La definición de filosofía es un

concepto cerrado por lo tanto no se va

a encontrar una conceptualización El termino filosofía proviene del griego que está compuesta
única. por dos raíces:
Filo: amor, deseo, aspiración, búsqueda
Sofia: sabiduría
Por lo que puede entenderse como “amor o la búsqueda de la
sabiduría”

–
La filosofía tiene que ser la ciencia teórica Es deber de la filosofía el disipar los efectos
de los primeros principios y de las primeras producidos por la mala inteligencia, aunque
causas, lo que en un principio llevo a los para ello, sea imprescindible derribas las
hombres a hacer las primeras indagaciones más encantadoras ilusiones.
filosóficas, era como lo es hoy, una mezcla
de curiosidad y admiración. Los primeros
filósofos filosofaron para liberarse de la
ignorancia.
Filosofía quiere decir ir de camino. Sus
preguntas son más esenciales que sus
respuestas y toda respuesta se convierte en
una nueva pregunta, la filosofía es aquella
Precisamente porque la filosofía es el concentración mediante la cual el hombre
fundamento de lo racional que consiste en la llega a ser el mismo.
comparación mediante la inteligencia de lo
presente y de lo real y no en la construcción
de un más allá en lo que concierne al
individuo cada uno es hijo de su tiempo; del
mismo modo la filosofía resume su tiempo
en el pensamiento. Es absurdo imaginar que La tarea del filósofo, por tanto, debería ser
una filosofía cualquiera saltara por encima la de forzar el pensamiento para que estallen
de su tiempo. sus costumbres.
 -
La historia de la filosofía como pensar
metódico tiene su origen hace 2500 años, pero
como pensar mítico mucho antes.
Sin embargo, comienzo y origen no es lo El comienzo es histórico.
mismo.

Es la fuente de la que mana todo el tiempo el

impulso de filosofar por lo tanto es múltiple.

Sale de la pregunta y el La realidad no pasa

conocimiento, lo que lo convierte en el origen desapercibida por el sujeto, la cual le llama
de la filosofía. Una vez que he satisfecho mi la atención y lo mueve a preguntarse el cómo
asombro y admiración con el conocimiento de o él porque de lo que sucede. Esta necesita
lo que existe viene la duda. ser calmada con respuestas.

Cuando se acumulan los Luego de haber conseguido

conocimientos y se enredan nuestras respuestas, el hombre sigue cuestionándose
percepciones en contradicciones insolubles. La si las respuestas que le dieron son correctas
duda se vuelve como duda metódica la fuente o si habrá otra forma de comprender los
del examen critico de todo conocimiento. sucesos ocurridos.

