INTRODUCCION.................................................................................................................................................

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DEFINICION DOGMA, DOGMATICO Y DOGMATISMO...........................................................................................4
EL DOGMATISMO..............................................................................................................................................4
EL DOGMATISMO SEGÚN KANT.......................................................................................................................5
CARACTERÍSTICAS DEL DOGMATISMO................................................................................................................5
LAS BASES DEL DOGMATISMO.......................................................................................................................6
PRINCIPALES REPRESENTANTES.....................................................................................................................6
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL DOGMATISMO............................................................................................7
DOGMATISMOS DESTACADOS EN LA VIDA COTIDIANA....................................................................................8
CONCLUSIÓN....................................................................................................................................................9
BIBLIOGRAFIA:................................................................................................................................................10
INTRODUCCION

El dogmatismo resulta una posición altamente atractiva por su fuerza anti-escéptica y por su
proximidad con las intuiciones del sentido común siendo caracterizada por la defensa de que hay
verdades absolutas y que el ser humano está capacitado para conocerlas, ello quiere decir que el
dogmatismo se opone frontalmente al escepticismo. Serían dogmas aquellas supuestas verdades
aceptadas sin crítica o examen, y dogmáticos aquellos que las aceptan o conminan a otros a su
aceptación.

En 1819, Goethe indico que el filósofo más destacado sin duda alguna, es Kant quien También es el
autor de las enseñanzas que han demostrado tener más continuidad y han penetrado más
profundamente en la cultura alemana. Immanuel Kant había dejo al alcance sus tres grandes obras.
Según Emmanuel Kant: “Dogmatismo es, pues, el proceder dogmático de la razón pura, sin previa
crítica de su propia facultad.
Esta oposición, por lo tanto, no ha de favorecer la superficialidad charlatana que se otorga el
pretencioso nombre de ciencia popular, ni al escepticismo, que despacha la metafísica toda en
breves instantes. La crítica es más bien el arreglo previo necesario para el fomento de una bien
fundada metafísica, como ciencia, que ha de ser desarrollada por fuerza dogmáticamente, y según la
exigencia estricta, sistemáticamente, y, por lo tanto, conforme a escuela (no popularmente).”

Mediante el presente documento se profundizará sobre el dogmatismo y su uso cotidiano, así mismo
las ventajas y desventajas que trae consigo.
DEFINICION DOGMA, DOGMATICO Y DOGMATISMO

Dogma, dogmático, dogmatismo, son palabras que se asocian inequívocamente al ámbito religioso.

Esta relación es muy adecuada, porque en este sentido, los dogmas son considerados dentro de
muchos credos, como declaraciones de la palabra divina, sagrada y certificada por el cuerpo
doctrinario oficial. Los fieles aceptan los dogmas doctrinarios como un claro acto de fe, excluyendo
así lo dogmático del terreno de toda ciencia y filosofía. Sin embargo, el sentido filosófico de estos
términos, posee un matiz sutilmente diferente.

Existe una explicación para esta asociación entre dogma y religión. En sus orígenes, el término
dogma significó “oposición”, se trataba pues de una opinión filosófica referida a los primeros
principios. De allí que luego el término se asociara como una referencia a “principios doctrinarios”.

EL DOGMATISMO

El dogmatismo es una visión de vida bajo un esquema cerrado y limitado que restringe las acciones
y comportamientos de una persona o grupo social únicamente bajo ese modelo de enfoque.
Puede haber dogmatismo en distintos campos como la religión, la política o en costumbres o
comportamiento culturales, asi mismo se califica como corriente filosófica, ya que defiende la
necesidad de aceptar al mundo tal y como lo apreciamos, sin someterlo a cuestionamiento.
[El dogmatismo es] la pretensión de progresar únicamente con un conocimiento puro por conceptos
(el [conocimiento] filosófico), de acuerdo con principios como los que la razón tiene en uso desde
hace tiempo, sin investigar la manera y el derecho con que ha llegado a ellos” (Kant, 2009: 35)

La primera forma del dogmatismo se refiere al conocimiento teórico; las dos últimas al
conocimiento de los valores.

Como actitud del hombre ingenuo, el dogmatismo es la posición primera y más antigua, tanto 
psicológica como históricamente. En el periodo originario de la filosofía griega domina de un modo
casi general. Las reflexiones epistemológicas no aparecen, en general, entre los presocráticos (los
filósofos jonios de la naturaleza, los eleáticos, Heráclito, los pitagóricos). Estos pensadores se
hallan animados todavía por una confianza ingenua en la capacidad de la razón humana. Vueltos
por entero hacia el ser, hacia la naturaleza, no sienten que el conocimiento mismo es un problema.
Este problema se plantea con los sofistas. Éstos son los que proponen por primera vez el problema
del conocimiento y hacen que el dogmatismo en sentido estricto resulte imposible para siempre
dentro de la filosofía. Desde entonces encontramos en todos los filósofos reflexiones
epistemológicas bajo una u otra forma.

