U..T..O..A..A..G..I..

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS

IN DEO FIDUCIA NOSTRA
SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33 DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO
PARA LA REPBLICA DEL PER
SANTUARIO DE MM..SS.. FENIX N1
Vall..de Lima, 19 de diciembre del 2,014 e..v..

EL SOLSTICIO DE VERANO Y LA FRANCMASONERA

Para entender el significado e importancia de los Solsticios y del porqu de su relevancia en

varias culturas y pocas de la humanidad es importante entenderlos primero desde el punto
de vista de la astronoma, a razn de esto empezar este trazado arquitectnico sobre el
solsticio en la relacin entre nuestro planeta y el sol.
La tierra tiene dos movimientos principales, el primero es de rotacin alrededor de su propio
eje, generando as la medicin de tiempo que llamamos da, la relacin es de una rotacin por
da. El segundo movimiento, es de traslacin alrededor del sol, generando la medida de tiempo
que llamamos ao, la relacin es de una traslacin por ao. Cada traslacin ocupa entonces
365,25 rotaciones. Es decir, cada ao tiene 365, 25 das. Adicionalmente, debemos tener
presente que nuestro planeta al girar alrededor del sol mantiene una variacin de su
inclinacin con respecto al plano solar. Esta inclinacin alcanza su mayor grado de variacin en
dos momentos de su traslacin, esta es de 23,5 grados.
Los solsticios son los dos puntos en los que la rbita de la Tierra tiene esta mayor inclinacin
con respecto a los rayos solares, marcando as el inicio de las estaciones de invierno y de
verano. Aqu se genera la apariencia de que el Sol, en una parte del ao, est por debajo de la
Tierra, mientras que en la otra parte del ao parece estar por encima, y los solsticios son los
dos momentos en que parece estar "ms por encima" y "ms por debajo"

Para los que vivimos en el hemisferio sur del planeta, el 21 de junio es el Solsticio de Invierno
(inicio del invierno), y el 21 de diciembre es el solsticio de verano (inicio del verano). Para los
que viven en el hemisferio norte sucede a la inversa
Durante los solsticios, los das y las noches son de duracin mxima. El da ms largo del ao
ocurre en el solsticio de verano, mientras que en el solsticio de invierno tiene lugar la noche
ms larga, siempre refirindonos a nuestro hemisferio, nuevamente, en el hemisferio norte
sucede a la inversa.
La denominacin de Solsticio viene de que durante los das previos y posteriores el Sol parece
levantarse y acostarse en los mismos puntos del horizonte y permanecer un tiempo mayor en
dicha posicin. "Solsticio" viene del latn solstitium o "sol staticus", que significa "sol quieto"
o sol detenido.
Luego de conocer la importancia de estos momentos en la relacin entre la tierra y el sol, y
todo lo que esto significa para la vida sobre nuestro planeta entendemos mejor el porque de
las manifestaciones relacionadas a travs de los tiempos.

EL SOLSTICIO DE VERANO EN LA HISTORIA DEL HOMBRE

Los solsticios han sido celebrados por todas las culturas ancestrales de la historia. Griegos,
Romanos o Celtas celebraban con verbenas, msica y danzas que incentivaran a las fuerzas de
la naturaleza, para influir en el destino prximo inmediato, tener buena suerte, un buen amor,
o pedir salud y prosperidad a dichas fuerzas naturales.
Antecedentes de la celebracin solsticial cabria hallarlos, entre otros, en la celebracin celta
del Beltaine, o del bello fuego, o tambin fuego de Bel, ceremonia realizada en honor del Dios
Belenos. Era el momento propicio en que los druidas purificaban el ganado y hacan plegarias
por un ao fructfero. Establecieron para gobernarse un calendario solar dividido en doce
meses. A cada uno de ellos lo bautizaron con el nombre de un rbol de sus bosques apreciado
por sus cualidades. rboles que eran consustanciales como realidad de su hbitat, y para su
supervivencia como pueblo ceido a la naturaleza. A partir de esta divisin ordenaban los
periodos propicios de siembra y de cosecha.
Eran conscientes del hecho solsticial y de que los fenmenos ocurridos en la bveda celestial
tenan un grado de influencia en sus vidas. Reconocan en el Sol la paternidad de los ciclos de
la naturaleza Una magia cargada de fuerzas positivas y generosas. La energa del Sol se
trasmutaba y derramaba en sus tierras y frutos, en la fertilidad de las mujeres.

