COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones, Filosofía y Psicología

COSMOS Y PENSAMIENTO:
Cosmovisiones, Fílosofía y Psicología

SEGUNDO TRIMESTRE
LA FILOSOFÍA MODERNA Y POSMODERNA

“Para investigar la verdad es preciso dudar en cuanto

es posible, de todas las cosas“.
Renato Descartes

Cuando hablamos o leemos las palabras moderno o modernidad, ¿qué pensamos?

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Observamos las imágenes y luego las describimos:.

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1. Filosofía moderna

1.1. Una nueva forma de ver el mundo

La Filosofía moderna es una corriente que surge como una forma de reflexión ante los diversos acontecimientos

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históricos que cambiaron las formas de pensar y de concebir al ser humano y al mundo, en corrientes anteriores. Este
pensamiento moderno supone una revolución conceptual, un quiebre sustancial con el movimiento medieval, cuya
tesis giraba en torno a la fe como único camino para llegar a la verdad.

La modernidad está marcada por la evidente separación entre la fe y la razón; es decir, las teorías pasan del
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teocentrismo (dios como centro del universo) al antropocentrismo (el ser humano como centro del universo).
En definitiva, el problema principal de la Filosofía moderna ya no es dios, sino el conocimiento. Los temas de estudio
están relacionados con el ser humano y la naturaleza.

Otro aspecto relevante de la Filosofía moderna es el nacimiento de la teoría del conocimiento o gnoseología, pues
en la concepción medieval el conocimiento estaba contaminado de prejuicios y supersticiones ligados con la fe y la
religión. Sin embargo, en el pensamiento moderno, la razón y el debate filosófico son los caminos hacia el verdadero
conocimiento.

2. Principales corrientes filosóficas de occidente: racionalismo, empirismo, idealismo

2.1. Racionalismo

Los principales representantes de la corriente racionalista son René Descartes, Thomas Hobbes, Baruch Spinoza,
y Gottfried Wilhelm Leibniz, quienes postularon a la razón como la única vía para alcanzar el conocimiento; en
consecuencia, la realidad no depende de los sentidos, sino del pensamiento.

178

René Destartes Thomas Hobbes Baruch Spinoza

2.1.1. Algunas características del racionalismo

−− Ideas innatas.  René Descartes creía en la existencia de ideas innatas

de la mente humana, lugar donde reside parte el conocimiento. Para los
filósofos racionalistas, el conocimiento no proviene de los sentidos, como
lo afirmaban los defensores de la corriente empirista; al contrario, viene de
la razón.
−− Razón y realidad. Existe una estrecha relación entre la razón y la realidad,
pues el mundo y la realidad exterior dependen de la mente, del pensamiento
humano.
−− Prevalencia del método deductivo. Los filósofos defensores de la filosofía
racionalista proponen el “modelo matemático” como camino para llegar a
conocer la realidad. Es decir que, partiendo de una premisa verdadera, la
conclusión tendría que ser verdadera, sin considerar la existencia de una
demostración. Investiga
−− Eliminación de la experiencia. Los pensadores racionalistas no recurrían a
la experiencia para demostrar sus teorías, ya que consideraban que solo a Investigamos en qué
partir del uso correcto de la razón se podía alcanzar la verdad. consisten las teorías:
heliocéntrica y
geocéntrica, y explicamos
2.2. Empirismo la relación que tienen con
el teocentrismo y con el
Esta es otra de las corrientes de la Filosofía moderna occidental. Sus principales antropocentrismo.
exponentes son Francis Bacon, John Locke y David Hume.

El empirismo es, en esencia, una corriente opuesta a la postura racionalista, ya

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que asevera que la idea de la realidad depende de los sentidos, de la experiencia. Los proponentes de esta teoría
plantean el pensamiento inductivo, en el entendido de que, únicamente partiendo de la experiencia, se puede llegar
a afirmar o rechazar una determinada teoría. En conclusión, gracias a la experiencia, podemos determinar el grado
de verdad o de falsedad de un argumento, hecho que admite un mayor acercamiento al conocimiento de lo real,
entendido éste, como probable.