La duda nos lleva Son aquellas en

a diferentes tipos de situaciones de las cuales no el que el ser humano no puede manejar o que
se puede salir o alterar, esta se vuelve más están fuera de su alcance. Estas situaciones
profunda a la hora de filosofar que el asombro nos llevan a reflexionar sobre el sentido de la
o la duda. vida o nuestra forma de comportarnos.
La relación entre la filosofía y la
ciencia generalmente se concibe de dos
maneras. En un caso, se supone que
la filosofía debe ser enteramente compatible
con la ciencia y que la debe tomar como
referencia, siendo ésta la filosofía científica.
Las teorías de la ciencia tienen por objeto
explicar el funcionamiento del universo sin
que dicha explicación dependa de una
perspectiva concreta del mundo o de un
observador determinado.
Los grandes aportes de la filosofía a la
ciencia comenzaron con los presocráticos
cuando buscaban ese elemento primario y
universal que le llamaron arje, por ejemplo,
cuando Demócrito y Leucipo, comenzaron a
hablar entorno al átomo. La ciencia que
conocemos, la que hacemos y disfrutamos,
es un invento griego.
Ambas tienen un mismo contenido, pues
tanto una como otra buscan la verdad y la
sabiduría, aunque sus vías de acceso sean
diferentes. La religión revela, utilizando el
lenguaje de la representación a través de
mitos, ritos y símbolos. La filosofía desvela,
demuestra a través de la idea, el pensamiento
y el concepto.
La religión comparte el objeto de la ciencia
de dar una explicación del mundo tal y cómo
es, no cómo es para nosotros. Por ello los
seguidores de una determinada religión
suelen asumir que el mundo
es objetivamente de determinada manera.
Pero, a diferencia de la ciencia, y más cerca
de la obra de arte, la religión afirma que el
universo tiene un propósito, una voluntad y
una personalidad, ya que expresa
las intenciones de un ser trascendente.
La religión comparte el objeto de la ciencia
de dar una explicación del mundo tal y cómo
es, no cómo es para nosotros. Por ello los
seguidores de una determinada religión
suelen asumir que el mundo
es objetivamente de determinada manera.
Pero, a diferencia de la ciencia, y más cerca
de la obra de arte, la religión afirma que el
universo tiene un propósito, una voluntad y
una personalidad, ya que expresa
las intenciones de un ser trascendente.
La religión comparte el objeto de la ciencia
de dar una explicación del mundo tal y cómo
es, no cómo es para nosotros. Por ello los
seguidores de una determinada religión
suelen asumir que el mundo
es objetivamente de determinada manera.
Pero, a diferencia de la ciencia, y más cerca
de la obra de arte, la religión afirma que el
universo tiene un propósito,
El filósofo se vale de la educación para
transmitir sus preceptos y sin esta sería
imposible lograrlo. ... Mientras que el
educador se vale de la filosofía para poder
organizar sus conceptos y así transmitirlos
de una manera lógica y acertada a su
estudiantado.
La filosofía reviste una gran importancia,
porque no sólo se interesa por conocer la
verdad y explicar el porqué de las cosas, sino
que además aporta las herramientas de
aprendizaje del conocimiento científico, a
través de diferentes disciplinas, como la
metodología, la epistemología, la
gnoseología y la lógica.
 La filosofía como actitud y como sistema
Como actitud:
Es la postura frente al mundo, al saber, a
la sociedad. Es la actitud que asumen las
personas que buscan “pensar por sí
mismos” al ser critico frente a los
supuestos que fundamentan las
disciplinas, la sociedad y al individuo.
Ejemplos:
• Cuando nos sentamos a pensar o
filosofar.
• Cuando razonamos para resolver
una situación.
Condiciones:
• Libertad de pensamiento.
• Reconocimiento del pensamiento
crítico, filosófico y científico.
Manifestaciones de la actitud filosófico
como estilo de vida:
• Se plantea que la actitud
filosófica se convierte en una
forma de vida, en una herramienta
para pensar el presente que
transforma lo que somos y que se
caracteriza por una actitud de:
Asombro
Duda
Incertidumbre
NIETZSCHE:
Sostiene que todo acto o proyecto humano está
a “voluntad del poder de uno mismo”. La
c
capacidad se manifiesta en la autonomía del
superhombre, en su creatividad y coraje.
Como sistema:
Los sistemas filosóficos expresan un
conjunto de creencias estén o no
sistematizados y el sistema expresa la
forma como se organiza el conocimiento
o conjunto de conocimientos sobre un
punto cualquiera de la ciencia o sobre una
ciencia entera.
Sistema en filosofía:
Un sistema filosófico es un concepto de
la historiografía filosófica que se refiere a
una unidad estructurada de creencias
acerca de la realidad que relacionan
principios metafísicos, epistemológicos,
científicos, éticos y políticos.
Socrates
Uno de los aportes más importantes de
Sócrates es que para él la filosofía debe ser
un aporte practico para la vida de los
hombres, entonces la filosofía debe
enseñar a vivir, por lo tanto, este
conocimiento implica en comprender
sobre el bien y el mal para acercar al
conocimiento del individuo.
Platon:
Se desempeño en un gran papel de la
elaboración de la doctrina cristiana sobre
la inmortalidad del alma y el pecado de la
carne, es decir, de la materia.
descartes:
Fue autor de la teoría idealista como las
ideas de Dios, la substancia corporal y de
la substancia espiritual. Su filosofía se
basa en conciliar la religión y la ciencia
Es aquella que se mantiene bajo la formación del reglamento, esta se abarca desde la educación
infantil y primaria hasta la educación secundaria o superior de la cual se conlleva una intención
deliberad y sistemática que se concreta en un currículo oficial. Esta se imparte en establecimientos
aprobados por las autoridades estables y organizada por ciclos lectivos.
Un claro ejemplo de esto es la educación que suele iniciar a la edad de 6 años con la formación
elemental (a leer escribir, calculo básico).

