A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

S .·. F .·. U .·.

RITUAL DE AUMENTO DE SALARIO

H .·. M .·. Manuel Ruben Loza Carrasco

INTRODUCCION

El grado de Compañero, el segundo de la Francmasonería simbólica se consigue mediante el

ritual de aumento de salario, un ritual que tiene como objetivo recordarnos mediante su
simbolismo las etapas de trabajo alcanzadas, el esfuerzo y trabajo realizados para alcanzar este
grado.

Se puede decir que el Compañero, es el obrero cualificado. Mientras el Aprendiz trabaja con el
reborde de su mandil levantado, pues todavía está en fase de aprender el oficio, el Compañero
lleva un mandil cuyo reborde está abajo.

Cuando el Aprendiz es ascendido a Compañero, se le presentan nuevas herramientas de trabajo,

tanto en el sentido material, como simbólico. Se le enseña a escoger la calidad de sus materiales,
su naturaleza, su forma y su consistencia, el trabajo manual y tosco ha terminado, es hora de
empezar a filosofar.

EL RITUAL DE AUMENTO DE SALARIO

Luego de tocar a las puertas del templo interrumpiendo los trabajos, indicar que desean ser
ascendidos al grado de compañeros y haber sido examinados para verificar que cuentan con los
conocimientos necesarios, los hermanos aprendices ingresan al templo, un templo que les
presenta nuevos viajes misteriosos, nuevas herramientas y nueva simbología.

Durante el ritual de aumento de salario se realizan cinco viajes alegóricos que representan los
viajes que realizaban los masones medievales de Europa para perfeccionar su arte, algunos
rituales también asocian estos cinco viajes misteriosos a los cinco años de silencio que Pitágoras
les exigía a sus discípulos como requisito para que pudieran hacerse merecedores.

Para los masones medievales estos viajes misteriosos tendrían desde el primer momento el
sentido de la vista al descubierto, pues el conocimiento dejaba de transmitírseles solo por vía
oral sino también por vía escrita. Otros sentidos como el oído y el tacto, que fueron importantes
para la percepción durante la ceremonia de aprendiz, quedaban igualados por la vista y al no
existir efectos sorpresa durante los viajes, la atención puede centrarse y la experiencia se
convierte en una asimilación mental de manera consciente.

LOS CINCO VIAJES MISTERIOSOS Y LAS HERRAMIENTAS DEL COMPAÑERO MASON

El primer viaje representa el primer año de estudios del neófito, que debía emplearse en conocer
la calidad de los materiales con que se iba a edificar el templo simbólico y la manera de
prepararlos. Con ese propósito se le entregan el mazo y el cincel que se utilizan quitar del alma
las asperezas de la ignorancia y grabar en ella los principios inmutables de la masonería. El mazo
es el símbolo de la dirección, el cincel es el símbolo del trabajo, juntos representan el trabajo
bien dirigido que deberá realizarse sobre uno mismo.

En el segundo viaje el mazo y el cincel se sustituyen por la regla y el compás. Con la regla se
simboliza el orden el masón debe ser justo, equitativo y recto en sus relaciones con los demás;
y con el compás que representa la lógica, la sabiduría, la prudencia, con ella podremos regular
lo cierto de lo falso, discurrir con precisión y nos entrega los métodos para descubrir las leyes
de la naturaleza en todas sus manifestaciones.

Durante el tercer viaje misteriosos mantenemos la regla y cambiamos el compás por la palanca
que le permite al hombre levantar pesos superiores a sus fuerzas. Con ella comprendemos que
la civilización, el estudio de la ciencia y las artes liberales le dan al hombre ventajas sobre sus
limitaciones naturales. La regla de 24 pulgadas nos recuerda las veinticuatro horas del día, de
las cuales deberemos dedicar ocho al trabajo, ocho al estudio y ocho al descanso reparador.

El cuarto viaje se realiza con el nivel y la escuadra. El nivel es símbolo de la igualdad entre los
hombres. La escuadra nos sirve para arreglar los ángulos, nos indican que los catos del masón
deben siempre encuadrarse miradas de superior e inminente bondad. En el lenguaje de
metáforas arquitectónicas propio de la masonería, al colocar unas piedras talladas junto a otras
de forma que sus aristas coincidiesen se nos indica que de nada serviría poseer los
conocimientos y virtudes si no se colocaban unos junto a otros, para que el vicio y la duda
ignorante no encontrasen huecos donde poder ocultarse. Es decir, luego del estudio de las artes
liberales, le corresponde al compañero la aplicación de sus conocimientos en bien de la
sociedad.

