La Antigua Grecia comprende la historia griega abarca desde el año 1200 a.

C que se
corresponde con el declive de la Civilización Micénica hasta la Batalla de Corinto en 146 a.C.
gracias a la cual Roma conquistó Grecia. La civilización griega, con el Imperio Romano como
transmisor, ha sido la cuna de la Civilización Occidental tal y como hoy en día la conocemos.

Tras la batalla de Corinto en 146 a.C. Grecia cae bajo dominación romana pero su influjo
cultural era tan intenso que cautivó y transformó la sociedad romana helenizándola.

La Antigua Grecia junto con la Antigua Roma constituyen lo que se ha venido a llamar las
civilizaciones clásicas, antecedentes de la civilización occidental. Grecia no se entiende sin las
Polis y Roma no se comprende sin la cultura griega. Grecia se asentaba en terrenos poco
fértiles por lo que buscó su fortuna en las colonias y en el comercio.

LAS POLIS, SOCIEDAD Y POLITICA

La sociedad helena se organizó en torno al Mar Egeo creando las Polis, ciudades estado que
eran independientes entre si, y que aunque compartían cultura, religión e idioma, poseían
organizaciones internas dispares y frecuentemente rivalizaban económica y militarmente. Las
Polis eran un conjunto de tribus afines que ocupaban, controlaban y dominaban un reducido
territorio. Los miembros de una tribu supuestamente descendían de un antepasado común.

El sistema de gobierno principal en principio fueron oligarquías, es decir, el control de las Polis
lo tenían unos pocos grandes propietarios de tierras, que a su vez eran los mejor y casi únicos
hombres preparados y pertrechados para la guerra. El peso de la guerra recaía sobre todos los
ciudadanos de la Polis, que debían acudir para defender su Polis en el caso de conflicto, pero
solo unos pocos tenían capacidad para disponer del armamento adecuado.

Sobre el Siglo VI a.C. la organización de la Polis Arcaica entró en decadencia, fruto de las
tensiones sociales entre ricos y pobres, terratenientes y campesinos pobres y esclavos. Las
oligarquías se fueron sustituyendo por Tiranías y en ocasiones como en Atenas uno de los
grandes inventos griegos: la Democracia, en donde todos los ciudadanos tenían voz y voto en
la Asamblea que promulgaba leyes, repartía justicia, declaraba la guerra y firmaba la paz. (No
se consideraban como ciudadanos ni a las mujeres ni a esclavos ni extranjeros).

Quizás las principales Polis fueron Atenas y Esparta, famosas rivales, pero no conviene olvidar
a Delfos, Olimpia, Pilos, Corinto, Éfeso, Mileto, Cnosos etc.
IDIOMA

El idioma griego estaba formado por varios dialectos muy similares entre si. Los principales
fueron el Jonio y el Dorio, pero el hubo otro, el Ático, hablado en Atenas, del que nos han
llegado gran mayoría de escritos que se conservan.

LA RELIGION

Los griegos atribuían a la intervención de un dios a todo aquello que no eran capaces de
explicar. La religión griega no pretendía fomentar ninguna moralidad ni se centraba en la vida
tras la muerte. En la mitología y la religión helena los dioses supremos fueron los llamados del
Olimpo. Fueron: Zeus, Hera, Afrodita, Atenea, Ares, Poseidón, Hermes, Hefesto, Apolo y
Artemisa y además Hestia, Deméter, Dioniso y Hades. Para saber mas sobre los dioses griegos
revisar el video adjunto.

ECONOMIA Y COMERCIO

La agricultura era la base de la economía griega. Esta actividad se encontraba en las pocas
llanuras existentes, siendo los principales cultivos de productos típicos de clima mediterráneo,
como creales , vid , olivo , frutas y hortalizas.

La mayoría de las tierras pertenecían a grandes propietarios . Los pequeños campesinos

apenas sacaban de ello para la subsistencia y cualquier abversidad les obligaba a endeudarse y
a caer en la esclavitud por deudas.

