Sociología

Cambio Social

Guía de Conceptos
Unidad IV
Sociología – Unidad IV

Contenido
CAMBIO SOCIAL. DEFINICIÓN Y CLASES........................................................................................... 2
DEFINICIÓN .............................................................................................................................. 2
CLASES DE CAMBIO SOCIAL ........................................................................................................ 2
FACTORES DEL CAMBIO SOCIAL ..................................................................................................... 3
FACTORES: .............................................................................................................................. 3
TEORÍAS DEL CAMBIO SOCIAL ......................................................................................................... 5
TEORÍA EVOLUCIONISTA ............................................................................................................. 5
TEORÍA DEL MATERIALISMO HISTÓRICO ....................................................................................... 7
TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN O CICLISMO ................................................................................ 7
OTRAS TEORÍAS ....................................................................................................................... 7
AGENTES DEL CAMBIO SOCIAL ........................................................................................................ 8
LAS ELITES .............................................................................................................................. 8
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ...................................................................................................... 9
LOS GRUPOS DE PRESIÓN .........................................................................................................10
CAMBIO EN EL PASADO, RECIENTE Y ACTUAL. PERSPECTIVAS FUTURAS, UNA MIRADA AL FUTURO. RESISTENCIA
AL CAMBIO. .................................................................................................................................10
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA ..........................................................................................................12

Guía de Conceptos – Material Básico 1

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Cambio Social. Definición y Clases

Antes de entrar al tema de la definición sobre cambio social es necesario realizar unas
puntualizaciones.

La sociología nace por el estudio de entender como las sociedades cambian, se transforman
y se desarrollan.

El padre de la sociología (llamamos al padre de la sociología moderna al doctrinario francés

Auguste Comte). La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía,
de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los
fenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la
física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad, que Comte llamo “Sociología”. Comte creía que la
sociología era la solución a todos los problemas de la sociedad.

Con Auguste Comte se inicie el estudio del cambio social pues fue el primero que desarrolla
una teoría llamada de los Tres Estados a los fines de explicar cómo las sociedades
evolucionan y se transforman.

Definición
Previo a definir que es el cambio social, es necesario diferenciar los términos evolución y
cambio que podrían para el lector tener similitud, pero para la sociología son dos términos
que tienen connotaciones diferentes.

La evolución social consiste en la transformación en un largo periodo de tiempo en donde los

efectos de dicha transformación no son percibidos sino por una o varias generaciones.

El cambio social consiste en una transformación en un corto periodo de tiempo en la cual un

mismo observador nota las trasformaciones y conoce los resultados.

El cambio social, por tanto, es toda transformación observable en el tiempo, que afecta, de
una manera no efímera ni provisional a la estructura de la organización social de una
colectividad dada y modifica el curso de la historia.1

Las características del cambio social son l os siguientes:

1. Fenómeno Colectivo. Es colectivo pues es un proceso social.
2. Estructural. Modifica la estructura y la organización social a través de la
transformación de elementos culturales (conocimientos, creencias, valores y normas).
3. Estable. Todo cambio social no es un fenómeno pasaje sino permanente.
4. Histórica. El cambio social es un hecho identificable en el tiempo.

Clases de cambio social

Normalmente las clases o tipos de cambio social se clasifican de acuerdo al tiempo que dura
la transformación, así tenemos:

1
Definición de Cambio Social. Guy Roche. Introducción a la Sociología

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1. La Rev oluci ón:

Consiste en una transformación rápida y muchas veces violenta de las Instituciones sociales,
por ende, de la organización social que son cambias por otras. Una revolución es una
transformación por completo de la estructura social de una sociedad.

Por ejemplo, la revolución del 14 y 15 de mayo por la cual el Paraguay obtuvo su

Independencia como así las demás revoluciones de las Américas.

2. La Evol uci ón:

Consiste en la transformación constante y uniforme (progresiva) de una sociedad porque no
sufriendo grandes perturbaciones cambia socialmente sus estructuras y organizaciones.

Es propia de las sociedades flexibles y abiertas, en las que el control social se ejerce
atendiendo a los deseos y opiniones de los distintos grupos sociales.

