del análisis, con el objetivo de identificar claves analíticas,
patrones regulares y causas generales de los procesos históricos a través de un
método. Constituye un área epistemológica puesto que propone una teoría del
conocimiento del acontecer histórico.

La Historiología constituye una especialización disciplinaria que estudia los

fundamentos filosóficos, epistemológicos y metodológicos de la Historia, sus
técnicas de investigación y su propio desarrollo como saber (Técnicas de la
investigación histórica, Teoría y Metodología de la Historia, Historia de la
Historiografía y Filosofía de la historia).

El historiólogo/a se define como la persona especialista en la rama de la

Historiología, o estudio científico de la historia, dedicado a los estudios
relacionados con la filosofía y la teoría de la historia, así como a los preceptos,
normas o condiciones de la realidad histórica.

TEORIA MARXISTA

La teoría marxista es un conjunto de ideas políticas, económicas y sociales

creadas a mediados del siglo XIX por Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels,
que consisten en modificar el orden social y criticar el capitalismo, que tuvieron
gran repercusión e influencia en diversos acontecimientos del siglo XX.
Karl Marx fue un filósofo, economista y sociólogo que desarrolló una serie de ideas
que critican el sistema capitalista por reforzar la lucha de clases y fomentar el
poder económico de la burguesía.

De allí que la teoría marxista se base en la búsqueda de la igualdad de las clases

sociales, en la cual el proletariado pueda tener los mismos beneficios y derechos
que el resto de la sociedad.

Marx fue muy crítico con respecto al capitalismo y el poder de dominio que éste
ejerce a través de la burguesía, generalmente, dueña de los medios de
producción.

La teoría marxista propone, además de eliminar las clases sociales, que el

proletariado se encargue de gobernar bajo un sistema socialista con el objetivo de
realizar cambios socioeconómicos capaces de conllevar al comunismo y a una
sociedad más igualitaria.

Posteriormente, la teoría marxista sufrió algunas modificaciones hechas por los

discípulos de Marx, entre ellos Trotsky, Lenin y Stalin.

La teoría marxista influenció la Revolución Bolchevique en Rusia, la Revolución

Cubana, entre otros acontecimientos políticos importantes del siglo XX. No
obstante, esta teoría aún tiene influencia en diferentes sistemas de gobiernos
socialistas y comunistas.

TEORIA ANTROPOCENTRICA

El antropocentrismo es una doctrina que afirma la posición central del ser humano
en el universo. Bajo esta corriente de pensamiento, el ser humano es la medida y
el centro de todas las cosas. Desde el punto de vista ético se cree que solo los
intereses humanos deben recibir atención moral y que estos están por encima de
cualquier otra cosa.

El antropocentrismo es considerado la alternativa doctrinal al teocentrismo, visión

filosófica imperante durante la Edad Media, en la que Dios es considerado el
centro del universo, quien dirige todo, incluso la actividad humana.

El paso del teocentrismo al antropocentrismo supuso retirar poder a las deidades

divinas para entregárselas al ser humano. Este cambio de doctrina supuso
grandes transformaciones en los ámbitos intelectual y artístico.

El antropocentrismo surgió a comienzos de la Edad Moderna. En la transición de

la Baja Edad Media a la Edad Moderna, las civilizaciones habían evolucionado en
los ámbitos ético, moral, judicial y filosófico.

TEORIA EXISTENCIALISTA UNIVERSALISTA

Corriente filosófica que centra su análisis en la condición humana, la

responsabilidad individual, la libertad o el significado de la vida. Esto es, doctrina
que busca superar los moralismos y prejuicios del ser humano, que defiende el
valor de la persona humana y trata de alcanzar su potencial

Es una corriente filosófica y, posteriormente, una vanguardia literaria orientada

alrededor de la propia existencia humana a través del análisis de la condición
humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el
significado de la vida. Sostiene que la existencia precede a la esencia y que la
realidad es anterior al pensamiento y la voluntad a la inteligencia.

Plantea que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y
las experiencias subjetivas fenomenológicas, así como el «angst» o la angustia
existencial que genera la aparente absurdidad del mundo.Sobre esta base, los
existencialistas sostienen que la combinación del pensamiento moral y el
pensamiento científico son insuficientes para entender la existencia humana, y,
por lo tanto, es necesario un conjunto adicional de categorías, gobernadas por la
norma de autenticidad