pedagogía del aburrido

cristina corea ignacio lewkowicz

Advertencia: lo que sigue es un resumen de este libro cuya lectura disfruté mucho
y que me pareció muy piola para la analizar trabajo y subjetividad docente. el
resumen tiene como objetivo anotar las ideas que me resultan útiles para mi
trabajo, así que es muy personal.

los chicos no sólo están oprimidos, sino aburridos.

postulación del pensamiento infantil (o de la asamblea de los niños) el pensamiento

no es monopolio de los adultos

I DESTITUCIONES

Cap I Lewkowicz Escuela y ciudadanía

El paradigma de los estados nacionales son las instituciones disciplinarias (familia,
escuela, fábrica, hospitales, cuarteles, prisiones)

ciudadano: subjetividad: resultante del postulado de igualdad ante la ley. Es el

depositario de una ciudadanía que no ejerce. La soberanía emana del pueblo, no
permanece en el pueblo. El acto ciudadano por excelencia es el acto de
representación.
Para poder delegar, el ciudadano tiene que estar educado. Es decir se trata de
educar las capacidades de delegación, es decir de forjar la conciencia nacional.

La soberanía emana del pueblo, se plantea un problema que define un pueblo (la
lengua, la religión la raza) no. la historia, el pasado común. Fundamento del lazo
social. y la elección política dependerá de cual de las potencias contenidas en
germen en el pasado nacional es llevado al acto. allí reside su identidad.

Nietzche en "sobre el porvenir de nuestras escuelas" dice que nuestras escuelas

tienen como fin producir un tipo de individuo que se revele lo antes posible como
un empleado útil y en asegurarse un máximo rendimiento incondicional.

Según la lógica del capital (producir plusvalía) la fuerza de trabajo intelectual debe
estar al servicio de proceso de valorización del capital. Este inmenso arsenal de
mercancías y de signos la posición que se propugna para los individuos es ser
consumidores.
Las instituciones sin estado producen sufrimiento, cualquier marca en la
subjeitividad (sea estatal o mercantil o institucional) será padecido. Esas marcas
son la destitución y la fragmentación (no hay normativa compartida) no hay
escuela nacional sin estado nación. hay escuelas pero su sentido es otro ya no son
aparecidos
Las condiciones generales con las que tiene que lidear (violencia no son estatales
sino mercantiles (ciudadanos: cosumidores) la escuela (sin función ni capacidad
para adaptarse) funcionan como galpones. antes oprimía pero por lo menos
enlazaba.
Ya no hay una subjetividad institucional, sino masmediática.
no se trata ya de disciplina y poner sino de imagen y opinión
se arma entonces un desacople subjetivo entre la interpelación y la respuesta como
babel sin torre.
Las reglas no se relaciona con la ley general sino con reglas que permitan jugar a lo
que queremos jugar y en esto hay una pura necesidad de "así no se puede"
 capitulo 2: cristina corea: pedagogía y
comunicación en la era del aburrimiento
La comunicación ha sido un dispositivo de producción de subjetividad la clave fue el
código, sede del sentido común. pero la comunicación actual no codificado, sino
informacional. Pero la comunidad actual no es comunidad de sentido sino
comunidad virtual.

El pasaje de la comunicación a la información comporta la destitucion de un

elemento clave en la constitucion de la subjetiividad pedagógica y estatal : el
código: agotamiento de la subjetividad pedagógica. La educación a dejado de ser
una función. la escuela deviene galpón.
las instituciones hon devenido impotentes para producir subjetividad.
Ni la fluidez del capital ni la velocidad de la información son condiciones favorables
para la subsistencia de lo instituído cuyo requisito de solidez, sistematicidad,
fijación y perduración es hoy imposible.
en la era de la información, la comunicación era dejado de existir. se agotaron los
fenomenos de la significación y la producción de subjetividad.
Martín buber decía que el mundo creo en nosotros el espacio donde recibirlo. el
mundo nos obliga a habitarlo pero el modo en que le damos lugar al mundo en
nosotros es tarea que corre por nuestra cuenta. ¿qué es una subjetividad? es un
modo de hacer elmundo. una subjetividad es un modo de hacer con lo real. el
dispositivo universitario reproduce subjetividad académica. El dispositivo escolar
reproduce subjetividad pedagógica.
para ver la tele no necesito ni memoria ni concentración. En la subjetividad
contemporanea predomina la percepción sobre la conciencia.
Ya no hay más receptor, hay usuario
Si el devenir es incierto no se puede saber, se debe pensar. entonces el diálogo es
respuesta a la transmisión al saber dialogar con un niño es lo opuesto a educar
operaciones de esta nueva subjetividad: usar, conexión, superficial, exceso de
estímulo

