Es una corriente filosófica que se

desarrolla en la Europa continental

durante los siglos XVII y XVIII, formulada
por René Descartes que se complementa
con el empirismo, y que es el sistema de
pensamiento que acentúa el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento,
en contraste con el empirismo, que
resalta el papel de la experiencia sobre
todo el sentido de la percepción.
La característica más importante de esta corriente
filosófica consiste en devolver a la filosofía el espíritu
crítico, anterior a la fe cristiana. Con el racionalismo hay
una separación radical entre la verdad revelada y la
verdad exclusivamente racional, propia de la filosofía.

El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros

campos de la investigación filosófica. El racionalismo en
ética es la afirmación de que ciertas ideas morales
primarias son innatas en la especie humana y que tales
principios morales son evidentes en sí a la facultad
racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma
que los principios fundamentales de la religión son innatos
 o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria,
como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el
racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso
en la teología.

Características:

1. Ideas innatas
2. Razón humana
3. Metodología
matemática
4. Mecanismo
5. Deterministas
 Representantes:

1. Platón
2. Descartes
3. Pascal
4. Bayle
5. Spinoza
6. Leibniz

(Del griego έμπειρία)

Es una teoría filosófica que enfatiza el
papel de la experiencia, ligada a la
percepción sensorial, en la formación del
conocimiento. Para el empirismo más
extremo, la experiencia es la base de
todo conocimiento, no sólo en cuanto a su
origen sino también en cuanto a su
contenido. Se parte del mundo sensible
para formar los conceptos y éstos
encuentran en lo sensible su justificación
y su limitación.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad
Moderna como fruto maduro de una tendencia
 filosófica que se desarrolla sobre todo en el
Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele
considerarse en contraposición al llamado
racionalismo, más característico de la filosofía
continental.

En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al

conocimiento que los médicos, arquitectos,
artistas y artesanos en general obtenían a través
de su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico,
en contraposición al conocimiento teórico
concebido como contemplación de la verdad al
margen de cualquier utilidad.
Características: Representantes:
1. Experiencia 1. Aristóteles
2. Ideas adquiridas 2. Locke
3. Razón dependiente y limitada 3. Hume
4. Inductivo 4. Berkeley
5. Asociacionista
6. Pragmático
7. Utilitario
8. Atomista
9. Mecanicista
10. Determinista

RACIONALISMO EMPIRISMO
• P
oní
a la base de la ciencia y
de la filosofía en la razón,
en el propio yo.
•Se desarrollo en Francia,
Holanda y Alemania.
•En el conocimiento la
prioridad es la razón y el
método racional, las ideas
son innatas.
•Se lleva a cabo por una
idea determinada, la
razón como medio, y una
idea de conocimiento.
• La ponía en la
experiencia, y el sujeto,
tiene que adaptarse a la
experiencia.
•Se desarrollo en
Inglaterra
•Da prioridad a la
experiencia y a lo
experimental,
observación, inducción,
y análisis de los
hechos.
•Parte de hechos
concretos, verificables,
y de la experiencia.
1. Frente a otras soluciones al problema del conocimiento y de la constitución de
la "ciencia" que surgirán en la época, como el empirismo,
Descartes optará por la solución racionalista. El
racionalismo se caracterizará por la afirmación de que la
certeza del conocimiento procede de la razón, lo que va
asociado a la afirmación de la existencia de ideas innatas.
Ello supondrá la desvalorización del conocimiento sensible,
en el que no se podrá fundamentar el saber, quedando la
razón como única fuente de conocimiento.

2. Paralelamente, los modelos matemáticos del conocimiento

(en la medida en que las matemáticas no dependen de la
experiencia) se ven revalorizados. Las explicaciones del
conocimiento basadas en la abstracción serán igualmente
rechazadas, ya que la abstracción se produce a partir de la
captación de las sustancias por medio de la sensibilidad (la explicación del
 conocimiento de Aristóteles y santo Tomás) que ya ha sido rechazada como
fuente de conocimiento.

3. Por el contrario, el racionalismo afirmará la intuición intelectual de ideas y

principios evidentes, a partir de las cuales comenzará la deducción del saber,
del mismo modo que todo el cuerpo de las matemáticas se deduce a partir de
unos primeros principios evidentes e indemostrables. La relación de estas
ideas con la realidad extra mental será afirmada dogmáticamente, lo que
planteará no pocos problemas a los racionalistas. Todo ello conduce al
racionalismo al ideal de una ciencia universal, aspiración de la que la filosofía
cartesiana es un buen exponente.

1. A diferencia del racionalismo, que afirmaba que la

razón era la fuente del conocimiento, el empirismo
tomará la experiencia como la fuente y el límite de
nuestros conocimientos. Ello supondrá la crítica del
innatismo, es decir, la negación de que existan "ideas"
 o contenidos mentales que no procedan de la experiencia. Cuando nacemos la
mente es una "tabula rasa" en la que no hay nada impreso. Todos sus
contenidos dependen, pues, de la experiencia. En el caso de Hume, como
veremos a continuación, la experiencia está constituida por un conjunto de
impresiones, cuya causa desconocemos y, estrictamente hablando, no debe
identificarse con "el mundo", con "las cosas".

2. Al igual que el racionalismo, el empirismo tomará como punto de partida de la

reflexión filosófica el análisis de la conciencia; ante el fracaso de la filosofía
antigua y de la filosofía medieval, que habían tomado como referencia el
mundo y Dios, respectivamente, la filosofía moderna se caracteriza por tomar
el sujeto como punto de partida de la reflexión filosófica. Así, del mismo modo
que Descartes, una vez descubierto el "yo pienso", pasa a analizar el
contenido del pensamiento, los empiristas comenzarán sus indagaciones
analizando los contenidos de la conciencia.

diferencias
HUME DESCARTES
• Que es empirista
• Todo conocimiento parte de la
experiencia
• Tomara la experiencia como la
fuente y el limite de nuestros
cono conocimientos.
• Comenzara sus indagaciones
analizando los contenidos de la
conciencia.
• Que es racionalista
• Todo conocimiento es
conceptual
• Se caracteriza por la afirmación
de que la certeza del
conocimiento procede de la
razón.
• Una vez descubierto el ¨yo contenido del conocimiento.
pienso¨ paso a analizar el
 Racionalismo y Empirismo

Se divide en

Racionalismo Empirismo

Que es Que es

Una corriente filosófica, que

Una teoría filosófica, que
enfatiza el papel
enfatiza
el papel de la experiencia,
del
conocimiento, se desarrollo en
surge
en la Edad Moderna.
la
Europa Continental
.

Formulada por Lo que

René Descartes Hume

Dice Dice

Que es el sistema
El empirismo tomara la
del
pensamiento que acentúa
experiencia como la fuente y
el
papel de la razón en
el
limite de nuestros
la
adquisición del
conocimientos.
conocimiento.
 DIFERENCIAS
•El racionalismo ponía la base de la ciencia y de la filosofía en la razón,
en el propio yo, mientras el empirismo ponía la experiencia, y el sujeto,
tiene que adaptarse a la experiencia.

•Descartes dice que todo conocimiento es conceptual, en cambio hume

dice que todo conocimiento parte de la experiencia.