La ganadería pastaba en las montañas ( cabras , ovejas)y en los campos de las aldeas ( cerdos,
bueyes y caballos) .

El comercio se vio favorecido por la estratégica posicion geográfica de la Hélade, situada en

África (Egipto) , Asia(Fenicia y Mesopotamia) y Europa( Mediterráneo occidental).
AVANCES TECNOLOGICOS

Las invenciones que se acreditan a los antiguos griegos incluyen el engranaje, el tornillo, los
molinos giratorios, la prensa de eje, las técnicas de fundición del bronce, el reloj de agua, el
órgano de agua, la catapulta de torsión, el uso de vapor para operar algunas máquinas
experimentales y juguetes, y una tabla para calcular números primos. Muchas de estas
invenciones se produjeron a finales de la época griega, a menudo inspirados en la necesidad
de mejorar las armas y tácticas para la guerra. Aun así, los usos pacíficos se muestran
mediante su desarrollo más temprano con el del molino de agua, un dispositivo que consiguió
una explotación a gran escala bajo los romanos. Desarrollaron la topografía y la matemática en
un estado avanzado, y muchos de sus éxitos técnicos fueron publicados por los filósofos, como
Arquímedes y Herón de Alejandría.

ARTE

Las principales características del Arte Griego son:

Es un arte que está de acuerdo con la realidad, es realista.

Es un arte que se puede estudiar por los artistas, tanto en arquitectura como en escultura.

Vamos a ver en él supervivencias creto-micénicas, una influencia oriental en los primeros

momentos pero, sobre todo, aportaciones propias.

El trabajo que se lleva a cabo, en arquitectura especialmente, es un trabajo en equipo dirigido

por un maestro. Esto va a hacer que éste sea un arte de una gran perfección.

Es un arte muy influido por la filosofía y donde la religiosidad está regida por un politeísmo de
dioses antropomorfos, entre los que destacan Zeus y Atenea. Esto da pie a una mitología muy
representada en escultura.
Es importante el desarrollo de la polis, la ciudad.

ARQUITECTURA

La arquitectura griega es adintelada, no utilizó el arco ni la bóveda. Empleó como elemento

sustentante la columna, y como material de construcción la piedra caliza (mármol) pintada en
diferentes colores. Con el paso del tiempo esos colores han desaparecido casi completamente.

A pesar de que construyeron edificios de diverso tipo (teatros, estadios, hopódromos, Templo
griegobibliotecas, etc.), el edificio más representativo fue el templo, cuya principal función era
albergar la estatua de la divinidad. Los fieles no tenían acceso al interior de edificio, de ahí que
los templos griegos fuesen de menor tamaño que los egipcios. Los templos griegos tenían
planta rectangular, poseían dos o tres estancias, una de las cuales, la "naos", albergaba la
estatua del dios o la diosa. Podían estar rodeados de columnas o tenerlas tan solo en la
fachada principal.

Elementos arquitectónicos fundamentales eran las columnas. Éstas rodeaban el edificio y

sustentaban el entablamento, constituido por tres unidades: el arquitrabe (que servía de
dintel), el friso, dispuesto sobre el arquitrabe y frecuentemente decorado con relieves, y
finalmente, la cornisa.

El frontón es una sección triangular decorada con esculturas. Las columnas se componían de
varios elementos: basa, fuste y capitel.

Los griegos valoraban especialmente la proporción y la armonía en sus edificios. Según el tipo
de columna y la relación entre los elementos arquitectónicos, pueden distingurse tres tipos de
órdenes o estilos: el dórico (el más antiguo y sobrio), el jónico y el corintio (el más moderno y
decorado).

Los órdenes griegos fueron asimilados por los romanos y muy utilizados en la arquitectura
renacentista. Todavía ejercen una notable influencia en los edificios actuales.

El ejemplo más destacado de edificio clásico es el Partenón, templo de orden dórico que se
construyó en la acrópolis de Atenas en el siglo V. Estuvo dedicado a la diosa Atenea, protectora
de la ciudad. En su interior había una enorme escultura de la misma que medía 11 metros de
altura.
PINTURA

Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que

precisamente en la decoración de anforas, platos y vasijas,cuya comercialización era un
negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse este arte.Al
comienzo los diseños eran elementales formas geométricas -de ahí la denominación de
geométrico que recibe este primer período ( siglos IX y VIII a. C. )- que apenas se destacaban
sobre la superficie.

Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta cobrar
volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales enmarcados por
guardas denominadas "meandros". En un próximo paso, ya en el período arcaico ( siglos VII y
VI a. C. ), se incluyó la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas
tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de la representaciones
mitológicas.

Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su lectura girando
la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más
exactos y detallistas. Las piezas de cerámica pintadas comienzan a experimentar una notable
decadencia durante el clasicismo (siglos IV y V a. C.) para resurgir triunfantes en el
períodohelenístico (siglo III), totalmente renovadas, plenas de color y ricamente decoradas.

ESCULTURA

Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeñas figuras humanas hechas en
materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. No fue hasta el período
arcaico (siglos VII y VI a. C.)que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más
comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas
(korés). De formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.

Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían servido de
modelo. Con la llegada del clasicismo ( siglos V y IV a. C. ), la estatuaria griega fue tomando un
carácter propio y abandonó definitivamente los primitivos patrones orientales. Gracias al
estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana y los rostros
ganaron definitivamente en expresividad y realismo.

Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura se apoyaba

totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del dinamismo cobró forma
en las representaciones de atletas en plena acción. Algunos de los grandes artistas del
clasicismo fueron Policleto, Mirón, Praxíteles y Fidias, aunque tampoco se puede dejar de
mencionar a Lisipo, que intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los
primeros retratos.

Durante el período helenístico (siglo III a. C.) se enfatizaron y sofisticaron las formas heredadas
del clasicismo. Así, producto de esta recepción, surgieron obras de inigualable
monumentalidad y belleza, como "El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe
aclarar, que tanto por su función religiosa como decorativa, la escultura se hallaba
estrechamente ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los trabajos estatuarios de las
fachadas, columnas e interior de los templos.

La indumentaria en la Antigua Grecia era generalmente de carácter muy simple , a menudo

consistente en un solo rectángulo de tela, no cosida, sino envuelta alrededor del cuerpo
(ENVOLVENTES), con estilos casi idénticos tanto en la vestimenta masculina como en la
femenina. La única prenda artículo que era exclusiva de las mujeres era el peplo. Esta moda se
mantuvo prácticamente inalterada a lo largo de los años, solo cambiaban los tejidos y
materiales utilizados y la forma en que se usaban, según la cual era posible distinguir las
diferentes clases sociales del usuario. La vestimenta se basaba principalmente en la necesidad,
la función, los materiales y la protección más que en la identidad. Por lo tanto, la ropa era
bastante simple, drapeada, suelta y de libre circulación.

Los griegos tenían un gran aprecio por el cuerpo humano, y lo mostraban a su manera. La tela
se envolvía expertamente alrededor del cuerpo, y la tela podía ser ligeramente transparente.
Los hombres no tenían problemas con la desnudez, mientras que las mujeres solo podían estar
desnudas en los baños públicos.

FIBRAS

Toda la ropa de la antigua Grecia estaba hecha de fibras naturales. El lino era el tejido más
común debido al clima cálido que duraba la mayor parte del año. En las raras ocasiones en que
el clima era más frío, los antiguos griegos usaban lana. La ropa común de la época era blanca, o
de color neutro, a veces incorporando bordes decorativos. Hay evidencia de un diseño
elaborado y colores brillantes, pero estos eran menos comunes entre los ciudadanos de clase
baja. Sin embargo, los ciudadanos nobles usaban colores brillantes para expresar su riqueza, ya
que la ropa teñida era más cara.

COLORES:

Los colores más comunes en la ropa eran, por supuesto, el blanco natural de las telas, pero
también algunos colores naturales como el amarillo, turquesa y el color vino. El rojo era menos
común, ya que la técnica de coloración empleada consistía en el uso del color púrpura, lo que
hacía que los costes de producción fueran considerablemente más elevados. Sin embargo, el
rojo era el color que llevaban las heteras y las bailarinas, por lo tanto, estaba muy poco
difundido.