Es aquella que no engloba toda actividad educativa realizada fuera de la estructura del sistema
formal con el objetivo de impartir cierto tipo de aprendizaje a algunos subgrupos de la población
ya sea en adultos o niños. Esta cumple la función de transmitir conocimientos y habilidades que
serán útiles para la integración a la sociedad, este permite tener un certificado, pero no permite un
acceso a ciclos escolarizados.
Un claro ejemplo de esto son los talleres de arte o deportes, cursos de mejoramiento de escritura u
ortografía.

Es aquella que enseña contenidos o formación de hábitos de valores, de experiencia y habilidades;

se enseña fuera de las instituciones creadas específicamente con ese fin. Se caracteriza por ser
espontánea y el conocimiento es bilateral.
Un claro ejemplo de esto son los grupos de estudio entre amigos, trabajos didácticos.
 “ ”
La filosofía desde sus orígenes en la Grecia
clásica se constituye como el saber más
general y profundo sobre la realidad. Se
ocupa del conocimiento del ser en toda su
amplitud a la luz de las ultimas causas y
primeros principios.
Se la puede definir como la aproximación al
mundo de los fenómenos educativos desde
una perspectiva filosófica, también en se la
enlista en el ámbito de la filosofía practica
dado que constituye un saber de la acción,
para la acción y desde la acción.
Su objetivo no es la contemplación de la
realidad educativa, sino su mejora.
Dos puntos importantes:
• Los filósofos están interesados en el
mundo de las ideas para hacerlas
encajar entre si formando un sistema
de pensamiento coherente.
• Los educadores están volcados
fundamentalmente en la realización
de una actividad práctica, de la que
se exige efectos beneficiosos
inmediatos y menstruales en el
ámbito de aprendizaje.
Una realidad de una “reflexión sobre la
reflexiona acerca de la educación, una
especie de filosofía de la educación”.
Carente de interés para los educadores
que alejan la disciplina del ámbito de la
practica educativa real y de las
preocupaciones concretas de sus
protagonistas.
Se trata en el mejor de los casos, de una
sistematización abstracta sobre temas
académicos, sin incidencia en la educación
tal y como la experimentan los padres,
profesores y alumnos en sus actividades
diarias.
Sin embargo, a pesar de las críticas, es
comúnmente admitido, existe una filosofía
de la educación que es implícita en obras de
muchos filósofos, desde Platón a Gadamer
que constituye el núcleo de su pensamiento.
La educación consiste en orientar la
inteligencia hacia el verdadero objeto del
conocimiento que es la comprensión de la
idea de bien.
Su plan educativo se divide en dos partes:
• La educación elemental:
comprende la preparación de los
jóvenes hasta la edad de 20 años y
culmina con el comienzo del
servicio militar.
Esta comprende gimnasia, música y
arte
• La educación superior: está
destinada a quienes superaron la
primera fase, este termina a la edad
de 35 años. Los que no logran entrar
forman parte de la clase productora
o artesana.
Esta comprende la aritmética,
geometría, astronomía y dialéctica.

