Nombre: Kevin Antonio Padilla Martínez.

Cuenta: 21241034

Asignatura: Filosofía

Catedrático: Alice Yankelle Turcios.

San Pedro Sula, Cortés, 15 de febrero del 2021

 Resumen sobre el pensamiento filosófico moderno

En este periodo la preocupación de la filosofía se centraba en los problemas de origen

gnoseólicos. Así la idea que plasma la filosofía moderna es exactamente esa, que solo
el hombre puede ser capaz de conocer la naturaleza y leyes que expliquen así sus
funcionamientos. Fueron muchas tendencias opuestas, las que marco la filosofía
moderna podemos destacar los pensamientos de los siguientes filósofos:

Thomas Hobbes: Su filosofía era opuesta a la de Descartes ya que este no coincide el

innatismo de las ideas y mucho menos la espiritualidad perteneciente al ser, puesto
que su filosofía era materialista y esta solo ocupaba los movimientos de los cuerpos
sus causas y propiedades. Estos cuerpos podían dividirse en las clases sociales y
naturales. Los primeros son los que corresponden al orden natural y los sociales a las
cualidades del hombre como ser la política.
Además de ser conocido por ser de los máximos exponentes del empirismo y negar así
la res cognitans, lo cual divide en una praxis política más concordante según el en la
sociedad, la supresión de la igualdad en general, siempre será suplantada por una
desigualdad de beneficios, a la cual el asesino o trasgresor de la sociedad estará
siempre sometido.
René Descartes: Su principal problema es el de encontrar la verdad universal del
conocimiento y su forma correcta de reconocimiento. Este plantea una necesidad de
poder analizar nuestros modos de percepción en base a la teoría del reconocimiento,
es decir de como nosotros lo conocemos, esto conllevo suponer la existencia de las
ideas innatas las cuales provienen de la razón en sí, conocimiento que precede de la
física y además de otras ciencias puras.
Descartes abre su pensamiento moderno y coloca a la subjetividad en relación con el
pensamiento esencial, su método y su duda seguirán teniendo una amplia
consecuencia en el mundo, y estos derivarán el proceso del método científico y así
formar una nueva corriente científica conocida como el idealismo.
John Locke: su filosofía se encuentra orientada, a la práctica, además de orientarse a
concluir la praxis de la filosofía, en su amplio sentido político y moral, en cuanto a la
percepción del innatismo de las ideas, para él todo debe empezar en los sentidos,
estos sentidos son la única fuente del conocimiento, su análisis nace a partir de la
propuesta empirista, quiere decir la subordinación de la idea de los sentidos.
Baruch Spinoza: Filosofo de importante trascendencia para el desarrollo de la filosofía
enfocada a la modernidad, además de tener un enfoque más teológico que filosófico en
cierto sentido, además es uno de los últimos intentos de comprobar la existencia de un
modelo de Dios, también asegura que es imposible demostrar la inmortalidad que
posee un alma. Su concepción se comprende como una teología más filosófica que las
percepciones medievales, este pensador maneja la concepción dual de Descartes esta
se reúne y se identifica como una sola y única existencial, la cual es la sustancia
primera o Dios.
Manejaba un panteísmo como una demostración de cualidad infinita de la sustancia
primera la cual manifestaba en lo infinito de las cosas. El problema que tenia Spinoza
era que Dios tenía un problema con el ser humano ya que este tiende a
antropomorfizar la concepción de Dios desde la razón.
Leibniz: considerado uno de los más importantes teóricos de la era moderna, y no
solamente por sus aportes, sino por sus otras áreas que indagaba como ser la
matemática, el derecho, la historia e incluso la metafísica.
Este invento la primera calculadora de la historia, este multifacético se involucró en
muchas áreas de la ciencia para poder así lograr consolidarse de su sistema teórico a
un nivel no muy visto. Este siempre busco una visión totalizadora de la ciencia, donde
se pudiera marcar y distinguir en un nivel universal la verdad, y así poderlas clasificar y
distinguirlas.
Hume: Uno de los mas grandes pensadores en la filosofía, este continuaría la tradición
empiritísta que manejaba Locke, y su enfoque en la radicalización y consolidación de la
preeminencia de los sentidos, por encima de todas las cosas innatas, su vida personal
estuvo llena de muchos éxitos, y además ocupo varios puestos de alto cargo en el
gobierno.
Este hace un análisis relacionado con la propuesta de Locke a partir de la teoría del
conocimiento, en donde este critica fuertemente a ciertos conceptos los cuales para el
no eran completamente propios de la experiencia, como ser el: el concepto de “el soy”,
la causalidad, la inducción y la sustancia.
Su critica estaba basada debido a que las impresiones que ejercía un objeto sobre él,
se manifiestan en presentaciones que se encontraban calcadas en la mente debido a
que ciertas categorías carecen de impresiones y solo obtienen representaciones vacías
y carentes de experiencias.
Kant: Era un prototipo de filosofo con cualidades aburridas, metódico, profesor de
hábitos ordenados y fijos. Era una de las figuras que en el mundo filosófico su
presencia estaba mas fuerte que nuca, existieron muchos debates en torno a su
doctrina y estos son cada día, más populares. Este creo uno de los sistemas teóricos
mas completos en la historia de la filosofía, su célebre trilogía o más conocida como
triada de la razón y su critica irán siempre cada vez mas lejos y estos siempre
abordarán temas más complejos de la época.
Este realizo un intento con el fin de conciliar el empirismo y el racionalismo de una
critica totalizadora la cual abarque tanto los temas con mayor debate expuestos en
estas corrientes. En la crítica de la razón pura Kant intentaba explicar la relación que se
encuentra entre lo que percibimos por medio de los sentidos y lo que aportaba la idea
de la estructura de esta compleja situación.
Hegel: La doctrina de Hegel es un intento de totalizar el saber en una sola concepción,
la cual pueda abarcar todo cuanto es, hasta llegar al concepto de Dios.
En su fenomenología de espíritu trata siempre de llegar a la clasificación de la
conciencia, para poder así llegar a la conciencia de lo absoluto, que solamente es
posible con la autoconciencia del absoluto. Para Hegel lo verdadero se encuentra en el
todo, y solo llega a su complementación mediante el movimiento dialectico, en el cual el
hombre llegaría a la creación misma, es decir, a Dios, su deidad y en la materia
existiría la transmutación trifásica de su tan reconocida triada.