Es durante este cuarto viaje misterioso que se nos presentan las cinco gradas:

• La inteligencia para comprender.

• La rectidud para dirigirnos conforme a los preceptos de lo justo
• El valor para obrar
• La prudencia para no extraviarnos
• La filantropía, osea el amor por la humanidad.

Durante el quinto y último viaje el aspirante llevaba las manos libres sin ningún instrumento.
Con ello no se representa el descanso ni el ocio sino la libertad social y nuestro deber de tener
el conocimiento prolijo de todas las facultades de las que estamos dotados y recordarnos que
nos corresponde enseñarle a la sociedad la libertad de conciencia y acciones, su independencia
económica y política.

LA LUZ Y LA DECORACION DEL TEMPLO

Luego de prestar juramento al pie del Ara, se les otorga la luz al tercer golpe de mallete mientras
se exclama “Símbolo de la ciencia ilumina nuestros espíritus! Símbolo de la virtud purifica
nuestros actos”. En este momento se encienden la luces del segundo grado, podemos ver por
primera vez la Estrella Flamígera, en cuyo centro destacaba la letra G, mientras escuchamos al
VM indicarnos que esta letra es la inicial de numerosas palabras de altísimo significado que
deberemos penetrar y meditar.

A medida que finaliza la ceremonia podemos empezar a notar pequeñas diferencias en la

decoración del templo hay 5 luces encendidas en la menorah, la estrella flamígera que
mencionamos anteriormente, el entrelazamiento de la escuadra y el compás y la apertura del
libro sagrado.

La escuadra simboliza la rectitud, que debe caracterizarnos por encima de cualquier otra virtud.
El compás simboliza la igualdad, el circulo está compuesto de infinitos puntos, todos a la misma
distancia del centro. Además, es símbolo de libertad donde el usuario de la herramienta puede
abrir o cerrar sus puntas a voluntad desde la nada hacia el todo.

En el simbolismo masónico la escuadra hace referencia clara al plano material, a la fijeza,

estabilidad e inexorabilidad de las leyes físicas que gobiernan la tierra. El compás representa la
continuidad, el movimiento, lo absoluto, el cielo, aquello que tiene principio y fin en sí mismo,
lo espiritual. La Escuadra simboliza la tierra, el Compás el cielo. Cuando veamos a la primera
superpuesta al Compás esto nos indicará una situación de dominio de la materia; si, por el
contrario, Escuadra y Compás se muestran entrelazados, tal situación nos advertirá sobre el
equilibrio de fuerzas entre el mundo material y el mundo espiritual.

El libro de la ley sagrada abierto en Amos Cap.7 7-9 que se refieren a cuando el Dios de los
hebreos entregó a Amos, de Israel, una plomada de albañil para que guíe a su pueblo en la senda
de la sabiduría, el deber y el derecho. El Profeta Amos, nombre que significa "el que lleva algo a
cuestas" era un humilde hombre del pueblo que quiso liberar a Israel de los malos gobernantes,
jueces y funcionarios que se enriquecían y abusaban de los trabajadores indefensos.
CONCLUSION

La ceremonia de aumento de salario tiene como objetivo recordarnos que el sujeto de acción
en masonería es uno mismo. La construcción del templo interior es el dominio de cada uno de
nosotros sobre sí mismo, dominar la voluntad, los principios iniciativos y los valores que nos
fueron inculcados como base en el primer grado, siempre teniendo como punto de partida la
verdad.

Las herramientas cumplen un fin simbólico, nos indican que deberemos dominar nuestros
deseos y pasiones para poder trascender nuestra conciencia individual al aplicar nuestro
conocimiento en la sociedad.

En este grado la masonería nos lleva a filosofar en el carácter gnoseológico (teoría del
conocimiento). La letra G es representativa de las ciencias a que debe dedicar los estudios el
compañero, es el faro luminoso que nos conduce al descubrimiento de los fenómenos naturales,
nos enseña a hacer uso de nuestro genio, esa chispa divina que se genera en el cerebro humano
y que hace al hombre ejecutar obras vivas y maravillosas.

Valle de Santa Cruz miercoles 17 de Febrero 2021 e.v.

Bibliografía. -

(1) Manual del Compañero: Aldo Lavagnini

(2) RITUAL DEL COMPAÑERO, J. Ruiz
(3) https://masonerialibertaria.com/2016/03/24/cuestionario-de-segundo-grado/
(4) https://eruizf.com/masonico/doc/instrucciones_del_grado_de_companero.pdf