Un ejemplo de la forma de democratización del Paraguay que en forma constante y uniforme

se transforma.

3. La Derivada o Transformación Lenta:

Consiste en una transformación casi imperceptible de la sociedad y su estructura, a través de
una acumulación de cambios minúsculos e insignificantes que por sí solos no causan cambio
alguno pero que derivan en transformaciones originales.

Un ejemplo podría ser el uso de las plataformas sociales en la internet que podrían llevar a
una transformación de social de la manera de socializarse los grupos sociales.

Factores del Cambio Social

El cambio social consiste en las transformaciones de la sociedad, implicando cualquier
modificación y variación de la estructura y de la organización social afectando a la
colectividad.

Los motivos del porque cambian las sociedades están dados en los llamados factores de los
cambios sociales que son las causas de la transformación, veamos:

Factores:
El factor de cambio es el elemento que provoca la modificación de las estructuras ante una
determinada situación.

Roche2 nos ofrece el siguiente ejemplo: la instalación de una fábrica en un medio rural implica
el cambio en el mercado de trabajo, la movilidad de la población o nuevas costumbres.

Bruce Cohen 3considera que los principales factores de cambio social y cultural son:

1. El factor geográfico:
El medio físico puede determinar en la población una serie de condiciones que pueden
conducir, en mayor o menor grado, a un cambio.

2
Roche, Guy. Introducción a la Sociología
3
Roche, Guy. Introducción a la Sociología

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Ejemplos:

- Las condiciones extremas de temperatura, tormentas, terremotos, por citar algunos,

hacen que el hombre cambie su estilo de vida.
- Los cambios en el hábitat natural, como el agotamiento de los recursos naturales,
obligan a ajustarse a un medio físico más limitado y a nuevas formas de trabajo y
alimentación para sobrevivir.

2. Factor demográfi co:

Cuando se introduce una variación significativa en el volumen o en la composición de una
población, dicha modificación repercute en la estructura social, originando diversos cambios.

Ejemplo:

- El control de la natalidad en China, debido a que su población aumentaba a un ritmo

muy acelerado y ni el espacio físico disponible ni la producción de alimentos
abastecían las necesidades, trajo como resultado las innovaciones en las técnicas del
control de la natalidad y en la tecnología de alimentos.

3. Los factores tecnológicos :

Las innovaciones tecnológicas producen cambios sociales significativos en toda la sociedad.

Ejemplo:

- El uso difundido de Internet en nuestro tiempo modifica profundamente las relaciones

sociales, pues acorta distancias y permite el contacto social con varias personas.

4. El Factor ideológico:
Cada sociedad se apoya en una ideología, compuesta por un conjunto de valores y creencias.
Las ideologías pueden mantener la estructura social, pero también ayudan a estimular el
cambio cuando los valores y creencias dejan de ser compatibles con las necesidades
actuales.

5. El Factor del Líder:

Los líderes carismáticos conducen al cambio social debido a la capacidad de atraer y mover
amplias masas de seguidores y simpatizantes.

Ejemplo:

- El famoso político norteamericano llamado Martin Luther King fue un líder que condujo
al cambio social porque sus seguidores creían profundamente en él y en la causa que
defendía.

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Teorías del cambio social

Existen diferentes teorías sobre el cambio social a continuación clasificamos del siguiente
modo:

Teoría evolucionista
Considera que la sociedad se desarrolla desde las formas más simples hasta las más
complejas, y que las sociedades que se encuentran en las etapas más avanzadas de su
desarrollo son más progresistas que las demás.

Esta Teoría dice realiza una analogía por la que establece similitudes entre un organismo y
la sociedad.

La teoría explica que la anatomía es igual a la constitución interna de la sociedad, donde las
células son los individuos, los órganos son las instituciones, todos ellos unidos crean una red
de relaciones sociales (anatomía orgánica=lazos sociales), y la fisiología es igual al
funcionamiento interno de la sociedad (papeles de los elementos)

Los doctrinarios destacados de esta teoría son: Comte, Spencer, Morgan, Émile Durkheim y
Tönnies.