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Francisco Bacon John Locke David Hume

2.2.1. Características del empirismo

−− Rechazo de las ideas innatas. Los empiristas consideran que la mente es una pizarra en blanco, es decir que
no existen ideas innatas en nuestra mente, que todas las personas nacemos con la mente en blanco y, por ello,
las ideas se van construyendo desde las experiencias.
−− Todo conocimiento procede de la experiencia sensible. Significa que mediante las percepciones sensoriales
y solo a través de estas podemos conocer la realidad.
−− Los sentidos como vía de conocimiento. A diferencia de los racionalistas, los filósofos empiristas afirman,
como único fundamento, que el conocimiento tiene sus orígenes en la experiencia sensible, comprendida
esta como la forma de llegar al conocimiento a través de nuestras percepciones sensoriales.

2.3. Idealismo

Esta corriente filosófica tiene como representantes a Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel, quienes 179
defendían la primacía de las ideas. En consecuencia, plantearon que la realidad que queremos conocer es,
fundamentalmente, un constructo de la mente.

Kant Hegel

El filósofo Kant superó el debate entre el racionalismo y el empirismo cuando afirmó que el conocimiento parte de
la experiencia, pero no todo conocimiento procede de esta. En consecuencia, definió dos fuentes de conocimiento:
la sensibilidad que, desde las percepciones sensoriales, proporciona los datos de la
experiencia, y el entendimiento, que le da forma a toda información procedente de Noticiencia
los sentidos y que es independiente de la experiencia. Nicolás Copérnico fue un
destacado filósofo del
Por tanto, podemos identificar un conocimiento a priori (previo a la experiencia) Renacimiento. Planteó
y de un conocimiento a posteriori (posterior a la experiencia). Este fenómeno es la teoría heliocéntrica
conocido como la Revolución Copernicana, según Kant. del Sistema Solar. Lo más
curioso de todo es que
fue homenajeado en
2.3.1. Características del idealismo. el espacio y su tumba,
hasta 2005, estaba en un
−− La realidad depende del sujeto, ya que no existe una realidad externa a la lugar desconocido.
mente humana.
−− Idealismo objetivo, entendido como la afirmación de que todo lo existente,

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ha sido previamente pensado, por lo que la mente humana es la que determina la

existencia de los objetos y las formas.
−− Subjetividad del conocimiento, considerando que el conocimiento parte del sujeto y
de las ideas contenidas en su mente.
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Elaboramos un cuadro comparativo.

Principales corrientes filosóficas de Occidente

Corriente filosófica Filósofos exponentes Características

Racionalismo

Empirismo

Idealismo

180
3. Principales corrientes filosóficas de Oriente

Filosofía del Oriente: Algo más que una religión.

Los orientales buscaron una comprensión de la naturaleza humana ligada con la religión, la espiritualidad y la
tradición. Entendían la sabiduría como una experiencia personal de salvación.

Sin embargo, realizando un análisis más sucinto de estos conceptos, comprendemos la Filosofía oriental como algo
más que un pensamiento religioso basado en supersticiones, misticismo o dogmas. Ejemplos claros los encontramos
en las religiones védica o el budismo, que tienen un trasfondo filosófico de gran envergadura y abordan temas tan
importantes para la filosofía como la epistemología, ética o política, y lo hacen desde una perspectiva más amplia a
la exclusivamente racional.

La Filosofía oriental comprende la Filosofía china y la Filosofía india.

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3.1. Filosofía china.

Dato curioso
¿Sabías que las monjas
y monjes budistas se
afeitan la cabeza…?

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Pues sí, lo hacían como
prueba de que estaban
preparados para dejar
atrás el pasado y alejarse
de la vanidad…

La Filosofía china posee una larga tradición histórica compuesta por las diferentes
escuelas de pensamiento filosófico creadas en  China, las más relevantes son:
confucianismo, taoísmo, mohismo.

3.1.1. Confucianismo.

El confucianismo se refiere a las doctrinas morales y religiosas enseñadas por

Confucio (551-479 a. C.), su máximo representante. Los confucianos ven al cosmos
como algo armónico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana.
Si esta armonía fuera trastornada, habría graves consecuencias. Un ejemplo común
que utiliza el confucianismo es el aquel que cuenta la historia de un mal gobernante,
quien conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta.

Para los seguidores del confucianismo, el culto a los antepasados tiene bastante
relevancia, ya que implica la creencia de que las almas de los difuntos pueden
beneficiar o castigar a sus descendientes. 181
3.1.2. Taoísmo.