Diferencia enre la subjetividad del artista y la del programador

Ignacio Lewkowicz bautizó esta época como la era de la fluidez
cuando la dominación la ejercía un estado que sujeta, la salida era la liberación
cuando la dominación la ejerce el flujo del capital financiero la humanidad deviene
superflua para el capital. la palabra también deviene superflua
Esta experiencia es propia del sufrimiento contemporáneo
En este medio tan lindo, cualquier operación que induzca a un sentido que anude,
que cohesione es una operación subjetivante.
habrá que pensar de que se trata la ligadura, la cohesión, el encuentro, el diálogo
con otro en estas condiciones de fluidez.
En la experiencia docente, ver como los chicos se aburren mientras uno da clase es
descorazonador. En medio de esas caras de aburrimiento uno no sabe de que cara
agarrarse para seguir con la clase, uno empieza a perder.

En el XIX la subjetividad social se constituyó a partir de la práctica de la

lectoescritura. En el s. XX a partir de la escucha y en el XXI a partir de la mirada,
es el siglo del espectador.
Bajo ciertas condiciones la mirada puede ser una experiencia de pensamiento.
Siempre la constitución subjetiva del lectoescritor transcurre bajo operaciones que
son de interpretación y en las cuales el sentido es decisivo. El sentido que cada
sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto. Pero en el entorno
informacional para la subjetividad del espectador o del usuario, el sentido no
cuenta.
Hoy los chicos no se identifican se configuran. El chico es y un momento después
deja de ser. En cambio la identificación lo sostiene a lo largo del tiempo.

Harry potter consiguió lo que ninguna de las maestras actuales había logrado: que
los chicos lean. Es que no es una novela sino un hipertexto tecnológico. Los chicos
hacen distintas cosas con ese hipertexto.

El modelo es borges: el no narra sino que cuenta el argumento de los cuentos, el

concepto de la historia, cuenta las situaciones. La serie televisiva es el paradigma
de la situación. El cine y la telenovela por entregas son el paradigma del relato.
los adolescentes sufren, padecen el aburrimiento por desolación
la saturación produce desconcentración. es impertinente considerar al add como
una conducta sintomática de los chicos que expresaría un desorden o una debilidad
familiar. es uno de los modos en que se configura la subjetividad contemporánea.
El desafío que se nos presenta es como educar al aburrido ¿como es la pedagogía
del aburrido?

capitulo 3 corea el agotamiento de la

subjetividad pedagógica
¿cómo hacer para que el foro no se reproduzca como espacio de opinión y se
constituya como espacio de pensamiento.
si una subjetividad es un conjunto de operaciones, ¿que operaciones tenemos que
hacer para el tipo de conexión que establecemos con el foro no sean meras
opiniones sino enunciados capaces de custodiar, sostener un problema?

opinión y pensamiento son opuestos no tanto por el contenido sino por el modo en
que funcionan. (opinion personal: hay que formular preguntas al alumno: hay que
provocarlo, hay que desafiarlo. otro lazo es a partir de lo afectivo todavía
necesitamos que nos quieran, que nos reconzcan que nos miren y que nos saluden
( debo desarrollar esto)

la pregunta es entonces cuál es el tipo de operaciones que generan la confianza

necesaria en el otro para llevar adelante la tarea.

cap 4 corea la destitucion de la interpelación

pedagógica
los docentes no leen. los chicos no leen. el aburrimiento, el desinterés.
la estrategia pedagógica de la motivación se ensayó con creces y con pocos
resutados
En este entorno destituido ni el chico es estudiante ni nosotros somos docentes
¿qué somos? en principio no somos nada. nos hemos desfondado junto con el
saber, la evaluación, la autoridad.