Visión de los D octrinarios

Auguste Comte
El motor del cambio histórico está en la mente, en cómo comprende la gente la realidad social,
lo cual hará que la sociología pueda analizar y predecir el cambio social. Cambio histórico =
cambio en la mente y en la sociedad reflejándose los unos en los otros. Por eso Comte tiene
interés por reconstruir el mecanismo de la historia. De ahí surge su idea de la ley de los tres
estados, los que atraviesa necesariamente la raza humana

Es un evolucionismo idealista. Comte distinguió entre estática y dinámica social:

La estática debe estudiar aquellos componentes sociales que permiten el orden y el consenso
(familia, matrimonio, estado)

La dinámica debe estudiar el desarrollo o evolución de la sociedad humana.

Para Comte el desarrollo de la Historia, lo que forma el progreso, tiene como centro el
desenvolvimiento de la inteligencia humana o del espíritu.

El progreso necesario del espíritu es el mismo desarrollo del espíritu científico desde Tales
de Mileto a nuestros días. En su obra “Curso de Filosofía Positiva” expone la ley de los tres
estadios o fases del espíritu humano, que él llama teológica, metafísica y positiva:

1) Fase Teológica: el espíritu humano explica la realidad que le rodea recurriendo a

fuerzas invisibles. Es decir, a los espíritus, los dioses o Dios (fetichismo, politeísmo y
monoteísmo).
2) Fase metafísica: corresponde a una época crítica o de transformación revolucionaria
que conduce a la anarquía intelectual. Comprende una fase que comienza en los
siglos XV y XVI y se prolonga en el s. XVIII, manifestándose con el Renacimiento, la
Reforma Protestante, la Ilustración y la Revolución Francesa.

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3) Fase positiva: se caracteriza por la explicación científica. El hombre se limita a

observar los fenómenos y a establecer los vínculos regulares que puedan existir entre
ellos. Renuncia a descubrir las causas últimas de los hechos, y se contenta con
establecer las leyes que los rigen. Esta fase, en su estado de madurez entraña la
unidad entre Ciencia, Filosofía y Fe, que en adelante irán enteramente confundidas.

Herbert Spencer
Tiene un concepto naturalista de la evolución. Todo cambia de lo simple a lo complejo. Irá
primando la diferenciación partiendo de una gran homogeneización a través de un crecimiento
de las desigualdades hasta un estadio en el que los iguales se agrupan y la sociedad se
subdivide en grupos y clases.

En su ley universal de la evolución mantiene que ésta se caracteriza por el paso de lo

homogéneo a lo heterogéneo; de lo uniforme a lo múltiple, y de lo inestable a lo estable. Esta
ley también se cumple en la evolución de la sociedad humana. Al referirse a la historia
humana habla de dos etapas sucesivas: la sociedad militar y la sociedad industrial.

En la sociedad militar predomina la competencia. Existe un fuerte control centralizado e

identidad de mando para la guerra y para la paz. En este tipo de sociedades, la religión es
militante; el orden eclesiástico se parece al militar (pensemos en la Edad Media). Toda la vida
se sujeta a disciplina; el individuo se encuentra subordinado al todo; la vida está coordinada
de manera obligatoria.

En la sociedad industrial el comercio tiene más importancia que la guerra. Se desarrollan las
instituciones políticas libres, la libertad se extiende a las estructuras religiosas e industriales.
La cooperación se hace voluntaria; el individuo adquiere más libertad respecto del Estado,
incluso cree que llegará el tiempo en que se creará una comunidad global con la superación
de las fronteras nacionales.

Lewis Morgan
La sociedad cambia gracias a las invenciones y descubrimientos.

Distinguió tres etapas por las que inevitablemente debían pasar todos los pueblos. Para hacer
esta clasificación se basó en la importancia de los factores tecnológicos de cada sociedad.
Distingue tres períodos: salvajismo, barbarie y civilización. Que se podrían identificar
respectivamente con el paleolítico, el neolítico (metal) y los imperios antiguos (escritura).

Esta clasificación y estudio sirvió de ejemplo para Engels en su obra “El origen de la familia,
la propiedad privada y el Estado”, e influyó en general en la teoría marxista, que considera el
factor económico como el más determinante.