El color blanco era el comín en los epiblemata y era el preferido entre las mujeres de clase
modesta. Las de clase acomodada también utilizaban las prendas orientales parcialmente
coloreadas. No eran raras las capas marrones y los quitones teñidos de color amarillo azafrán.

Los espartanos confiaban la labor del tinte de la ropa a los periecos, trabajadores inmigrados,
quienes teñían de color escarlata la ropa de los soldados para que las manchas de sangre
pasaran desapercibidas. Se ignora el ingrediente que empleaban.

Los vestidos se adornaban con frecuencia con estampados entretejidos o con ribetes y
bordados añadidos. Además de los adornos de franjas, se hacían otros más anchos y más
elaborados; se duda si se tejían con el traje o se cosían. Los había que cubrían los quitones
desde el dobladillo hasta la rodilla, y sobre el cinturón hasta el cuello. A veces, todo el quitón
se cubría de estampados de estrellas y dados.

Los pintores de vasos de cerámica del siglo IV a. C, representaron trajes frigios con franjas
doradas y bordados suntuosos de estampados serpenteantes y palmetas, como llevaban los
griegos de Magna Grecia.

PRENDAS DE INDUMENTARIA
Las dos principales clases de prendas eran el endimata (ὲνδυματα) literalmente significa la
«ropa que se lleva debajo», es decir, directamente sobre el cuerpo y el epiblemata
(ὲπιβλῄματα) ) parecidos a una capa o manto, echado de manera holgada sobre el cuerpo
desnudo o encima del endimata.

Los epiblemata y los endimata difieren principalmente en su estructura: mientras que los
endimata son generalmente prendas preconfeccionadas que se cuelgan de los hombros, los
epiblemata son meros trozos de tela envueltos alrededor del cuerpo (aunque pueden sujetarse
con prendedores de ropa).

CHITON: El quitón (del griego χιτών), también denominado chitón o jitón, es una prenda de
vestir de la antigua Grecia. Era semejante a una túnica llevada tanto por los hombres como por
las mujeres con prenda interior.

En algunos casos donde molestara el volumen del busto, las mujeres utilizaban bandas de tela
llamadas apoderma para vendarlos. A su vez, las gimnastas o atalantes utilizaban un traje de
dos piezas similar a la bikini o traje de baño.

El quiton consistía en una pieza de tela de forma rectangular, y se colocaba alrededor del
cuerpo: para sacar el brazo derecho por el lado cerrado se practicaba una abertura. Sobre el
hombro izquierdo se ataban los dos extremos del lado abierto, mediante fíbulas. En el lado
izquierdo la abertura dejaba al descubierto hasta el muslo, debajo del cual se prendía el quitón
con un alfiler o se cosían las puntas. A menudo el exceso de tela se colocaba sobre una faja o
cinturón llamado zone (ζώνη), que se sujetaba alrededor de la cintura Para repartir el volumen
a veces se llevaba un cinturón, o se llevaba un cordón alrededor del cuello, debajo de las
axilas, cruzado en la espalda y atado en la parte delantera.

Los dorios y los jonios, dos de las poblaciones de la antigua Grecia, lo concibieron de forma
diferente. dos tipos de quitones -dórico y jónico-, llamados así por sus similitudes con las
columnas dóricas y jónicas. El quitón dórico era más corto, más simple y sin mangas, ya que la
tecnología de las mangas aún no se había creado realmente. Consistía en un solo rectángulo de
tela de lana o lino. El quitón dórico tiene un pliegue en la parte superior o apoptigma. Se podía
colocar simplemente sobre el cuerpo o llevar con una superposición parcial en los hombros,
siendo esta la disposición más común para las mujeres. Se podía cerrar con costuras laterales,
fíbulas o broches para formar un drapeado.