El objetivo de la educación es formar
seres aptos para gobernarse a sí
mismos y no para ser gobernados por
los demás.
La filosofía se considera un lujo intelectual
que algunas personas podrán permitirse.
Los educadores deberían estar preparados
para ejecutar un juicio razonable acerca del,
modo de orientar su labor.
Es deseable que tengan responsabilidad o que
puedan realizar aportaciones substanciales en
asuntos de interés general para la educación,
más allá de los límites de su propia tarea o
institución.
Entonces la filosofía de la educación acude en
ayuda de los profesionales brindándoles un
conjunto de conocimientos claros, coherentes
y específicos, que contribuye a iluminar el
ejercicio de su actividad educativa.
La filosofía de la educación permite alcanzar
una mayor claridad en la formulación de las
metas educativas y es que esto se vuelve un
asunto de primera necesidad, porque hasta
que no se defina con precisión lo que se
entiende por “ideal del ser humano educado”
no es posible comprender seriamente la tarea.
Facilita alcanzar una mayor coherencia lógica
en los propios planteamientos, de manera que
lo que se afirma tenga sentido y pueda
sostenerse racionalmente, con consistencia en
el marco de un contexto amplio.
No se propone directamente generar nuevos
conocimientos pedagógicos, sino que se
orienta de manera inmediata a proporcionar
una mejor y más profunda comprensión de
aquello con lo que el profesional de la
educación ya está familiarizado.
Ayudar a conocer las discusiones que tuvieron
lugar en el pasado, los problemas candentes de
cada momento y el modo en que fueron
afrontados y tal vez solucionando
racionalmente.
Son profesionales de la educación las personas
que poseen el título profesional de licenciado en
educación expedido por una institución de
educación superior; los profesionales con título
diferente, legalmente habilitados para ejercer la
función de docente de acuerdo con lo dispuesto
en este decreto y los normalistas.
El perfil ideal del docente para una sociedad
democrática, cambiante, tecnificada y
globalizada es el de una persona dispuesta
constantemente a aprender, a adaptarse a los
cambios, a transferir su pasión por el
conocimiento, que sea guía y consejero, que
escuche y comprenda, que ponga límites en casos
de necesidad.
• Buscan superarse a sí mismos y adquieren
nuevas herramientas.
• Tienen una actividad positiva y aman su
trabajo.
• Saben escuchar a sus estudiantes y se
adaptan a sus necesidades.
• Tienen claros sus objetivos
• No le temen al cambio
• Saben comunicarse y trabajar con las
familias.
Es una doctrina filosófica que afirma que el
origen de las cosas se debe a su propia esencia
o naturaleza más allá de lo que se puede ver.
Para el idealismo la esencia es la sustancia
que permanece y no se puede alterar, siendo
esta eterna. Es un punto de vista metafísico
según el cual, detrás de todo lo que es
aparente y accidental está lo esencial y
necesario.
Una de sus principales características es que utiliza el
concepto de esencia para comprender el sentido de la
existencia humana.
• Es una idea platónica de sistemas, grupos o
individuos inmutables o perfectos.
• En su concepción más básica, el esencialismo es la
doctrina de que hay propiedades absolutamente
necesarias o extremadamente importantes para un
sistema, categoría o sujeto que si las suprimiéramos
o las transformáramos radicalmente se convertirían
en otra cosa.

1. Su objetivo es inculcar “elementos

esenciales” del conocimiento
académico.
2. Estudiantes no piensan de forma
independiente. La creatividad es
ignorada.
3. Se ocupa del estudio del
conocimiento. No es una filosofía
dinámica.
4. El maestro se centra en conjunto
de conocimientos básicos.
• El fin de la escuela debe enseñar el conocimiento
básico.
• El aprendizaje requiere dedicación y disciplina; es
memorístico y se practica.
• El maestro es la autoridad en el aula. Sabe lo que
los estudiantes deben saber y exige respeto.

Resalta la enseñanza, no el aprendizaje, la

disciplina y no la libertad de acción en el
aula, la rigidez metódica y no la libre
búsqueda.
 Se trata de un movimiento pedagógico
surgido a finales del siglo XIX que critica
la considerada escuela tradicional que era
común en esa época.
• Filosofo, pedagogo y psicólogo estadounidense.
Presenta dos características: • Considerado el padre de la psicología
• Inclusiva progresista.
• Participativa • Sus ideas pedagógicas inspiraron el método
activo desarrollado por su continuador:
Que apuesta por la creatividad e intereses Kilpatrick, el “método de proyectos”
del niño para fortalecer tanto las
habilidades que estos poseen como el Según este autor, el docente debe diseñar
aprendizaje significativo. actividades y crear situaciones en las que los
alumnos tengan que experimentar.
El papel del maestro: Es un tutor que
alienta a los nuevos estudiantes a aprender
nuevas cosas cada día.