Dios Apolo
Similar era el trasfondo de las celebraciones griegas en honor del Dios Apolo que marcaban el
solsticio de verano con sus hogueras purificadoras pidindole que no dejase en tinieblas a su
pueblo, crean que la magia del Solsticio abra las puertas de lo incgnito y por un breve lapsus
el hombre podra gozar de los privilegios de los dioses; de ah la leyenda Griega de poder
traspasar los espejos o visitar mundos paralelos.
Minerva, por su parte, centraba las fiestas asociadas al fuego de los romanos.
Similares formas culturales las tenemos en la civilizacin Hind cuyo dios del fuego Indra es
adorado entre fogatas y cnticos espirituales. En estas mismas fechas, ellos engalanan sus
hogares, preparando piras purificadoras de las cuales conservarn sus cenizas por todo el ao
siguiente, adems que por las formas que toman las llamas y con las cenizas que quedan, los
Hind profetizan el porvenir.
Este simbolismo y ritos paralelos eran compartidos por pueblos distantes, inconexos,
separados del Viejo Mundo por el Ocano Atlntico o el Ocano Pacfico. En el caso de los
Incas los dos festivales primordiales eran el Capac - Raymi (o Ao Nuevo) que tena lugar en
diciembre y el que se celebraba cada 24 de junio, el Inti - Raymi (o la fiesta del Sol).
En Mxico los guerreros Aztecas se caracterizaban por su sentido del deber con respecto al
vnculo con el Sol y la renovacin de los fuegos. Los Mayas de la Pennsula de Yucatn y
Meso Amrica continan hoy en da, tal cual sus antepasados de centurias atrs, celebrando
con ritos, cnticos, vestimentas y comidas, la magia del Solsticio para sembrar y obtener
buenas cosechas. Los indgenas Norteamericanos siguen perpetuando sus ritos mgicosimblicos entre hogueras y danzas solares.
Desde tiempos inmemoriales en las culturas ms heterogneas, la poca de Navidad ha
representado el advenimiento del Solsticio por excelencia, como hecho csmico que podra
garantizar la supervivencia del hombre pagano y el renacimiento cclico de la principal
divinidad salvadora. Eso explica que el natalicio de los principales dioses Solares de las culturas
agrarias precristianas como Osiris, Horus, Apolo, Mitra, Dionisio/Baco y otros, se situara
durante el Solsticio. Ms an, el natalicio de Jess, el salvador cristiano fue ubicado el 25 de
diciembre, fecha en la que hasta finales del siglo IV de esta era se conmemor el nacimiento
del Sol Invencible (Natalis Solis Invicti) en el Imperio Romano.

Dios Osiris
De esta forma entre los aos 354 y 360, era del Papa Liberio (352-366), se tom por fecha
inmutable la noche del 24 al 25 de diciembre coincidente con el nacimiento del sol
invencible. Es claro que el verdadero origen de la Natividad catlica, sobrepuesta al Natalis
Solis Invicti, orient a los creyentes a que ese da no lo dedicasen al Sol, sino al creador del
Sol.

EL SOLSTICIO Y LA MASONERIA
Ambos Solsticios representan esa dualidad tan inherente a la ontologa masnica.
El del verano, alegre, triunfo de la luz, aunque paradjicamente siendo la majestad de la
eclosin es tambin el principio de descendimiento. Como contrapartida, el de invierno siendo
triste augurio de sombras melanclicas, es inicio en su propia expresin de una fase de
crecimiento y de un camino abierto hacia la plenitud.
En la Edad Media el ya entonces San Juan de los cristianos fue adoptado como Santo Patrn de
los Collegia Fabrorum de artesanos y luego de los constructores, masones operativos desde
donde pas su patronazgo a la masonera especulativa, desde su mismo surgimiento a
principios del Siglo XVIII.
Hay una corriente de estudiosos de la Masonera que asocia la fiesta solsticial masnica con
San Juan el Limosnero.
Juan el Limosnero, patriarca de Antioqua, no duda en abandonar su posicin de privilegio para
dirigirse a Jerusaln. All socorre a los peregrinos, crea una fraternidad para curar a los
cristianos enfermos y heridos, ayuda econmicamente a los que viajaban a Tierra Santa o a los
que visitaban el Santo Sepulcro. La Iglesia lo canoniza bajo el nombre de Juan el Limosnero o
Juan de Jerusaln. De alguna forma se le considera el precursor de la Cruz Roja Internacional.
Tambin se afirma que el puesto de Hermano Hospitalario, que es regular en los cuadros
logiales de la Orden francmasnica, tanto en sus smbolos como en sus funciones es una
reminiscencia de este personaje.