El taoísmo surgió en el siglo VI a. C. Lao-Tsé está considerado como el fundador de

esta corriente. Se sabe que el taoísmo es, en la actualidad, una de las tradiciones
filosóficas y religiosas más practicadas en China. Taoísmo literalmente significa
“enseñanza del camino”, promueve una forma de vida armónica con el tao (el
camino). El tao es la fuente de todo lo existente, es energía atemporal e ilimitada
que gobierna al universo.

3.1.3. Mohismo.
Escanea el QR
El mohismo fue fundado por el filósofo Mozi, quien promovía la filosofía del amor
universal; es decir, el mismo afecto hacia todos los individuos. Para el mohismo la
moral no está definida por la tradición, sino por una guía moral constante, paralela
al utilitarismo. La tradición no es consistente, y los humanos necesitan a un individuo
fuera de la tradición para que les diga qué tradiciones son aceptables. La moral debe
promover los comportamientos sociales que maximicen la utilidad general.

3.2. Filosofía india.

Los seguidores de la Filosofía india aceptan la autoridad de los Vedas, los cuatro
textos sagrados y más antiguos de su literatura. Sus principales dioses son: Kali,
Shiva y Visnú. Veamos sus principales escuelas.

3.2.1. Budismo.

El budismo es una filosofía práctica, una religión e, indiscutiblemente, una psicología basada en las enseñanzas
de Siddharta Gautama, considerado su fundador. Ese pensador vivió en India, probablemente en el siglo IV o III a. C.

Buda no es ni un dios ni un mesías ni un profeta; es un título en los antiguos idiomas pali y sánscrito, cuyo significado

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es “el que ha despertado”. Se sigue creyendo que Buda es una persona, pero es una interpretación equivocada. En
consecuencia, cualquiera puede ser un Buda, ya que esta palabra hace referencia a una persona que ha alcanzado el
Nirvana o el estado de iluminación.

Siddharta Gautama fue el primer Buda, aunque no el único, ya que tuvo sucesores; esa es una de las razones por las
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que las caras de las estatuas de Buda son diferentes.

Las enseñanzas del budismo no son revelaciones divinas, en realidad muestran el camino para la “erradicación
definitiva de todo sentimiento de insatisfacción o frustración. Según el budismo, la causa real de la insatisfacción es
el anhelo ansioso o el aferramiento que, a su vez, es el producto último de ilusión e ignorancia, entendido como la
percepción errónea de la auténtica naturaleza de la existencia”.

De acuerdo con las enseñanzas del budismo, no existe un salvador, como Jesucristo para el cristianismo. Esta
corriente, más bien, propone que las personas se interesen
en mantener un buen karma y la búsqueda de la iluminación
es una cuestión individual; es decir, si alguien pretende
convertirse en Buda, puede lograrlo, depende del esfuerzo
de cada persona.

La meditación es imprescindible en la enseñanza, ejemplo

claro es que Buda alcanzó la iluminación tras una larga
meditación bajo un árbol bodhi en Bodh Gaya. La meditación
es muy importante y todos los monjes tienen que practicarla
varias veces al día.

3.2.2. Hinduismo.
Investiga
El hinduismo es una de las religiones con mayores seguidores en el mundo; solo
superada por el cristianiamo y el islam Por lo tanto, está considerada como la Investigamos el
tercera religión más grande del mundo. Es bastante compleja, carece de un cuerpo significado de la palabra
único y estructurado de  creencias  y de prácticas, aspectos que la convierten en Karma.
182
una “filosofía de vida”.

El hinduismo cuenta con más de mil millones de fieles en todo el mundo y es más
fácil de comprenderla, si se la observa como un conjunto de prácticas espirituales.
No existe un  líder  religioso  para sus fieles del mundo entero ni existe una iglesia Ciencia divertida
hinduista, propiamente dicha. Ciencia divertida
Observamos el siguiente
El libro sagrado del hinduismo es el Rigveda, un texto escrito en sánscrito. Se video y extraemos los
considera que su origen data del año 1500 a. C. Este es el libro más antiguo que se aspectos más relevantes
conoce, por eso se suele decir que el hinduismo es la religión más antigua. para analizarlos en clases

Los hindúes siguen una dieta vegetariana, ya que creen que al comer carne estarían
haciendo daño a los animales, por lo que esa acción es considerada que va en
contra de uno de sus principios morales: ahimsa, que significa “para no herir” y
“compasión”.