1. Equilibrio entre el conocimiento y experiencias del

niño:
• Desarrollar del proceso de aprendizaje.
• El fin de la escuela no puede estar
• Interés hacia el trabajo y la atención al desarrollo
limitado al aprendizaje.
integral del niño
La escuela debe preparar para la vida
• La naturaleza y la vida misma deben ser 2. Aprendizaje significativo VS memorización:
estudiados.
• Los niños son totalmente activos.
• Los contenidos se organizan a partir de:
• El maestro fomenta la curiosidad.
simple y concreto, complejo y abstracto.
• El activismo da primicia al sujeto y a su 3. Entorno agradable, experimentación e imaginación:
experimentación.
• Un entorno que se adapte al aprendizaje del niño.
• Los recursos didácticos serán entendidos
• Proporciona un ambiente enfocado a la vida social.
como útiles de la infancia

El progresismo pedagógico propone que, con la • Estudio de la personalidad del niño/a y su

educación social, la sociedad asegura su propio comportamiento para adaptar su educación.
desarrollo. Consideró que la vida social es a la
educación lo que la nutrición y la reproducción es a la • Docencia individual.
vida fisiológica • Educación social.

Rompe con el paradigma

tradicional que explicaba el aprendizaje como el
proceso de impresiones.
Defiende la acción como condición y garantía del
aprendizaje.
• Mayor libertad, pero asumible con todas las
responsabilidades.
• Desarrollo de la creatividad como forma de
diferenciación.
• Eliminación de la figura del profesor autoritario.
Es una corriente filosófica que se centra en la unión
de la práctica y a teoría en la cual se describe el
proceso en que la teoría se extrae de la practica para
formar lo que se denomina como practica
inteligente.
Esta valora que la persona se centre en la
consecuencia de sus objetivos más que la forma y
manera de abordarlos. Es decir, que pone atención
a las consecuencias de sus acciones y si ellas le van
a conducir hacia su verdadero objetivo.
Su concepción de base es que sólo es verdadero
aquello que funciona, enfocándose así en el mundo
real objetivo. Para los pragmatistas, la verdad y la
bondad deben ser medidas de acuerdo con el éxito
que tengan en la práctica.
La característica principal de la "Escuela Nueva", es
propiciar la actividad del niño, desarrollando tanto
el aspecto cognoscitivo y la actividad motora, con el
objeto de hacer más efectivo el aprendizaje.
1. La base primeria de la educación se
encuentra en las capacidades del niño.
2. Las actividades expresivas o constructivas
de los niños son el verdadero centro del
Curriculum.
3. El acto educativo debe promover que los
niños sean capaces de responder
creativamente a los problemas.
4. Los maestros deben procurar que los niños
tengan oportunidades de emplear sus
propios conocimientos en actividades.
Empezó en Estados Unidos en 1870 por parte de
Charles Sanders Peirce, sin embargo, fue William
James y John Dewey a finales del siglo XIX quienes
contribuyeron hasta lo que conocemos hoy en día.
Este último, fue la figura más representativa de la
pedagogía progresista en Estados Unidos y su
postura se basaba en que solo se podría alcanzar la
plena democracia a través de la educación y la
sociedad civil convirtiéndose en representante de las
investigaciones científicas y psicológicas de la
educación
La propuesta educativa de Dewey plantea una forma
distinta de entender la educación y de conocer al
individuo. En oposición a la enseñanza tradicionalista,
propone una educación basada en las propias
experiencias del niño; con ello revalora la importancia
de la atención a las necesidades, inquietudes e
intereses del infante, así como la relación con su
mundo exterior, como elementos fundamentales para
brindar una verdadera educación y favorecer un
auténtico desarrollo del alumno.
Esta tenía el objetivo de fomentar la actividad del niño
mediante acciones que puedan articular en los estudios
partiendo de un tema o actividad.
1. Inicia por una experiencia del niño.
2. Interrupción de la experiencia para definir el
problema.
3. Inspección de los datos disponibles, búsqueda de
la posible solución.
4. Formulación de hipótesis: con visitas a reanudar la
continuidad de la experiencia.
5. Sometimiento de la hipótesis a la corroboración de
la experiencia.
 El Naturalismo, Juan Jacobo Rousseau