cap 5 lewkowicz la institución

materna
violencia y desamparo

el desamparo lleva a la madre, lengua es lengua materna . en esparta se considera

que el hombre a partir de los 35 años empieza su decadencia.
Algo de deuda con la madre se produce: cuando marchan los soldados al campo de
batalla el coro de madre le canta al conjunto de los hijos que regrese sobre su
escudo antes que sin el
Cuando retorna el ejercito del campo de batalla aquellas madres cuyos hijos
regresan sobre los escudos salen a recibir las felicitaciones del conjunto las otras se
encierran avergonzadas
Esto es una configuración de la madre que provee cierto amparo para una vida de
determinado tipo
En Atenas un ciudadao necesita para vivir tres mujeres, para la descendencia
legítima la esposa, para los cuidados cotidianos la concubina, para los placeres de
la carne, las cortesanas.
lo cual da una subbjetividad sin complejo de edipo.
la familia burguesa: el criterio burgués es de reducción del perosonal. una mujer
cumple las 3 funciones dentro de una institución que es la familia.
ahora estamos atravesando una epoca de desfondamiento de las instituciones.
Para amparar es necesario suponer al niño desamparado . el niño no piensa, es
inmaduro, sus pensamientos son ocurrencias, fantasías, no un proceso de
pensamiento capaz de constituir subjetividad.
La desolación: no existe una instituión destinada al amparo.
un desplazamiento de las instituciones de amparo a las prácticas de cuidado.
se incurre en un tipo muy particular de violencia cuando se trata al desolado como
desamparado. nacemos sin madre.

cap. 6 lewkowicz entre la institución y la

destitución ¿qué es la infancia?
la tarea del historiador no es conocer el pasado sino los cambios. el objeto de
estudio es el cambio social.
lo que la institución no puede el agente lo inventa. como resultado de esta
dinámica, los agentes quedan afectados.
inventar significa organizar.

cap 7 corea la destitución mediátida de las

etapas de la vida. un análisis semiológico de beavis &
butthead
ya no hay géneros para edades.
en general la política de marketing de los canales establecen que el receptor ideal
de cualquier programa tiene entre 5 y 25 años. si el programa se adecua a ese
perfil es comercialmente
viable. en el discurso massmediático se detecta la caída de la segmentación por
edades. simpson, videomatch son la prueba de esa caída.
el discurso mediático produce el siguiente fenomeno de recepción: la caída de la
edad como principio de separación entre los sujetos, la aparición de una nueva
modalidad de recepción del discurso: el consumo
¿cómo es ese nuevo receptor?
ese modelo de receptor puede ser claramente ilustrado en beavis & butthead. el
tipo de operaciones que requiere la serie para su decodificación nos produce a
nosotros como un beavis o un butthead.
beavis: esquizoide, se aguanta cualquier maltrato de butthead
el adolescente ha devenido el emblema general de tipo subjetivo de nuestra época.

segunda parte figuras de composición en la fluidez

cap 8 lewkowicz existe el pensamiento infantil?

Spinoza: el concepto de perro no ladra
nietzche decía "la crítica de un error no nos aproxima a la verdad sólo amplia
nuestro desierto"

cap 9 fraternidad, aguante cuidados. la

producción subjetiva en el desfondamiento
la sociedad informacional produce catástrofe porque desliga.
el sufrimiento propio de la catastrofe es el sufrimiento de aquel que no se puede
encontrar con el otro que no puede pensar con otro ni puede dialogar con el
ya no hay instituciones que produzcan estos encuentros.
cualquier estrategia para intervenir en una catástrofe es una estrategia de ligadura
de cohesión de busqueda de modalidades prácticas que permitan componer.
"chicos en banda" ¿qué pasa con los chicos y qué pasa con la escuela?
en el gremio empezaron a investigar porque faltaban tanto los maestros a la
escuela: los maestros faltaban porque se enfermaban y se enfermaban porque no
podían enseñar
estaban tan desbordados por la cantidad de cosas que tenían que hacer que no se
podían constituir subjetivamente.
el equipo está formado por maestros relevados por el gremio de su trabajo para
investigar. da cuenta de un gremio que es capaz de pensar que un maestro puede
subjetivarse investigando.
una realidad que veo sólo yo no tiene ningún valor. la única realidad es la del
nosotros.
en ese sentido un registro de investigación produce una realidad
en condiciones de dispersión no hay principio de realidad psíquica o ideológica, no
hay valores, no hay cánones estéticos.

cap 10 marcas y críticas

cap 11 corea el desfondamiento de las instituciones

educativas. subjetividad pedagogica. subjetividad
mediática, subjetividad informacional
síntoma: lo que muestra el fracaso de la operación discursiva

en el chateo no hay comunicación, hay contacto, hay interacción

en la experiencia docente, ver como los chicos se aburren mientras uno da clase es
descorazonador. en medio de esas caras de aburrimiento uno no sabe de que cara
agarrarse para seguir con la clase, uno empieza a perder. ¿por qué no se iban?
usaban la escuela y la universidad como un entorno para estar juntos.

cap 12 corea los chicos usuarios en la era de la

información
el pensamiento que un niño usa para aprender un juego no es elaborativo ni
asociativo sino un pensamiento basado en la percepción. no se trata de un
pensamiento reflexivo sino de una eficacia operativa que no requiere de la
conciencia , es mas si la conciencia interviene se vuelve más ineficaz . El
pensamiento demora la reacción. La conexión permite operar en la velocidad.
un rasgo de este tipo de aprendizaje es que no se produce por explicación. nuestra
tesis es que el niño como usuario de tecnologías destituye la subjetividad
pedagógica. entonces comenzamos a pensar que la cadena de transmisión
sociocultural del juego está cortada.

cap 13 corea ¿que hacen los chicos con la tele?