EL DOGMATISMO SEGÚN KANT

El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la
capacidad de la razón humana para tal cultivo. En este sentido, 
los sistemas pre kantianos de la filosofía moderna son, en efecto, dogmáticos. Pero esto no quiere
decir que en ellos falte aún toda reflexión epistemológica y todavía no se sienta el problema del
conocimiento. 
Kant creyó deber aplicar la denominación de "dogmatismo" a los sistemas metafísicos del siglo
XVII (Descartes, Leibniz, Wolff). Pero esta palabra tiene en él una significación más estrecha,
como se ve por su definición del dogmatismo en la Crítica de la razón pura ("El dogmatismo es el
proceder dogmático de la razón pura, sin la crítica de su propio poder").
Las discusiones epistemológicas en Descartes y Leibniz prueban que no ocurre así. No puede
hablarse, por tanto, de un dogmatismo general y fundamental, sino de un dogmatismo especial. No
se trata de un dogmatismo lógico, sino de un dogmatismo metafísico.

Definiendo así que un dogma es una proposición que se asume como verdad absoluta ,
innegable e irrefutable. Sus fundamentos no están sujetos a discusión o a un cuestionamiento,
pues su veracidad (sea demostrable o no) resulta inobjetable. Ahora bien, en la actualidad, el
dogmatismo puede entenderse como la propensión a los dogmas.

Sin embargo, en filosofía, el dogmatismo hace referencia a una corriente de pensamiento que
defendía la necesidad de aceptar al mundo tal y como lo apreciamos, sin someterlo a
cuestionamiento. Se confía en la capacidad del razonamiento humano para adquirir la verdad.

CARACTERÍSTICAS DEL DOGMATISMO

Las características del dogmatismo filosófico son las siguientes:

 La mera capacidad cognoscitiva del ser humano es la que permite el

conocimiento directo del mundo y de sus leyes. En este sentido, el ser humano
está capacitado para conocer el ser verdadero de las cosas sin intermediarios ni
distorsiones.
 Nada se puede poner en duda; incluso las opiniones y las creencias son
verdaderas.
 La convicción de que la mente puede conocer al mundo objetivamente se
fundamenta en la creencia de que el funcionamiento de la mente es similar al de
la naturaleza. Es decir, tanto el hombre como las cosas en el mundo se rigen por
el mismo sustrato.

Por su parte, podríamos resumir las características del dogmatismo contemporáneo de la

siguiente manera:

 Existen las verdades absolutas e incuestionables, llamadas dogmas.

 Es algo propio del conocimiento no científico.
 Hay Escaso rigor y el dogmatismo está cerrado a la falsabilidad.

LAS BASES DEL DOGMATISMO

La tesis dogmatista

Recordemos los términos en los que Pryor presenta la tesis dogmatista: El dogmatista pretende
recoger la idea que siempre que tenemos una experiencia, simplemente por el mero hecho de
tenerla y en virtud de su fuerza fenoménica, el sujeto tiene justificación (prima facie) inmediata
para creer su contenido.

Argumentos a favor de la necesidad de justificación inmediata

En esta sección se examina tres argumentos a favor del compromiso dogmatista con que el tipo
de justificación (prima facie) que nos confiere la experiencia para creer su contenido es
justificación inmediata.
El primero de los argumentos se basa en el hecho de que el supuesto de que la experiencia nos
proporciona justificación inmediata podría constituir la mejor respuesta al conocido problema
del regreso infinito de la justificación. El segundo descansa en la consideración de que el hecho
de que la experiencia sea capaz de conferirnos justificación (prima facie) inmediata para creer
su contenido propicia lo que parece ser una respuesta efectiva contra cierto tipo de escepticismo
sobre la justificación. Finalmente, el tercer argumento apela al hecho de que el supuesto de que
el tipo de justificación que la experiencia nos proporciona para creer su contenido se ajusta a
nuestra concepción pre-teórica de la justificación.

Argumentos a favor de la capacidad justificativa irrestricta de la experiencia

En esta sección se muestran las razones a las que apela para justificar su compromiso con una
tesis, de acuerdo con la cual siempre que tenemos una experiencia tenemos justificación prima
facie para creer su contenido, son correctas. Según el dogmatista, la experiencia nos proporciona
justificación prima facie para creer su contenido en virtud de su fuerza fenoménica. Puesto que
esta es una propiedad esencial de la experiencia, la 80 experiencia siempre nos proporcionará
justificación prima facie para creer su contenido.