El naturalismo pedagógico se refiere a la igualdad, Jean-Jacques Rousseau nació el 28 de junio de

la libertad, los derechos naturales y la bondad
humana. Es la educación en las leyes de la
espontaneidad del niño.
Es un vértice del naturalismo en la que se ve en la
naturaleza, el fin y método de la enseñanza. Data
del siglo XVIII, y tiene una relación cercana con el
iluminismo, (su objetivo era crear conciencia por la
propia razón, que llevaría a la confianza, la libertad,
dignidad autonomía, emancipación y felicidad de
hombre).
1712 en Ginebra, Suiza y falleció en Ermenonville,
Francia, el 2 de julio de 1778.
Fue escritor, filósofo, botánico, naturalista y
músico de la ilustración, a pesar de las profundas
contradicciones que lo separaron de los principales
representantes del movimiento de la ilustración,
ganándose así la feroz inquina de Voltaire y siendo
considerado así uno de los primeros escritores
Prerromanticismo.

Según Rousseau el niño constituye el centro del

proceso educativo en contraposición a la educación ✓ El niño tiene naturaleza propia.
tradicional en la que la enseñanza lo subordina De ✓ La educación debe ser gradual.
este modo establece os siguientes principios ✓ Dar al niño lo que necesita.
didácticos. ✓ Establece el paidocentrismo.
✓ Reconoce dos tipos de educación positiva y
➢ Enseñar por el interés natural del niño y no por negativa.
el esfuerzo artificial. ✓ Los recursos educativos deben adaptarse a
las etapas de crecimiento del niño.
➢ Patrocinar la educación activa, siendo auto
✓ La educación dura toda la vida.
educativo.

➢ La enseñanza debe ser intuitiva.

• La naturaleza fija las etapas del • No da importancia a la educación

educando. femenina

• La accion natural, satisface el • Desconoce el valor de la

interés del momento. educación pública.

• Cada individuo es único física y • Poca ponderación de los bienes

psicológicamente. culturales.
 Etapa 1: perspectiva de
Rousseau
Desde que se nace hasta los 2 años. En esta fase 12 años, aquí el niño comienza a desarrollar
la educación sigue las normas de la naturaleza. sus sentimientos mediante experiencias que
Su objetivo es buscar el desarrollo físico
Etapa 3: Preadolescencia
Se da desde los 12 a los 15 años. En ella se
asientan las bases culturales del joven se
estimula a que considere lo importante que es
el estudio.
Paidocentrismo: Lo más importante de proceso
educativo es el niño.
Optimismo pedagógico: La educación puede
corregir una sociedad más justa.
El ultimo objetivo de la educación es:
Conseguir la libertad humana (libertas en
convivencia)
Etapa 2: la Naturaleza
Las edades en esta fase oscilan de los 2 a los
surgen de su relación con el mundo exterior y
la naturaleza.
Etapa 4: Adolescencia
Desde los 15 a los 20 años. se define como la
edad de la clemencia y la generosidad, en esa
etapa se deja atrás resentimientos de venganza,
revanchismo e intriga desarrollándose moral y
espiritualmente.
➢ Creencia en la naturaleza; naturalismo
aplicado a la educación.
➢ Orientación de la creciente capacidad
del niño por encima de un programa de
estudio.
➢ La educación se entiende como una
creación libre que el espíritu humano
hace de sí mismo (idealismo).
➢ Los sentidos serán la fuente más
decisivos para la creación y para el arte.
➢ Creciente sentimentalismo: Sensibilidad
por los valores humanos y estéticos e
inquietud por los problemas sociales,
como la pobreza.
El método Montessori es la propuesta
pedagógica de María Montessori, basada en
la observación científica de niños: sus
diversas fases de desarrollo a lo largo de la
vida, sus potencialidades, sus intereses y sus
capacidades.
Se educa los sentidos
del alumno y a la asimilación de conceptos a
través de la experiencia.
Es un material cuya
finalidad es la llamada a la atención del
alumno hacia el material en el que se
encuentra con una utilización de este.
Esta
enfocado al desarrollo de la capacidad del
alumno a detectar los errores en su uso.
✓ Respeto al ritmo individual de cada
niño.
✓ Libertad de elección (tanto de la
actividad a escoger y su duración)
✓ Libertad de movimiento.
✓ Aprendizaje por medio de la
experiencia.
✓ Autocorrección
✓ Fomento de la autonomía y la
independencia física y psíquica.
✓ Preparación del adulto y del
ambiente.
María Montessori nació el 31 de agosto de1870 –falleció
el 6 de mayo de 1952, fue una educadora, científica,
médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica,
feminista, y humanista italiana. Nació Chiaravalle,
provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia
burguesa católica. Estudio ingeniería a los 14 años, luego
biología y por último es aceptada en la Universidad de
Roma, en la escuela e Medicina. A pesar de que su padre
se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera
mujer medico en Italia. Fue miembro de la clínica
Psiquiátrica Universitaria de Roma.
✓ Contacto visual
✓ Constancia del objeto
✓ Atención
✓ Juego simbólico
✓ Causa y efecto
✓ Percepción espacial
✓ Uso de objetos
➢ Ayudar a tomar decisiones.
➢ Fomenta la curiosidad.
➢ Nos muestra que no existe la verdad
absoluta.
➢ Estimular el aprendizaje.
➢ Ejercita la creatividad.
➢ Aumenta la resiliencia y la paciencia.
➢ Permite distinguir entre hecho y
opinión.
 En palabras de la creadora María
Montessori “Todos los niños tienen una
mente absorbente: inconscientemente
absorben información del entorno” Los
conocimientos no deben ser introducidos
dentro de la cabeza de los niños.
Todos los niños aprenden por medio del
juego o trabajo, porque el juego es el
trabajo de los niños. Para los niños todo
consiste en jugar y para el método
Montessori no hay diferencia entre jugar
y trabajar.