Émile Durkheim
La dirección principal de la evolución se encuentra en la creciente división del trabajo
(diferenciación de tareas a lo largo del tiempo). Eso se explica por factores demográficos y
complejidad de relaciones sociales.

Según los lazos sociales Durkheim establece una TIPOLOGÍA cronológica: la historia se
mueve desde la solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica.

Ferdinand Tönnies
La dirección de la evolución iría desde la comunidad a la sociedad.

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Teoría del Materialismo Histórico

Esta teoría es defendida por Marx y Engels, según la teoría, la economía (las fuerzas
productivas) son el motor de los cambios históricos.

La economía en todas las sociedades divide a los seres humanos en dos clases antagónicas,
a saber, los dueños de los medios de producción (los ricos) y los que carecen de bienes, los
trabajadores (los pobres).

En esta situación, unos y otros poseen intereses contrapuestos y en consecuencia desarrollan

conductas contrarias: los dueños de los medios de producción intentan controlar la sociedad
y evitar todo cambio; los trabajadores luchan por salir de su pobreza y liberarse de la
explotación a que se encuentran sometidos.

De este modo, a lo largo de la Historia, en todas las sociedades, ha tenido lugar la lucha de
clases, en la que la clase explotada se ha sublevado contra la explotación ejercida por la
clase dominante.

Pues bien, esta lucha constituye el motor de los cambios sociales, así, a lo largo de la Historia,
podemos ver que la sociedad esclavista fue sustituida por la sociedad feudal, ésta por la
capitalista y la capitalista, a su vez, lo será por la sociedad comunista.

Karl Marx ve la dirección de la evolución histórica desde el comunismo primitivo de las

sociedades prehistóricas a la esclavitud, y de ésta al feudalismo y después al capitalismo y,
a su debido tiempo, hasta el comunismo.

El final del cambio social será la sociedad sin clases. Planteamiento que resulta ser profético,
ya que no se sabe cuándo se cumplirá.

Teoría de la Interpretación o Ciclismo

Consideran que la sociedad atraviesa distintas etapas, pero constituyen ciclos repetitivos y
no un movimiento progresivo, como lo afirman los evolucionistas. El ideólogo de esta teoría
es Max Weber.

Expone lo que sigue, cuando se agota la legitimidad de una vieja estructura histórica, aparece
un jefe carismático (es decir, un individuo con cualidades excepcionales o especiales) que al
tomar el poder construye una nueva estructura sobre las ruinas de la antigua.

Pero cuando la autoridad carismática cae en una falta de justificación o de legitimidad,

provocando otra subversión carismática que lo sustituya. Haciéndose ese proceso cíclico.

Sin embargo, Weber defiende también la teoría de que en la historia se da un proceso de

racionalización creciente; una tendencia permanente a organizar la sociedad con criterios
científicos.

Otras Teorías
Bruce Cohen4, identifica cuatro teorías del cambio social, ellas son la Evolucionista (cita más
arriba), la cíclica (Weber) y las dos que a continuación se exponen:

4
Guy Roche, Introducción a la Sociología

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Teoría del Equilibrio

Según esta teoría, la sociedad está constituida por una serie de partes interdependientes,
cada una de las cuales contribuye a la eficacia de la sociedad. Si el cambio social desorganiza
a una de las partes, la sociedad se ve abocada a un estado de desequilibrio y tendrán lugar
cambios sociales adicionales en otros segmentos de la sociedad. Estos harán que la sociedad
regrese a un estado de armonía y equilibrio.

Teorías del Conflicto

Consideran la sociedad como un conjunto de grupos en permanente conflicto entre sí. Los
cambios sociales ocurren cuando los grupos compiten entre sí por los bienes y recursos
disponibles. Debido a esa permanente competencia de los grupos, la sociedad se halla en un
estado de desorganización y es inestable.