El quitón jónico requería una pieza mucho más larga de tela de lino o lana, y se mantenía unido
mediante costuras o se sujetaba con pequeños alfileres por todo el cuerpo. En la cintura, el
exceso de tela se detuvo con el zoster (ζωστήρ), un cinturón que determinaba un drapeado
que también podía originar dos grandes mangas abocinadas; más tarde se colocó otra cinta
delgada y elegante, a la vista, debajo del pecho. Podía apoyarse en ambos hombros o sólo en
el izquierdo, dejando así libre al derecho, una solución preferida por los que realizaban tareas
manuales. A diferencia del dórico, no tenía un apoptigma, y era un rectángulo de tela lo
suficientemente largo como para que cuando se plegaba por la mitad se completara toda su
envergadura. Antes de que existieran los patrones de mangas con forma, los griegos los
sujetaban con fíbulas al final de ambos brazos para unir los bordes de la parte superior
delantera y trasera de la tela. El quitón jónico también tenía un cinturón en la cintura. El dórico
se hacía generalmente de lino y el jónico de lana.

EXOMIS: Túnica corta ceñida a la cintura con un cinturón, similar al Quitón, pero abrochada
sobre uno de los hombros mediante un nudo y dejando el otro al descubierto para permitir
una gran libertad de movimientos. Era una prenda de trabajo propia de esclavos, artesanos y
soldados.

PEPLOS: Peplos, también deletreado peplus o peplum, prenda usada por mujeres griegas
durante los primeros períodos arcaico, clásico y helenístico (es decir, hasta aproximadamente
300 CE). Consistía en una gran pieza rectangular de material doblada verticalmente y colgada
de los hombros, con un amplio pliegue. Durante los primeros períodos, se abrochaba
alrededor de la cintura, generalmente debajo del pliegue; Sin embargo, si el exceso era largo,
el cinturón a veces se colocaba encima, como se ve en muchas estatuas de Atenea.

En la época helenística, el exceso se doblaba debajo del busto. Para permitir el crecimiento, las
niñas usaban peplos con largos pliegues. Cuando se usa con otros tipos de vestidos, los peplos
eran la prenda más externa. Inicialmente, estaba hecho de lana o lino; más tarde, también se
usaron algodón y seda.

En Esparta las jóvenes llevaban un peplo corto: un chal de lana estrecho sujeto por una fíbula a
uno de los hombros. Sólo uno de los dos costados del cuerpo está cubierto, por lo que las
llamaban faneromérides (que enseñan los muslos). Podía tener un repliegue posterior que se
utilizaba a modo de capucha.
CLAMIDE: La clámide (χλαμύς en griego) era una prenda de vestir ligera, hecha de lana, que
llevaban a modo de capa los soldados de caballería y efebos griegos entre los siglos V a. C. y III
a. C.

Era en esencia un rectángulo de proporciones 2 × 1 aproximadamente, con un largo

aproximado de la altura de su portador. Estaba hecha de lana fina y solía llevar una franja de
color adornando los lados menores. Se usaba en la estación cálida por los soldados jóvenes,
como prenda única, a excepción de las sandalias, y ceñida con una fíbula generalmente sobre
el hombro derecho aunque hay documentación que sitúa la fíbula en el hombro izquierdo, la
base del cuello e incluso sobre la espalda. El hecho de ser una prenda tan ligera sobre el
cuerpo desnudo hace que algunos historiadores la crean más conveniente únicamente para el
estadio, teorizando que en situaciones de campaña se llevaría con una túnica debajo

HIMATIÓN: Manto amplio y envolvente, también utilizado por los hombres, una especie de
chal. Las mujeres lo llevaban encima del Peplo o del Quitón, mientras que los hombres los
podían llevar como único vestido o encima del Quitón. Se envolvía o enrollaba sobre un
hombro y no contaba con una atadura o fijación.

TRIBON: En cuanto al tribon, era la vestimenta nacional de Esparta. Era un manto (himation)
de lana basta y color oscuro. Como los espartanos eran gente dura, acostumbrados a la
sobriedad y la fatiga, en la refinada y rica Atenas solían llevarlo los amigos de Esparta o
filoespartanos; partidarios de una vida severa, sin demasiados lujos, y de una moral estricta.
Sócrates y los cínicos (como, por ejemplo, Diógenes), lo llevaban.