➢ Los niños aprenden de lo que los

rodea, por tanto, permite que
exploren su entorno con total
libertad.
➢ Evitar criticar demasiado a un
niño, de lo contrario solo
aprenderá a juzgar a los demás.
➢ No seas hostil con el hijo pues así
solo aprenderá a pelear con los
demás.
➢ Evita ridiculizar con frecuencia a
un niño ya que formaras a una
persona tímida.
➢ Haz que se sienta segura para que
aprenda a confiar en los demás.
Confucio formaliza a través de una
filosofía moral la relación entre el
individuo y el estado. El hombre es
responsable no solamente de su propia
vida sino de la colectividad, quien a la
vez le proporciona educación,
seguridad, sustento y posición social.
La vida del hombre moral es una
versificación individual del orden moral
del universo. La moral individual es la
base o clave del desarrollo humano.
La esencia moral social de Confucio es
el humanitarismo: “El fundamento del
amor se halla en el hombre mismo”
La moral política tiene como objeto
reformar sus costumbres privadas y
públicas, ya que solo de esta manera es
posible un gobierno justo y próspero.
El principio de la enseñanza de
Confucio es JEN: humanidad,
benevolencia, perfecta virtud o sentido
moral. Otro principio es SHU: tolerancia
o reciprocidad.
El “Jen” significa como
intuición humana, amor, bondad, y
humanidad. Jen es una energía buena
que representa las mejores cualidades
humanas de cada persona.
En el sentido de
reciprocidad consta de dos partes:
“como”, (ru) y “corazón” (xin), esto
quiere decir que Shu significa “como el
propio deseo”, tratar el prójimo como a
uno mismo.
“Cuando un hombre se guía por
los principios de la reciprocidad y
la conciencia, no se haya muy
lejos de la ley moral. Lo que no
deseas que otros te hagan a ti, no
lo hagas a los demás”
-Confucio-
S O C R A T E S

Es un método o una técnica que consiste en realizar Nació el 470 a.C en Alopece, un burgo
preguntas a una persona hasta que esta descubra de Atenas. Desde niño demostró
conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente. facilidad de palabra y agudeza de
El origen etimológico de la mayéutica se remonta a la razonamiento.
lengua griega y está vinculado a la obstetricia, la
disciplina que ayuda en el nacimiento. Es el filosofo que marca una distancia
definitiva con la divagación de los
filósofos presocráticos y de los sofistas;
“Mi arte de partear tiene las mismas características
el busca la verdad más allá de las
que el de ella, pero se diferencia en el hecho de que
asisto a los hombres y no a las mujeres y examina las apariencias mediante el método de las
almas de los que han dado a luz, pero no de sus preguntas.
cuerpos. Ahora bien, lo mas grande que hay en mi
arte es la capacidad que tiene de poner a prueba por
todos los medios si lo que engendra el pensamiento
del joven es algo imaginario y falso o fecundo o
verdadero.”
-Platón-