Agentes del cambio social

Los agentes del cambio social son en sí las personas humanas que vive y se desarrollan en
sociedad, como ejemplo de los mismos tenemos:

1) Elites
2) Movimientos Sociales
3) Grupos de Presión

Las Elites
Son las personas o grupos que detentan del poder, tanto por su capacidad o por sus
conocimientos o por la fuerza en otros casos que hacen cambiar al grupo social.

En la historia ha habido distintas aproximaciones a lo que son las élites.

El doctrinario Pareto define las élites como: las componen todos aquellos individuos que
manifiestan una serie de cualidades excepcionales o que dan prueba de tener unas actitudes
eminentes o que sobresalen de la media.

El poder siempre tiende a caer en las élites y serían sustituidas también por la élite y siempre
estaría en manos de las personas más capacitadas para ese puesto.

Una visión más crítica es la del sociólogo Wright Mills 5quien trató de destacar la complejidad
de las élites.

Este autor estudia las élites del poder formada por sectores sociales que se asocian y que
tienen interés en formar una unidad y el objetivo fundamental de esas élites sería mantener
la situación conforme está para seguir siendo ellos los sectores dominantes.

Hay sectores políticos, económicos (las empresas), financieros (los capitales). Mills observó
esto en los Estados Unidos.

Estas grandes corporaciones capitalistas tienen intereses en común con los grandes partidos
políticos. Este autor explica cómo empresas capitalistas intervienen en el tercer mundo y

5
Macionis, J; Plummer, K (2007). Sociología. 3era. Edición.

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cómo los líderes políticos (gobiernos) estadounidenses tienen interés en mantener las
intervenciones de estas empresas

Élites que se asocian y forman el poder. Tienen un interés por mantener el status quo.
Sectores sociales que se asocian y forman una unidad, en base a intereses políticos,
económicos, que formarían esas élites de poder para mantener el dominio.

Las élites son el resultado de factores económicos.

Tiene fuerte peso, lo político y económico (los grandes capitales), en las élites. Mills observó
esto en Estados Unidos, lugar privilegiado para analizar, donde la confluencia entre los
gobiernos y las grandes corporaciones capitalistas es muy clara.

Los movimientos sociales

Son aquellas organizaciones estructuradas que tienen por fin agrupar a miembros con miras
a la defensa o promoción de objetivos precisos.

Guy Rocher los define como organizaciones claramente estructuradas y por tanto claramente
identificables, que tienen como objetivo agrupar a una serie de miembros con el fin de
defender ciertos aspectos concretos que generalmente tienen un carácter social.

Suelen tener un carácter claramente reivindicativo.

El movimiento social por excelencia antes de que surgieran los movimientos sociales fue el
movimiento obrero. A partir de los sesenta surge una gran pluralidad.

Actualmente los movimientos sociales han sido absorbidos por los partidos políticos, pero en
nuestro país son los movimientos sociales los que realmente se encuentran en auge.

Sus fines pueden ser tan variados que a veces puede haber movimientos sociales de tipo
regresivo.

Hay una discusión entre autores en cuanto a que la organización y estructuración de un grupo
determina si se trata de un movimiento social o no.

Hugo Zemelman relaciona mucho el concepto de proyecto a la idea de utopía.

Touraine plantea que a la hora de estudiar los movimientos sociales hay que contestar a tres
preguntas:

¿A quién representa el movimiento? Se puede encontrar una pluralidad importante.

Puede pertenecer a un mismo movimiento gente perteneciente a distintas clases sociales.

¿A qué se opone el movimiento social? La segunda pregunta es la de la oposición, ya que

sin oposición no hay movimiento social.

Detrás de cada movimiento social hay un pensamiento ideal.

Touraine otorga una gran importancia a los movimientos sociales porque en ellos se hacen
visibles los nuevos valores.

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Los grupos de presión

Los Grupos de Presión son aquellos que ejercen fuerza sobre la autoridad gubernamental.

Estos grupos tienen algún elemento en común con los movimientos sociales y es que utilizan
su capacidad de presión sobre el aparato gubernamental para tratar de llevar adelante sus
objetivos.

Pero tienen diferencias notables con los movimientos sociales:

Los grupos de presión están formados a menudo por pocas personas, sin embargo pueden
tener una capacidad de presionar mucho mayor que los movimientos sociales de mucha
gente.