Un aspecto relevante del hinduismo es la creencia en el karma. La persona que

practica el bien recibirá buen karma y si, al final de su vida, tiene buen karma, su
próxima vida será mejor, ya que afirman la existencia de la reencarnación: el alma es eterna, renace constantemente
en otro cuerpo u otra forma física, propone uno de sus principios.

El sonido del universo es representado por el om, esta es una sílaba sagrada, un mantra en el hinduismo, que se
entona durante la práctica del yoga (que originalmente significa unión con dios), cuando visitan algún templo o
durante la meditación.

Para el hinduismo solo existe una energía eterna que puede poseer la forma de muchos dioses y diosas. Algunas de
deidades son:

−− Brahma.  Deidad creadora del  universo, tiene un carácter eterno y absoluto, comúnmente suele estar
representado con la imagen de un hombre barbudo y de cuatro brazos.
−− Shiva. El destructor del universo, este es un Dios poderoso, se lo representa como un yogui de piel azul y con

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cuatro brazos.
−− Ganesha. Se trata del dios de la sabiduría, generalmente representado como una persona de cuatro brazos
y cabeza de elefante.
−− Visnú.  Es el dios que mantiene la estabilidad del universo, se manifiesta en el mundo bajo distintas
encarnaciones y es representado como un hombre azulado de cuatro brazos que toca una flauta o sostiene

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elementos simbólicos; entre otros caracoles y flores de loto.
−− Kali. Se trata de una de las compañeras del dios Shiva, conocida como la madre universal: destructora de
la maldad y de los demonios. Sus representaciones apuntan a una mujer de tez azul con cuatro, seis u ocho
brazos, en uno de estos empuña una espada ensangrentada. Fuente: https://concepto.de/hinduismo/#ixzz7LUDDt4rG

Identificamos las imágenes de las deidades del hinduismo, escribimos sus nombres e investigamos algún dato curioso:

Escanea el QR
Imagen Nombre del dios o diosa Dato curioso

Historia de la Filosoía
Oriental

Dato curioso
Los jainas están tan
obsesionados con la no
violencia, que algunos
caminan descalzos 183
y barriendo el suelo
delante de ellos, para no
matar a las criaturas con
sus pisadas…

3.2.3. Jainismo.

Es una religión fundada bajo el régimen no teísta, cuya principal misión es hacer que sus seguidores entren en un
estado de aparente divinidad y paz interior. Su fundador es Mahavira.

Sus creencias son muy complejas para clasificarlas como ateas, pero aun así hacen una leve referencia a algunas
deidades que ayudan en el proceso de reencarnación. Practican ayuno y tratan de no seguir la corriente kármica
(reencarnación), se someten a castigos corporales en contra de ellos mismos; intentan llevar una vida fundamentada

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en la igualdad de los seres vivos, actuando con responsabilidad

y  sin violencia, además no están apegados a los bienes
materiales.

Los seguidores del jainismo son vegetarianos, pues consideran

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que solo así pueden mantener una convivencia pacífica con

todos los organismos vivientes: las personas que comen
animales, faltan el respeto a la existencia de estos, y eso es
un ejemplo de violencia hacia los demás. Además, practican
la meditación  como una de las herramientas que ´permiten
desatar las ataduras del alma, e intentan alcanzar la divinidad de esta. (Fuente: http://www.ikuska.com/Africa/
Etnologia/filosofia.htm).

La definición de karma para el jainismo es diferente al concepto del hinduismo. El primero incluye los vínculos, tanto
materiales como espirituales; los jainistas consideran que existen karmas destructivos y no destructivos. Consideran
que la medicina es positiva, pero la muerte de un animal con fines alimentarios o, peor aún, por diversión, está
considerada como una acción negativa.