Pasos Frente al tema

Ironía: Se dirige a quienes creen
saber algo, pero en realidad lo
ignora.
Aporía: Se llega a reconocer que
no se conoce la verdad del tema.
• El alumno da una respuesta que será rebatida por el
maestro.
Gracias a esta discusión, el alumno empieza a dudar de la verdad
de sus propias respuestas
• Se continua con la discusión, pero ahora el alumno cree
tener la verdad.
La discusión termina porque el alumno consigue alcanzar una
respuesta a la pregunta planteada.
Se desarrollo a partir de las enseñanzas
difundidas por su fundador Siddhartha
• No quitaras ninguna vida.
Gautama, alrededor del siglo V a.C.
• No tomar lo que no ha sido
En el noroeste de la India, inicio una rápida dado.
expansión hasta llegar a ser la religión más • No tener una mala conducta
predominante en India. sexual.
• No mentir.
El budismo es una religión no- teísta pero
también representa una filosofía, un • No ingerir sustancias toxicas.
método de entretenimiento espiritual y un
sistema psicológico.

El budismo enseña que lo mas importante

es buscar el camino hacia la iluminación
El propósito del budismo es la eliminación
debe fraguarse por mano propia, a través
de los sentimientos de insatisfacción vital
de la meditación, la sabiduría y la moral,
(dukkha), producida por el anhelo ansioso
evitando así el egoísmo, la autoindulgencia
(entendido como sed, deseo o avaricia)
al mismo tiempo que el sufrimiento y el
sacrificio. Pero sobre todo evadiendo el
deseo.

• La vida es sufrimiento (dukkha)

• El apego causa sufrimiento
(samudaya)
• Curar el sufrimiento y libérate del
apego (nirodha)
• El óctuplo sendero te mostrara la
forma de salir del sufrimiento
(magga)
A R I S T O
La virtud para Aristóteles es un habito que
existe entre nosotros y es regulado por la
recta razón; las acciones por tanto deberán
ser rectas y bondadosas para enriquecer la
naturaleza de quien las practica.
El método virtuoso es el que esta
habitualmente dispuesto a actuar en
conformidad con las virtudes de la valentía,
la moderación o templanza y la justicia; es
el que obedece los preceptos morales del
juramento hipocrático.
• La liberalidad, la magnificencia, la
magnanimidad, la mansedumbre, la
amabilidad, etc.
• Las virtudes intelectuales: la sabiduría,
la ciencia la intuición, la prudencia y el
arte.
La virtud en el más cabal de los sentidos,
porque es la práctica de la virtud perfecta, y es
perfecta, porque el que la posee puede hacer
uso de la virtud con los otros y no consigo
mismo.
Hay tres clases de disposiciones morales que
se deben evitar:
• El vicio.
• La incontinencia.
• La brutalidad
T E L E S
Se origina principalmente por la
enseñanza, experiencia, tiempo; la ética, en
cambio, procede de la costumbre de este
hecho resulta claro que ninguna de las
virtudes éticas.
El carácter de una persona se considera bueno o
malo por el hecho de buscar o evitar ciertos
placeres y dolores; por tanto, decimos que los
hombres son malos por buscar los placeres y los
dolores.
La virtud y el vicio están en relación con los
placeres y dolores; pues la virtud y el vicio están
vinculados con los objetos elegibles, y la elección
se refiere al bien, al mal y a sus apariencias, y el
placer y el dolor son cosas que por naturaleza son
de esta clase.
Una virtud no es un habito irreflexivo, sino que,
por el contrario, comporta un juicio inteligente
acerca de la respuesta apropiada a la situación en
que nos encontramos.
Las virtudes intelectuales se acompañan de razón,
estas pertenecen a la parte racional, la cual, por
tener razón gobierna el alma; en cambio, las
virtudes, las virtudes éticas pertenecen a la parte
irracional, que, a pesar de ello, por su naturaleza es
capaz de seguir la parte racional.