Críticas al dogmatismo que se han planteado en contra del dogmatismo.

La primera de ellas va estrictamente dirigida contra el compromiso dogmatista con la tesis de

que el tipo de justificación prima facie que nos 84 confiere la experiencia sea justificación
inmediata. Nos referiremos a esta primera objeción como el problema de la justificación fácil.
Este problema se plantea a partir de la constatación de que si aceptamos que hay ciertas
proposiciones para las cuales disponemos de justificación inmediata, entonces podríamos llegar
a concluir, de una forma sospechosamente fácil, que estamos justificados en creer ciertas
proposiciones cuya justificación no parece tan fácil de conseguir.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Los principales exponentes del dogmatismo filosófico son los siguientes. Conozcamos más
sobre sus vidas. Tales de Mileto (624 a.C. – 546 a.C.)

Filósofo, geómetra, físico, matemático y legislador griego, Tales fue el iniciador de la Escuela
de Mileto. No dejó ninguna obra escrita, por lo que sus teorías y conocimientos provienen de
sus discípulos.

Es considerado como el primer filósofo de Occidente que intentó explicar racionalmente los
diferentes fenómenos del mundo. Tales afirmaban que el agua es el primer elemento, el
principio de todo. Por lo tanto, le adjudica vida. También le otorga un alma, porque el alma
hace mover las cosas y el agua se mueve sola.

Anaximandro (610 a.C. – 546 a.C.)

Anaximadro fue filósofo, geógrafo y discípulo de Tales de Mileto . Para él, el principio
constitutivo de todas las cosas es ápeiron, que no es agua, ni tierra, ni fuego ni aire. No tiene
forma concreta, es infinito, imperecedero, indestructible e inmortal. El cosmos nace, se
desarrolla y perece en el seno de ese ápeiron.

Anaxímenes (546 a.C. – 528/525 a.C.)

Anaxímenes fue compañero y sucesor de Anaximandro. Al igual que su maestro,  cree que el
principio de todas las cosas es infinito. Sin embargo, defendió que dicho principio es un
elemento concreto: el aire.
Según este filósofo, el aire transforma todo a través de la condensación y la rarefacción . Es
decir, la rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación forma el viento, las nubes,
el agua, la tierra y las piedras. A partir de estas sustancias, se crean el resto de las cosas.

Heráclito (544 a.C. – 484 a.C.)

Este filósofo presocrático defendía que el principio de todas las cosas era el devenir,
representado a través del fuego. Es decir, Heráclito sostuvo que el fundamento de todo está en
el cambio incesante. El ente deviene y todo se transforma en un proceso de continuo
nacimiento y destrucción.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL DOGMATISMO

El dogmatismo, entendido como la exigencia de que un argumento sea aceptado como

verdadero sin posibilidad a cuestionarlo, no posee ninguna ventaja. Al contrario,  asumir una
postura dogmática conlleva numerosos peligros.

Lo vemos en la política, en la religión y en las relaciones. Si mantenemos creencias

dogmáticas, cerramos nuestras mentes a perspectivas y opiniones alternativas. En otras
palabras, el dogmatismo produce rigidez en el pensamiento, lo que provoca consecuencias
emocionales y conductuales.

Por ejemplo, las personas que defienden creencias dogmáticas y no permiten explicaciones
alternativas, a menudo experimentarán ira. Especialmente, cuando hay discrepancias entre sus
expectativas y la realidad.
Por su parte, un estudio comprobó que el dogmatismo es uno de los factores que inciden
negativamente en el bienestar. En este caso, se estableció que las personas
dogmáticas presentan un sistema cognitivo inflexible que emerge como un rasgo de
personalidad estable y disminuye su adaptación al entorno. Este proceso da como resultado una
reducción de la felicidad y un aumento de la agresión.
Por último, la terapia conductual racional emotiva sugiere que las creencias irracionales son de
naturaleza dogmática. Es decir, son inconsistentes con la realidad empírica, ilógicas e impiden
que las personas logren sus metas.

DOGMATISMOS DESTACADOS EN LA VIDA COTIDIANA

1) Transfusiones de sangre
Hay religiones que siguen los preceptos de las escrituras que asumen como sagradas, las cuales
dicen que la sangre es sagrada y contiene vida.
Por lo tanto, realizar transfusiones de sangre a alguno de sus creyentes sería como comerla o
ingerirla, lo cual consideran equivocado.

2) Prohibición dirigir a las mujeres

Existen países del mundo que prohíben a las mujeres conducir vehículos, porque los mandatos de su
religión indican que las mujeres no pueden realizar ese tipo de labores.