Aprendamos haciendo…

Buscamos las diez palabras sobre las corrientes filosóficas ocultas en la sopa de letras,

RACIONALISMO FILOSOFÍA
ESCOLÁSTICA CIENCIA
EDAD MODERNA RENACIMIENTO
REVOLUCIÓN LIBERACIÓN
INDIVIDUAL RAZÓN

184

4.Filosofía contemporánea: África. Glosario

Buscamos el significado
En la filosofía africana suelen distinguirse cuatro tendencias: etnofilosofía, sabiduría de las siguientes
filosófica, nacionalista-ideológica y filosofía profesional. (Fuente: http://www. palabras y escribimos los
ikuska.com/Africa/Etnologia/filosofia.htm) . resultados en nuestra
carpeta de estudio:
4.1. Etnofilosofía. Conocimiento
Cosmos
Se basa en la recopilación de las creencias de las culturas africanas. Esta labor Descendencia
Divinidad
de recopilación tiene el propósito de proponer un sistema de creencias común y
Iluminación
compartido por todas y todos los africanos. (Fuente: http://www.ikuska.com/Africa/ Innato
Etnologia/filosofia.htm). Karma
Meditación
4.2. Sabiduría filosófica. Nirvana
Percepción
En este caso, la recopilación de las creencias se registra con el contacto con ciertos Razón
miembros especiales o destacados de una comunidad. Esta corriente parte del Realidad
concepto de que el conocimiento y comprensión de los principios filosóficos que Revolución
gobiernan el funcionamiento de las comunidades no es común a todo el conjunto Verdad
Vida
de habitantes. (Fuente: http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/filosofia.htm).
Yoga

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4.3. Filosofía nacionalista ideológica.

Algunos filósofos nacionalista ideológicos son: Kwame Nkrumah, Julius Nyerere y Leopold Senghor, quienes intentan
crear una nueva y única teoría política con base en el socialismo africano tradicional. Los tres han defendido que
una verdadera y significante libertad debe estar acompañada de una verdadera liberación mental. Consideran que

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es necesario promover el retorno a un humanismo africano genuino y auténtico. (Fuente: http://www.ikuska.com/
Africa/Etnologia/filosofia.htm)

4.4. Filosofía profesional.

Es la corriente desarrollada por africanos que siguen un tipo específico de actividad intelectual, en la que desarrollan
el examen crítico de los problemas fundamentales; todo aplicado a la realidad africana. Algunos representantes de
estos postulados son: Wiredu, Bodunrin, Hountondji, Kwame Gyekye, Odera Oruka y Benjamín Ewuku Oguah. Todos
ellos tienen un punto de vista universalista de la filosofía. Sostienen que esta debería tener el mismo significado en
todas las culturas. Según esta escuela, la filosofía africana está hecha por filósofos africanos. (http://www.ikuska.
com/Africa/Etnologia/filosofia.htm, s.f.)

Algunos pensadores consideran que la Filosofía oriental no es más que una religión o un conjunto de religiones; sin
embargo, nos dimos cuenta de que es más que eso, se trata de una filosofía propiamente dicha, de una forma de
vida.

Realizando una valoración de la Filosofía oriental podemos observar que existen algunos temas que coinciden con
nuestras cosmovisiones, como el respeto a los antepasados de la comunidad y a los animales.

Elegimos a una o a un compañero de clase e intercambiamos criterios sobre las preguntas del siguiente cuadro: 185
¿Qué características te llamaron la ¿Qué opinas sobre la ¿Conocemos los conceptos de reencarnación y
atención del jainismo y por qué? meditación y el yoga? karma, creemos en estos?

Al estudiar los contenidos de los dos primeros trimestres de este año conocimos a varios filósofos. Con todos estos
conocimientos prepararemos un álbum de filósofos que estará ordenado de acuerdo con las edades históricas: época
antigua, Edad Media, época moderna y época contemporánea.

Necesitaremos:

−− Hojas de color o reusadas.

−− Marcadores, bolígrafos de color y pegamento.
−− ¡¡Mucha creatividad!!

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Veamos un ejemplo:
Álbum de filósofos
Filósofos de la Antigüedad
Sócrates
Nació en Atenas, el 470 a. C. perteneció a una familia de clase media.
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Fue maestro de Jenofonte y Platón y discípulo de Aristóteles.

Sócrates fue uno de los filósofos más representativos de la edad antigua.

Su frase más célebre es: “Conócete a ti mismo”, haciendo referencia a
que debemos conocer nuestra alma y comprenderla para que seamos
capaces de distinguir el bien del mal.