En el XIX la subjetividad soc se constituyó a partir de la práctica de la lectoescritura
en el XX a partir de la escucha y en el XXI a partir de la mirada, es el siglo del
espectador.
entonces bajo ciertas condiciones la mirada puede ser una experiencia de
pensamiento.
hay operaciones de pensamiento a partir de mirar la tv

la pregunta de como se puede usar la tv en la escuela es incorrecta porque no

puede haber un uso pedagógico de la tv
¿que hacen los chicos con la tv? la escucha puede desarrollar estrategias críticas o
mecánicas de interpretaión. hay chicos que hacen operaciones interpretativas más
arriesgadas que otros pero siempre la constitución subjetiva del lectoescritor
transcurre bajo operaciones que son de interpretación y en las cuales el sentido es
decisivo.
El sentido que cada sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto.
ero en el entorno informacional para la subjetividad del espectador o del usuario, el
sentido no cuenta.
Esta es una diferencia bastante importante entre letrado y espectador. lo
importante es la serie hipertextual que arman (mirar, jugar con, coleccionar,
disfrazarse de, etc) cuando miran un programa.

cap XIV cristina corea buenos y malos.

modelos un esquema educativo agotado
La noción de identificación como operación constitutiva de la identidad procede del
psicoanálisis fundamentalmente psicología de las masas y análisis del yo.
por medio de la identificación un niño se apega a un modelo, la introyecta y ese
modelo -como un ideal guía- sus acciones, su tránsito por las instituciones y por el
mundo.
hoy los chicos no se identifican se configuran. es y un momento después deja de
ser
la identificación lo sostiene a lo largo del tiempo.

cap XV corea un nuevo estatuto de la lectura: el

caso harry potter
los usuarios se apropian de harry potter. harry potter no es una novela, es un
multimedios.
Este artefacto está producido por un conjunto de condiciones y operaciones de las
cuales el soporte material libro es sólo un término más.

harry potter había conseguido lo que ninguno de las maestras actuales había
logrado: que los chicos lean
los chicos hacen distintas cosas con ese hipertexto y ninguna de esas cosas que
hacen subordina o jerarquiza a las demás

harry potter no es una novela sino un hipertexto tecnologíco.

oy la lectura es una opción más y no el acceso a un universo+
se lee por elección y no por imposición institucional.
el modelo es borges: el no narra sino que cuenta el argumento de los cuentos el
concepto de la historia cuenta las situaciones. la serie televisiva es el paradigma de
la situación. el cine y la telenovela por entregas son el paradigma del relato.

Nota para temátika

Ideas sueltas

Desfondamiento de las instituciones

Crisis de la escuela secundaria.
Pensarlo todo de nuevo y en ese sentido este libro es de lectura imprescindible.
Makarenko poema pedagógico. La pedagogía poco ayuda porque hay que inventarlo
todo de nuevo. Comenio dar todo a todos. Esta utopía bajo este capitalismo despiadado
Subjetividad docente, condiciones de trabajo.

Llegué a este libro por dos cosas: la recomendación de una amiga, julia López dabat y
por la lectura anterior de otro libro: ferdydurke de eric gombrowicz.

Como dice el director de la escuela de ferdydurke: “si la necesidad me obliga a tomar

algun nuevo maesro siempre me cuido mucho de ue sea profundo y perfectamente
aburridor, esteril, dócil y abstracto. Son las más fuertes cabezas de la capital, ninguno de
ellos tiene un pensamiento propio y si lo tuvieran ya me encargaría yo de echar al
pensamiento o al pensador. Esos maestros son perfectos alumnos y enseñan solo lo que
aprendieron. Solo un verdadero maestro sabrá inyectar a sus alumnos esa agradable
inmadurez, esa simpática indolencia e ineficiencia frente a la vida que han de
caracterizar a la nación. Sólo con un personal bien adiestrado lograremos infantilizar a
todo el mundo.