3) Prohibición de comer ciertos alimentos

Para algunas religiones los animales son sagrados o poseen una esencia perjudicial para el cuerpo y
el alma.
Por ejemplo, las vacas son sagradas y por ende no pueden ser sacrificadas para alimentarse. Otro es
el caso de la carne de cerdo que es considera nociva para el cuerpo.
4) Las relaciones amorosas deben establecerse bajo matrimonio.
Hay dogmas religiosos que indican a sus seguidores que para una relación amorosa sea bendecida
deben estar casado por algún ritual o ceremonia, de lo contrario se infringirían sus reglas.

5) Uso de determinadas vestimentas

Dentro de algunas corrientes religiosas se ordena a las personas, mujeres en la mayoría de los casos,
a usar ciertos tipos de vestimentas como faldas largas hasta los tobillos para tapar las piernas o
velos sobre la cabeza para ocultar el cabello.

6) Dieta vegetariana o vegana

Otras formas de pensamiento dogmático contemplan una alimentación vegetariana o vegana como
la única forma de vivir una vida en equilibrio con el medio ambiente.

7) Realizar ayunos
En ciertos grupos religiosos se ordena a los feligreses evitar comer en ciertas horas del día o en
ciertas épocas del año.

8) Infabilidad papal
Creer que el Papa es infalible es una creencia dogmática del catolicismo.

9) Reencarnación
La creencia en la reencarnación es un dogma de la religión hinduista.

10) Derecho a la vida

Ciertas religiones, como la católica, están totalmente en contra del aborto o de los métodos
anticonceptivos.

11) Patriarcado
Religiones, culturas o etnias, como por ejemplo la del pueblo gitano, funcionan en base a la palabra
de un patriarca, siendo por lo general un varón anciano al cual consideran sabio y protector de los
suyos.

12) Peregrinación
El pueblo musulmán debe, al menos una vez en la vida, peregrinar a La Meca siempre que los
medios se lo permitan. Los cristianos realizan también peregrinaciones a Santiago de Compostela,
El Rocío, Lourdes o Fátima.
CONCLUSIÓN

Luego de haber examinado varios argumentos podemos constituir razones a favor del dogmatismo
puesto que nos justifican a pensar, que efectivamente el tipo de justificación que nos proporciona la
experiencia es justificación inmediata y, por el otro, que es en virtud de su fuerza fenoménica que la
experiencia nos proporciona justificación prima facie para creer su contenido.
Según lo indicado por Emmanuel Kant "El dogmatismo es el proceder dogmático de la razón pura,
sin la crítica de su propio poder". Ello apunta a las dificultades que surgen de aceptar que la
experiencia nos pueda conferir justificación inmediata para creer su contenido.
Podríamos decir que estas posiciones han sido defendidas desde el presupuesto de que la
experiencia perceptiva es meramente fruto de nuestro contacto con el mundo a través de nuestro
sistema perceptivo. Sin embargo, la existencia de un fenómeno como el de la penetrabilidad
cognitiva de la experiencia revela que las experiencias que tenemos también dependen en cierta
medida de nuestros estados cognitivos. Aunque podemos pensar que la mayoría de veces dicha
influencia es positiva puesto que nos ayuda a reconocer más adecuadamente los objetos de nuestro
entorno, parece que también habría casos en los que dicha influencia sería negativa ya que, por
tratarse de una influencia distorsionadora, nos conduciría a formar experiencias no verídicas.
Según el dogmatista, siempre que tenemos una experiencia, en ausencia de socavadores indiciarios,
tenemos justificación prima facie inmediata para creer su contenido puesto que la capacidad
justificativa de la experiencia depende de su fuerza fenoménica, del hecho de que siempre se deja
sentir como si a través de ella nos representáramos el mundo tal como es. Todos estos elementos
son los que le otorgan al dogmatismo su fuerza anti-escéptica, la que necesita para rechazar que sea
necesario estar justificado al creer que uno no se encuentra en un escenario escéptico para estar
justificado para creer cosas sobre el mundo externo a través de la experiencia.
BIBLIOGRAFIA:

http://www.infofilosofia.info/defezweb/Dogma,dogmatismoyescepticismo.pdf
https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/398658/tmla.pdf?sequence=8
https://www.lifeder.com/ejemplos-dogmatismo-vida-cotidiana/
file:///C:/Users/Pc/Downloads/Dialnet-DogmatismoYEscepticismo-4329333%20(1).pdf
http://blog.pucp.edu.pe/blog/stein/wp-content/uploads/sites/734/2021/03/Aprender-a-pensar-02-
Kant.pdf