ACCESORIOS: Los hombres griegos iban normalmente con la cabeza descubierta, sólo llevaban
sombreros los extranjeros. Habían algunos sombreros, como el pilo (de copa alta), el pilidión
(gorra de fieltro), el cuné (gorra de piel) y el petassos (sombrero de alas anchas para ir de
viaje), que se utilizaban cuando era necesario resguardar la cabeza de la interperie.

El pilidion: era otro gorro sin visera, hecho de fieltro o de lana. Lo llevaban los esclavos y
trabajadores del pueblo, así como el dios Hefesto. Parecido a este era el cune, hecho de cuero.
El pétaso: era un sombrero parecido al pilos, pero que protegía mejor de los rayos del sol. Era
utilizado por los viajeros y estaba hecho de fieltro o de paja.

Las mujeres se cubrían la cabeza con el extremo de su túnica. También podían llevar una
especie de echarpe o pañuelo llamado crecrífalo. La tolia era una variante femenina del
pétaso. Se utilizaba también el abanico y la sombrilla. El abanico no se cerraba sino que era
una pantalla rígida con un mango en forma de cala o de palmera. Las sombrillas sí se parecían
a las sombrillas actuales y servían para resguardarse del sol. A veces tenían flecos. Los esclavos
podían llevar las sombrillas detrás de sus amas.

En cuanto al calzado, hemos de decir que por las calles de Atenas y por casa se solía caminar
descalzo. Fuera se utilizaban zapatos y sandalias. Las sandalias eran simples suelas de corcho,
madera o piel.

Había varias clases de zapatos para los hombres: el embás ( zapato de fieltro utilizado por los
pobres); el coturno (especie de bota gruesa usada especialmente por los cazadores y en la
tragedia), etc.

En cuanto a las mujeres, se ponían una especie de tacón entre el pie y el zapato para parecer
más alta. La piel del calzado femenino se teñía de diversos colores (Negro, rojo, amarillo,
blanco).

En la vida cotidiana, las joyas estaban prácticamente reservadas a las mujeres, excepto los
anillos con chatón que los hombres utilizaban para grabar su sello (sfragís) en arcilla o cera. Las
mujeres llevaban con mucha frecuencia collares, pulseras, pendientes y aros alrededor de las
piernas. Las pulseras se llevaban en la muñeca, en el codo y en hombro. Los aros en los tobillos
tenían un valor mágico.

DIFERENCIAS DE CLASES SOCIALES:

Normalmente alguien de condición inferior (trabajador pobre o esclavo) o joven llevaría, como
regla general, menos tela sobre el cuerpo y de peor calidad. Los ricos vestían lino; los pobres,
lana basta. Los ricos (adultos o jóvenes) vestían quitones hasta los tobillos y con cinturón; los
currantes, y jóvenes en general, quitones hasta el muslo (más cortos). Pobres y esclavos
también solían llevar en el trabajo la exomida, que les dejaba un hombro desnudo y ese brazo
más libre para las tareas que hubiesen de realizar.

Los tintes, además, eran caros, y los procesos de limpieza, también. Por eso, los vestidos de los
ricos serían de colores (tintados) o blanco impoluto (libre de impurezas). En cambio, los pobres
llevarían telas de colores más, por así decir, "sucios" (marrón, pardo).

La gente del campo también podía ir vestidos con un jubón de piel de cabra u otro animal
(διφθέρα), ya que la ganadería era un sector importante en Grecia.

Si el quitón era popular ya en el siglo V a.C. (esplendor de Grecia), el himation o manto era la
pieza de ropa más tradicional y la más importante del vestuario. Salir sin él a la calle se
consideraba casi tan escandaloso como ir desnudo en los tiempos antiguos, y en el siglo V era
cosa de pobres de solemnidad o ascetas y filósofos (gente extravagante, en cualquier caso). En
cambio, no era tan raro salir con él, pero sin el quitón debajo.