Para los griegos los Solsticios eran sinnimo de puertas siendo el Solsticio de Verano la puerta
de los hombres. Etimolgicamente la palabra Juan se relaciona con el vocablo latino Janua
cuya traduccin es puerta y del que se deriva januarius, enero, o iniciacin. Sin salir de este
contexto cabe subrayar que el significado de puerta lo tiene tambin la letra griega Delta que
tiene forma de tringulo y que era la que utilizaban los antiguos en las puertas de acceso a los
templos iniciticos. Los cristianos sustituyeron el Janua o Janus etrusco y su equivalente
Saturno de los frigios y los griegos con San Juan, nombre que en una de sus acepciones se
interpreta como la gracia o el don de Dios.
Jano, como personaje mitolgico, asoma inicialmente en la mitologa hind primitiva. Como
dios de la naturaleza era gua de las almas y, como a Osiris, se le llama Sol teniendo bajo su
custodia las puertas de Oriente y Occidente. Janus, para los romanos, era el dios que presida
el ingreso del Sol en los hemisferios celestes, el dios de la iniciacin a los misterios y al mismo
tiempo el dios de las corporaciones de artesanos.

Janus
Desde siempre la Francmasonera ha asimilado a Janus dentro de su estructura simblica y
derivado de ello est la importancia que concede a las fiestas solsticiales.
Diversos autores masnicos hacen referencia a que la utilizacin del trmino Logia de San Juan
se remonta al tiempo de las cruzadas cuando los caballeros masones se unieron a sus similares
de la Orden de San Juan de Jerusaln, y que en gesto de solidaridad a los principios de stos
aceptaron como propio a su patrn. Por sincrona todas las Logias de las corporaciones de
constructores pasaron a llamarse Logias de San Juan.

Comnmente se asume como patronos de la Masonera Universal conocida como simblica o

azul a Juan Bautista y a Juan Evangelista, en los que se representa las dos fiestas solsticiales
emanadas de la antigedad, el primero la del verano y la del invierno el segundo. La tradicin
masnica las ha hecho celebraciones obligatorias y se auspicia, como reconocimiento de su
impronta ceremonial, que es momento adecuado para llevar a cabo Asamblea General en
Grandes Logias y Tenida Magna y Solemne en Logias regulares. Asimismo es preceptivo en el
solsticio de verano la eleccin de Grandes Maestros, Venerables y Dignatarios. Jano, dios
bifronte, arcano, esotrico y enigmtico, fija una de sus caras en la tradicin del pasado,
mientras la otra indica el rumbo hacia el devenir. Es una exhortacin permanente, a quien lo
observa y lo comprende, a asumir con dignidad y valor su tarea presente, aprovechando la
experiencia de lo acaecido para anticiparse al destino. Es quizs esa cualidad visionaria
encerrada en la alegora de Jano el origen y resumen temporal y espacial de la Masonera
desde una perspectiva inicitica.
El Sol es, por s solo, un smbolo masnico de suma importancia. La Logia, en esencia, es una
simbolizacin del Universo con un territorio enmarcado por piso terrenal y su techo celestial.
El Venerable Maestro ilumina simblicamente el Taller con su sabidura cual el Sol que
comienza su esplendor desde el Oriente. El Primer Vigilante simboliza al Sol en el ocaso al
Occidente y el Segundo Vigilante simboliza el Sol al Medioda en la escala del trnsito.
Para la Masonera el Solsticio de Verano contiene una profunda significacin filosfica pues
representan en la dualidad, la luz y la vida.
El solsticio de verano, nos recuerda que es momento de cambios, hagamos, pues, que el
solsticio que celebramos el da de hoy, nos haga sentir la perfeccin con que el G..A..D..U..
hace sus cosas, alimento de nuestro espritu, a fin de que se convierta en semilla de la
fraternidad, la misma que cada en terreno frtil genera un frondoso y fuerte rbol, cuyas
ramas se extiendan como amparo para nuestro hermano, para nuestro semejante, vido de
alimento corporal y espiritual, sediento de justicia y de libertad, inquieto para lograr el respeto
a sus ideas, buscador incansable de un centro de unin en el que reine la tolerancia para los
conceptos religiosos, polticos, culturales y dems.
Al celebrar los solsticios, nuestra orden nos evoca la estrecha relacin que existe entre el ser
humano y la naturaleza; el sol rige el comportamiento del hombre y su entorno y por eso que
en esta fiesta solsticial celebramos el inicio. Con el Solsticio de Verano germina la semilla que
el hombre sembr en aquella tierra frtil que durante el Invierno se dedic a trabajar. Con el
Solsticio, en el Masn debe aparecer poco a poco aquella piedra cubica que durante todo el
ao se dedic a desbastar.
Nada gratifica ms al final del camino que haber empleado la vida construyendo verdades.
V..H.. Arturo Pareja, 14