Las confederaciones empresariales (Ómnibus que en nuestro país son muy fuertes) pueden
ser grupos de presión muy pequeños pero con gran influencia.

En muchas ocasiones los grupos de presión no son identificables, se mueven en la sombra.

Los grupos de presión defienden intereses económicos, posiciones morales o posiciones

religiosas.

Los medios de acción utilizados por estos grupos son:

- A través de la entrega de ciertos documentos o redacción de informes.

- A través de financiación a los partidos.
- A través de la corrupción. Comprando a un político para que vote lo que le pidan.
- El sabotaje de la acción gubernamental es otra forma de presión.
- En casos más extremos se utiliza la fuerza o la violencia.

Cambio en el pasado, reciente y

actual. Perspectivas futuras, una
mirada al futuro. Resistencia al
cambio.
La sociología como se pudo observar en este breve manual se sabe ahora que esta ciencia
nueva, por decirlo así, en comparación con otras ramas del conocimiento evoluciono
primeramente para conocer por qué las sociedades se transformaban, evolucionan y cambian
para luego saltar a un universo amplio como ser como el hombre se ingresa dentro de la
sociedad, como las organizaciones sociales, hasta conocer el proceso de los conflictos y
cambios sociales.

La sociología dentro de sus métodos de estudio necesariamente debe observar y estudiar los
cambios en el pasado reciente para iniciar un punto de partir de su investigación para luego
conocer los cambios que se suscitaran en un futuro.

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Todo cambio social implica una resistencia, estas resistencias son las que igualmente junto
con los agentes y factores del cambio social por la que todo estudio sociológico debe analizar
a los fines de tener una visión amplia de la cuestión social en investigación.

Es aquí que se debe mencionar algo de suma actualidad cual es la que se llama Globalización
o Mundialización.

Se puede decir que la globalización consiste en la integración de las diversas sociedades

internacionales en un único mercado mundial.

Esta tesis es defendida desde teorías económicas como el neoliberalismo y por entidades
como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

Pero de hecho la Globalización abarca más que procesos económicos y comerciales, sino
que la globalización trasciende la cuestión económica y abarca a la cultura entendida como
lo habíamos visto a lo largo de este manual.

El avance de la tecnología, el auge de las telecomunicaciones e Internet y el desarrollo de los

medios de transporte ha permitido que el fenómeno de la globalización sea una realidad
ineludible en el mundo actual.

Este proceso trae consigo las semillas para los cambios sociales, pues esta mundialización
modifica las bases de las Instituciones Sociales en las mismas sociedades.

La globalización desde el punto de vista sociocultural tiende a homogeneizar la cultural

creando patrones de conducta predominantes esto llevando por lógica consecuencia a la
destrucción de los patronos culturales y de conducta de la sociedad más débil produciéndose
así un colonialismo de dicha sociedad, esto hace que se produzca fenómenos sociales que
en algún momento producirán un cambio social radical en la sociedad.

Hoy en día el estudio de las ciencias sociales (Abogados, Sociólogos) deben observar y
analizar con sumo intereses este fenómeno llamado Globalización pues las sociedades
actuales se encuentran cambiando en virtud a este proceso.

De más está decir que la sociología en palabras de Auguste Comte es una ciencia con letras
mayúsculas es decir estudia el medio ambiente en la donde todos nosotros seres humanos
nos desarrollamos ya que como dijo Aristóteles somos seres que únicamente podemos llegar
a desarrollarnos en la “polis” pues el hombre es un ser social sin socialización el hombre no
avanzaría y sin avances no existiría el conocimiento, ciencias y tecnología como lo que hoy
poseemos.

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Bibliografía consultada
- Rocher, G, (2006), Introducción a la Sociología General, España: Edit. Herder,
Barcelona.
- Fichter, J. (1993) Sociología. España. Editorial Herder. Barcelona.
- Macionis, J; Plummer, K (2007). Sociología. 3era. Edición. España. Editorial Pearson
Educación S.A; Madrid.
- Del Vecchio, G (1991). Filosofía de Derecho. España. Edit Bosch, Barcelona.

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