El pensamiento africano existe, aunque lo ignoremos o lo desconozcamos

Sonia Fernández Quincoces (*)

El historiador y antropólogo senegalés Cheikh Anta Diop publicó en 1955 su tesis doctoral en el libro Nations nègres et culture
sobre la idea de que el antiguo Egipto había sido una cultura negra. Pero afirmó además que Egipto había sido la cuna de la
civilización occidental. Diop aseguró que la filosofía nació en Egipto, fruto de los viajes a esta tierra que llevaron a cabo pensadores
como Tales de Mileto, Aristóteles, Pitágoras o Platón, que se formaron en Heliópolis, Hermópolis, Menfis o Tebas, los centros del
saber egipcios (e, incluso, hay base para hablar de un origen de la filosofía en Etiopía).

Lo anterior es una muestra más de lo poco que conocemos sobre nuestra propia cultura y pensamiento. Y lo mucho que nos
han (re)conducido hacia ese lugar único al que (re)conocemos como la única civilización: occidente. Para después verter buenas
capas de negación en torno al constatado hecho de que los africanos han elaborado (antes y después) sistemas de pensamientos
complejos y dignos de ser escuchados, tenidos en cuenta y estudiados. La creencia colonialista que mantenía que el negro no
podía crear filosofía alguna debido a su mente pre-lógica fue la antesala de la negación de su existencia. El anterior solo es uno de
los muchos clichés que pesan sobre ella, al igual que el creer que no existe actividad filosófica fuera del tipo o método occidental
de filosofar tan sustentado en el razonamiento lógico.

Quizás tenga razón el filósofo camerunés Eboussi-Boulaga que sostiene la no pertinencia para la filosofía del debate sobre
186 el origen, a fin de cuentas la filosofía no se inicia nunca, re-comienza. Pero ese recomienzo griego como única cultura de la
humanidad me parece adecuado para romper con la visión occidental que se apropia del inicio de esa actividad inherente a todo
ser humano; la de reflexionar sobre la existencia humana en busca de respuestas, que se ha dado en cualquier confín del planeta
tierra. También en África.

Pero, ¿se puede hablar de una filosofía africana? Si como en reiteradas ocasiones hemos escuchado “África no existe”… la aplicación
de “africana” a la filosofía se torna, de nuevo, en una categoría inexistente. Junto a ello la no conservación o transmisión mediante
la escritura de los pensamientos filosóficos de los pensadores africanos del pasado, hace que aquellos y sus reflexiones nos sean
desconocidos. Lo cual no significa que no hayan existido, tal y como afirma Joseph I. Omoregbe ya que hay fragmentos que nos
han llegado en forma de proverbios, mitos, leyendas, cuentos y, especialmente, religión.

Desde nuestras mentes europeas muchas de las prácticas culturales africanas se nos tornan ajenas e incomprensibles. Pero lo
anterior no debe ser motivo de rechazo: la tradición oral o las creencias en sistemas de sabiduría como la adivinación ifa yoruba o
la reflexión en torno a diversas cosmovisiones propias, por poner algunos ejemplos, no deben suponer una negación, al contrario,
tienen que tornarse en la puerta de entrada a otras maneras de pensar que pueden iluminar (y mucho) nuestro camino.

Frente a la tendencia eurocéntrica de no ver en lo africano nada que mereciera la pena de tener en cuenta, nos encontramos con
el universo metafísico Dogón, con la filosofía Akan o las cosmogonías yoruba o igbo, entre muchas otras. Pero no será hasta la
publicación en 1945 de la obra La Philosophie Bantoue del belga Placide Tempels cuando se inicien los estudios contemporáneos
alrededor de los sistemas filosóficos africanos.

Al modo de reflexión filosófica de Tempels basado en la lengua, mitos, leyendas, creencias y estructuras sociales, en este caso del
pueblo Bantú, se le llamó (peyorativamente o no) etnofilosofía y se constituyó en una de las tendencias en la filosofía africana,
junto a otras más pragmáticas que buscan resultados en el ámbito político o social (como Kwame Nkruma y su Concienticismo,
Julius Nyerere y su socialismo africano Ujamaa o Kayoya y su humanismo) o aquellas que reflexionan sobre la identidad propia
(Leopold Senghor para su movimiento de la negritud).
(*) jurista especializada en Derechos Humanos y estudiosa de la realidad africana. Fundadora de Literafricas

Tras la lectura del texto anterior, respondemos:

¿Existe el pensamiento africano?

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